幾天以前，白百合的事情被卓偉曝光。隨后陳羽凡和白百合相繼發(fā)表聲明，一時(shí)間，網(wǎng)友們又開始戰(zhàn)隊(duì)：批判隊(duì)——理解隊(duì)。批判者，有談及經(jīng)濟(jì)效應(yīng)，有談及誰更成功，有談及回復(fù)事實(shí)真假，也有批判作為孩子的媽，不能這樣做；理解隊(duì)，或言支持隊(duì)吧，有說這才叫成功女人，有羨慕睡了小鮮肉，有羨慕有錢就任性……

現(xiàn)在這個(gè)社會(huì)，“離婚”，好像已經(jīng)越來越普遍，也越來越被人所接納。我想說，究竟是我們的接納程度變高了？還是我們的生活更隨意了？

以前聽老人說過，以前的婚姻一過就是一輩子，吵吵鬧鬧也就過去了。現(xiàn)在經(jīng)常在北京的地鐵上，還是可以看到老人之間互相牽手前行，老爺爺通常是拿著行李的那位，老奶奶被爺爺牽著走。每次看到這樣的一幕，更多的人會(huì)發(fā)出“這才是幸福”的稱呼，可是，他們年輕的時(shí)候肯定也有吵鬧，甚至也有想要離婚的時(shí)候。記得民間有一句歇后語“舌頭還經(jīng)常和牙打架呢”，更別提人與人之間了。

婚姻中吵架一定不好嗎？當(dāng)然不是！這個(gè)道理不僅僅是婚姻，人與人之間的關(guān)系也是一樣。有時(shí)候，爭(zhēng)吵反而是彼此關(guān)系的粘合劑，把心里埋藏的話說出來，而不是藏著掖著、冷戰(zhàn)，直到某個(gè)截點(diǎn)爆發(fā)，那時(shí)候想要挽回都不可能了。不過，夫妻之間吵架也有一些需要注意的點(diǎn)：

1、如果雙方都帶著情緒，不妨先各自冷靜一段時(shí)間，換個(gè)空間。這個(gè)時(shí)候的談?wù)摚?jīng)常會(huì)摔東西、或者說說出無法挽回的惡口，在彼此的心里澆灌上傷口；

2、雙方談?wù)撨@件事引起矛盾的事情時(shí)，盡量用“我”為開頭，從自己身上出發(fā)，比如說“我當(dāng)時(shí)的感受……，我覺得不舒服……我覺得**受到了傷害……我希望可以如何被對(duì)待……”。這樣能夠有效地避免矛盾升華。

3、客觀談?wù)撏晔虑椋舜俗詈眠_(dá)成一個(gè)協(xié)議，如果下次再出現(xiàn)這樣的事情，如何處理更好？最好寫一份紙面協(xié)議，并承諾，彼此都會(huì)遵守。

或許你覺得婚姻是感性的，這個(gè)很難控制。一開始也許有點(diǎn)不太容易，那就多一點(diǎn)讓自己冷靜的空間，甚至一起出去散散步，把這件事情先不管，待情緒消退一些，再處理。在這個(gè)過程中，有一點(diǎn)很重要：你們需要明確，婚姻對(duì)于雙方的意義，你們想要一個(gè)什么樣的婚姻狀態(tài)？

這也是佛陀所總結(jié)出的“六和敬”的一部分：身和同住、口和無諍、意和同悅、見和同解、戒和同修，本是僧團(tuán)的相處規(guī)則，婚姻關(guān)系中同樣適用：

1、“身和同住”在婚姻關(guān)系中，就是需要我們明確各自的崗位職責(zé)，這個(gè)并不是統(tǒng)一固定的社會(huì)要求，而是彼此夫妻之間達(dá)成的共識(shí)，雙方不同的分工；

2、“口和無諍”，不是講不要爭(zhēng)論，而是說不要做無益的辯論，在婚姻中，表達(dá)你個(gè)人的感受，而不要無端指責(zé)對(duì)方，甚至辱罵；

3、“意和同悅”，在婚姻關(guān)系中，彼此有什么話真誠的溝通表達(dá)，而不要藏著掖著，甚至冷戰(zhàn)。在表達(dá)的時(shí)候注意去思考，是否真的對(duì)于婚姻有幫助，是否真的是愛，而不是自私；

4、戒和同修，“戒”就是規(guī)則，就是面對(duì)婚姻爭(zhēng)吵、雙方意見不一致的時(shí)候，需要明確，這是一個(gè)讓彼此關(guān)系更為和諧的機(jī)會(huì)，制定相應(yīng)處理辦法、懲罰規(guī)則，并承諾遵守；

5、“見和同解”，見解上、思想上，保持高度的統(tǒng)一，一個(gè)家就是一條船，若彼此價(jià)值觀不一致，小船早晚要翻；

6、“利和同均”，分享經(jīng)歷和艱難，分享成就和希望，夫妻之間互相陪伴，共同支持。

佛陀確實(shí)是一個(gè)大智慧者，其實(shí)六和敬不僅僅是用在婚姻關(guān)系中，企業(yè)中、朋友之間相處，都是可以普適的。佛法不是遠(yuǎn)在天邊的高談闊論，更不是用來標(biāo)榜自己的符號(hào)，而是生活的智慧，可以用來解決我們?nèi)松Щ蟮拇鸢浮?/p>