第四章 第一夜：午夜密談

”愛是你的本質(zhì)。愛不是你所做的，愛就是你所是的。”

薩古魯

正當我們走下車的時候，里拉的豐田小貨車也到了，車燈正打在我跟前的車道上。誰說瑜珈行者沒有時間觀念呢？

雖然里拉不到30歲，但是，在她身上有一種超越年歲的智慧。她長得很美，頭發(fā)烏黑，眼睛又黑又亮，皮膚也很好。她似乎對大多數(shù)年輕女子關(guān)心的事情一絲興趣也沒有，常常穿著異常寬松的服裝，當我向她說起這個的時候，她以她典型的隨意態(tài)度跟我說，比起時尚來說，她更喜歡舒適。有一次，我跟薩古魯說，里拉似乎對自己多美一點也不關(guān)心。他笑著回答我說：“人們不知道自己有多美，所以，他們不斷地尋求外在的肯定。里拉不再有這樣的興趣，那是一件好事。”

有好多次，里拉說的話讓我反思自己的所思所想。她說出自己想法的時候，冷靜、爽快又帶點風趣，一點也不怕將自己的想法說出來。

剛開始在艾薩基金會做志愿者工作時，我碰到了一些令我不是特別喜歡的人。我覺得他們簡直是瘋子，常常把事情搞得一團糟，我工作起來也毫無樂趣。自從我創(chuàng)立了自己的企業(yè)之后，就把自己寵壞了，平時只跟那些我喜歡、尊敬并且我認為風趣的人一起工作。當我跟里拉說自己無法適應這些人時，她僅僅這樣問了一句：“新人還是老人？”

“這是什么意思？”我問她。

她平靜地解釋說：“他們是剛剛來到艾薩基金會呢，還是跟隨薩古魯有一段時間了？”

這真是一個有意思的區(qū)分。在我成為薩古魯?shù)膶W生很短一段時間后，我已經(jīng)看到自己身上的變化。當我這樣考慮問題時，我才發(fā)現(xiàn)許多自己不喜歡的人都是剛剛來到艾薩基金會的新人，相反，給我留下好印象的大多數(shù)人都已經(jīng)跟隨薩古魯有一段時間了。

我意識到，雖然我認識他們沒多久，但是我已經(jīng)看到他們身上發(fā)生的種種變化。有人說：不要通過佛教徒的言行來判斷佛陀。但是我認為，人們變化前后的對比，確實能夠反映出薩古魯以及他的瑜伽帶來的效應。有一次，我聽到薩古魯說他不在乎人們來見他的時候是怎么樣的，因為就像他說的那樣，來到這里，他們肯定會發(fā)生變化。不管他來的時候怎樣，只要他們愿意，他們在這里會變成一個很美的人。”薩古魯還說過，一個好的園丁不會抱怨土質(zhì)或者種子的好壞，而是盡力使之開花；只有這樣，園丁的技藝才能真正顯示出來。

里拉告訴我，當她剛來到艾薩基金會的時候，她會找一些她最不喜歡的人并跟他們一起工作。

“為什么？”我問道。

她回答說：“我想要消除自己身上的局限，而他們會讓我的缺陷暴露無遺。”

這種生活態(tài)度跟我30年來形成的處世風格有著天壤之別。有趣的是，我還自以為是一個人類潛能的探索者，卻從來沒有意識到自己在人性上的局限。以前的我常常對自己的舒適區(qū)域嚴加看守，不容別人侵犯。里拉在好幾個場合都提醒我說：少量的不舒適對人有好處。

里拉有很好的幽默感，我們在一起的時候經(jīng)常笑聲不斷。不過，我還是不明白她是怎么能跟上薩古魯?shù)牟椒サ摹Ｋ_古魯絕對是超人一個，我無法想象任何人能夠趕得上他的日程安排。如果說有什么事情可以作為超越界限的好例子的話，薩古魯?shù)纳罘绞骄褪且粋€。他從地球的一頭跑到另一頭就像人們穿越一個小鎮(zhèn)那么不費吹灰之力。

有一次，我跟他們一起開車旅行（當然是薩古魯開的車），結(jié)果我發(fā)現(xiàn)在整個行車過程中，油門一直被踩在底部，儀表盤的速度指針一直懸在每小時120公里以上。當我問薩古魯我們是不是跟那輛迎面而來的卡車靠得太近時，他跟我說他還留有“10厘米”的余地。

哎呀！幸虧有他這句話，否則我的心一直在那里懸著呢。

在這次旅行中，他中途要在兩個城市作短暫停留，為前來聽課的幾千個人做靜修開示。我看到他平和地安坐在臺上，做了將近兩個小時的開示。然后我們回到車上，又開始一路狂奔起來。除了在會場上他開示時的寧靜時光，整整一天，我們都是在高速飛駛的汽車中度過的。最后，我們終于在凌晨兩點到達了目的地。4個小時后，他的身影又出現(xiàn)在了足球場上。

每一年每一天，他始終保持著這樣的生活節(jié)奏。自從我修行艾薩瑜伽以來，體力大有提升，但是還是無法趕上薩古魯?shù)目焖俨椒ァＴ诟S他的幾天時間里，晚上最多睡3、4個小時，我體力嚴重透支，嘴里連一句完整的話都說不連貫。但是，里拉則不同，她可以馬不停蹄地跟隨薩古魯連續(xù)幾個星期都沒事。

我們到達別墅后，里拉和我將車上的行李搬進屋子。薩古魯則進了給他安排的房間里不見身影了。就像其他房間一樣，他的房間也配以原木家具和木制鑲飾，墻上掛著印第安原住民風情的地毯。客廳里的壁爐頓時令我們感覺溫暖和舒適許多。我將火生了起來，里拉則跑到廚房為這一周的飲食打點忙碌起來。沒過幾個小時，就在午夜之前，她已經(jīng)將一頓不可思議的南印度美餐呈現(xiàn)在我們面前 她完全不依靠任何食譜，幾乎沒有兩個菜使用同樣的烹飪手法。

薩古魯加入了我們的晚餐。我們安頓下來，為這樣一個興致盎然的漫長夜晚做好了心理準備。

為了準備茶水，我將一壺水擱到爐子上燒，水開的鳴叫聲響起的時候，薩古魯問道：“告訴我，希麗爾，你那艘船還在嗎？”從他的眼光里，我可以看出，他恨不得立馬出發(fā)去坐船。我笑了。看來他對這一整天的奔波根本不以為意，深夜坐船出行似乎正合他意。雖然我擁有那艘船已經(jīng)好幾年了，但是從來沒有在光線不好的情況下行駛過，更不用說是在午夜時分出去了。他想坐船行駛的渴望不由得令我對他的旺盛精力大為贊嘆。

午夜通常是我的睡眠時間，但是那一晚，薩古魯不同尋常的請求激發(fā)了我體內(nèi)的能量，令我不禁躍躍欲試。我一躍而起，帶著薩古魯和里拉穿過雜草叢生的門口，循著一條小路，來到湖邊，跳上了船的甲板。我叫他們在甲板上等我一會，我想先檢查一下船的狀況。謝天謝地，船里已經(jīng)加滿了油，所有設施也一應俱全。

一轉(zhuǎn)念，我忽然想起自己似乎遺忘了一些重要的東西，我居然連開船的鑰匙也忘拿了！一路小跑趕回屋子，除了鑰匙，順便還拿了幾條毯子、一個大電筒、一盒火柴，還有一副夜視鏡。

那是北卡羅來納一個令人愉快的夏夜，海拔高度令那里的氣候溫和而又稍顯涼快。當我雙手捧著一堆東西從屋子里出來的時候，不禁特意停下來欣賞了一下周圍的環(huán)境：空氣是那樣的清新，明朗的夜空上繁星點點，蟋蟀和夏蟬的鳴叫交織成一曲低沉的交響樂，空中彌漫著湖泊、土壤和樹林那滋潤而舒爽的氣息。

當我回到船上的時候，薩古魯早已站在船舵的位置上準備起航了。我和里拉坐在船頭，薩古魯將船駛離岸邊，不一會兒船就在午夜的格里湖上輕快地穿梭起來。就像駕駛汽車一樣，薩古魯開起船來也是駕輕就熟。水浪拍擊著船舷兩側(cè)，閃爍著光滑的銀色光暈。薩古魯?shù)奈⑿υ谏畛恋囊股猩鷦拥亻W亮著。水面上萬籟俱寂，惟有我們幾個在水上穿行。

一切都是那樣完美。

一會兒工夫，我們來到一個小小的荒島上。薩古魯技巧嫻熟地將船停靠在沙灘邊，那里正好有一棵倒下來的樹作為我們的小小碼頭，沿著樹干走過去就是樹林茂密的河岸。我與里拉將船系好，薩古魯則跑在我們前面，來到一塊空地上，在那里生起了一堆篝火，此刻這堆篝火看上去就像無邊黑夜中的一個烽火臺。大家沉默了幾分鐘后，薩古魯開始獨自念誦密咒，那段咒語頓時在我們心中共振起來，縈繞在心頭久久不去，仿佛催眠一樣令我們沉浸其中。

薩古魯念誦完了，隨著念誦聲的消逝，在包圍我們的無邊黑暗中，我們?nèi)齻€人無聲地坐著，心中洋溢著祥和與祝福。

過了一段時間，我才開口詢問薩古魯那段咒語的意思。

“粗粗地翻譯一下他說，“它的意思是：聲音是婆羅門，是宇宙的示現(xiàn)，聲音通過所有生命示現(xiàn)其自身；聲音是束縛，又是解脫的手段；聲音是那個束縛住你的，又是那個解放你的；聲音是一切的贈予者，聲音是萬物背后的力量。聲音即萬物。”

我思考著其中的含義，并想起了一些關(guān)于“言詞”及其非凡的意義，這令我意識到，所有的修道傳統(tǒng)都有著某種密切的內(nèi)在聯(lián)系。

過了一會兒，里拉開始向薩古魯問起一對年輕伴侶的事情，他們想讓薩古魯為兩人證婚。在他們談話的間隙，我問薩古魯世界上到底有沒有靈魂伴侶這回事。我認為沒有，但是因為這幾天我正好跟兒子在探討是否每一個人都有一個完美伴侶在等待自己，所以這個問題還是盤旋在我腦海中。在我19歲結(jié)婚的時候，我堅信每一個人都有一個自己的靈魂伴侶，而且我也相信自己已經(jīng)找到了那個伴侶；但是離婚之后，我很快放棄了這個信念。不過我的一些朋友即便到了我這樣的年齡，還在尋找他們心中的完美伴侶。我不知道這樣理想的伴侶是否真的存在。拿我早年失敗的婚姻而言，我對此早已不屑一顧，雖然后來我從離婚的陰影中走了出來，并找到了另一個生活伴侶，我也十分欣賞他，但是，我從來未曾期待他成為我的靈魂伴侶，我認為這種想法只會增加彼此的心理負擔。

薩古魯問道：“你想問的其實是是否每一個人都有自己的靈魂伴侶，對嗎？”

“是的，”我答道，“這就是我想問的。”

“嗯，你必須首先理解以下這一點，”薩古魯解釋道，跳躍的篝火照在他臉上，使他的眼睛更加明亮而生動，“配對始終是跟身體相關(guān)的。這是身體的一種需要，或許也涉及到你的思想和情感。因此，配對的過程有一部分關(guān)涉到身體，有一部分關(guān)涉到思想和情感。靈魂無法跟任何事物配對，靈魂也不需要伴侶，因為它是終極而無限的。但是為了讓自己感覺更好，有限的東西需要一個伴侶。”

這樣的思路雖然邏輯嚴謹，但是聽上去既沒情趣，也不浪漫，簡直是太赤裸裸了。

“你為什么要給自己選擇一個伴侶呢？”他問道。

“我想，是為了獲得一種充實感吧。”我回答。

?“想要讓自己的身體感覺更好而選擇伴侶，”他微笑著說，“我們稱之為性愛，這可以是一件很美的事；為了讓自己的思想感覺更好而選擇伴侶，我們稱之為友情；為了讓自己的情感感覺更好而選擇伴侶，我們稱之為愛。情感上的相容是非常甜蜜而美好的，但是也就那樣而已，它不可能走得更遠。體驗到身體上的相容相悅或者思想上的友誼，或者經(jīng)歷一場強烈的愛情，可以從各個方面讓你的人生更加豐富多彩。但是如果你愿意認真仔細地審視它，你就無法否認它的局限性，隨著這種局限性而來的就是內(nèi)心的焦慮。雖然能夠找到一個在身體、思想和情感上相容相悅的伴侶是一樁幸事，但是如果你不滿足于這種局限性，它最終會讓你感到窒息難忍。

“這種令人賞心悅目的相會就像發(fā)生在一個美麗的花園中，每一個人都想要擁有這樣的機緣，但是這個跟靈魂無關(guān)。

“以這樣的方式獲得的聯(lián)結(jié)是身體上，或是思想、情感上的。以這樣的方式你無法聯(lián)結(jié)到其他更深入的事情。如果你在其中提升了自己的覺察力，從而獲得對自己能量的一些掌控，你就可能聯(lián)結(jié)上你的能量體。

“理解自身現(xiàn)有生活中的局限，并且最大程度地活出精彩，然后看看怎樣才能超越這些局限，具備這樣的生活態(tài)度是非常重要的。

“如果你不理解人與人關(guān)系中的這個局限性，它就會被無限放大，但是當這種關(guān)系崩潰之后，它就會顯得極其丑陋，以至于你甚至無法體面地從中走出來。它之所以變得如此丑陋，只是因為你對自己，也對對方不夠誠實。

“最好直率一點，至少要對自己直率——如果你的伴侶還缺乏足夠的成熟度，不足以讓你對他有百分之百的直率，至少你要對自己直率。這是非常重要的。如果你想要感性而愉快的生活，不自我愚弄是極其重要的。你早已經(jīng)知道他是一個蠢蛋，因為當他來到你的生活中的時候，他就把自己的愚蠢暴露在你面前了。”他說著就大笑了起來。

“謝謝你。”我也隨著他笑了起來。我發(fā)現(xiàn)，當說到我之外的別人時，他變得更加風趣，他的幽默感也更加富有感染力。

“只有對自己直率，你才會明白你對其他人直率的價值。”他說所以，對其他人怎樣沒有什么大的關(guān)系，盡力而為就行了。我關(guān)心的不是你跟其他人怎樣相處，跟其他人怎樣相處是一個社會問題，我關(guān)心的只是你本人。你必須對自己直率。”

“對自己保持直率很重要，否則，你的生活就不能走上正軌。如果你對自己始終誠實以對，你就會看透很多事情，很多別人認為很重要的事情對你來說就會顯得不再重要，甚至毫無意義。

“你對自己越真誠，看事情就會越清楚，也就越?jīng)]有必要為了讓生活變得更富有色彩，而人為地夸大事情的戲劇性。沒有這些劇情，你的內(nèi)心會變得更加自由，你也會變得不那么容易固執(zhí)，就會更加輕松地在生活中快刀斬亂麻，處理那些拖累你的事情。這樣，你就會更加超脫，更加自在。

“如果你不能對自己保持絕對的直率，你可能會花費一輩子時間來處理那些干擾你的雞毛蒜皮的小事，直到你意識到所有的擔憂對自己都沒有什么好處。你可能被糾纏其中，枉費一生的時間。那是一種生命的浪費。

“但是假如你對自己非常直率，你就會發(fā)現(xiàn)，世界上很多被涂上浪漫色彩的事情其實一文不值，毫無意義。它們?nèi)际强盏摹Ｉ畋旧砭褪秦S滿的，不需要任何裝飾。只有那些錯過生活真諦的人，那些不能意識到生命的廣度和深度的人，才會想要去浮夸生活。生命并不會因為你外在的浮夸而變得美麗，你只有跟它融為一體，才能在其中發(fā)現(xiàn)它的美。”

他邊說邊撿起一根樹枝在那堆燃燒的木料里撥弄了幾下，又添上一根大樹干，火苗一下子躥得更旺了，熊熊地燃燒起來。

他繼續(xù)說這是不是說你不應該享受生活簡單的一面呢？不是。就以此刻為例，如果你在此刻享用晚餐，你會因此而開悟嗎？不會。但是這并不意味著我們因此不能去享用晚餐。為什么我們不能享受生活簡單的一面呢？我們饑餓了就吃飯，雖然晚餐不能將我們帶向終極的真理，但是我們還是會享用它，因為我們的身體饑餓了。同樣地，如果你的思想或者情感饑餓了，你就結(jié)婚。但是你十分清楚，這個不是終極。你仍然可以很好地處理你的婚姻。但是如果相信婚姻的神話和幻想，那么它最終會讓你失望。終有一天，它會讓你崩潰。即便你跟世界上最出色的一個人結(jié)了婚，你仍然會崩潰，因為你無法永遠地欺騙自己。像婚姻這樣的人生安排會讓我們的生命旅程更加愉快，你所說的平安、喜悅和愛都是愉快的不同層次而已。”

“薩古魯，如果有些人認為婚姻不適合他們，你認為他們是否根本就不應該結(jié)婚？”我問道。

“為什么不呢？假如你沒有這樣的需要，就沒必要走進婚姻；如果你不饑餓，就不必吃飯。以此類推，生活中的其他事情也是這樣。如果你有需要，就去做相應的事情；如果沒有需要，就沒必要因為別人都在做這件事而去做它。”

當薩古魯這樣說的時候，我在想，我自己在多大程度上還受著其他人的影響。雖然現(xiàn)在的我確信我對自己是絕對直率的，但是誰也無法保證你沒有以某種潛移默化的方式受到其他人觀念上的影響。我清晰地記得，我對直率的頓悟來自于一次車子拋錨事件。在我離婚后不久的一個陰冷的雨夜，在下班的途中，我的車子突然在公路上拋錨了。當時是凌晨3點，我正趕往保姆家準備去接兒子克里斯。我只得走出車子，在傾盆大雨中尋找電話亭，準備打電話求助。其實我心里清楚，我根本找不到可以給他打電話的人。

在全然的孤獨無助中，一種徹底的絕望感在我心中油然而生。那段時間，我跟家人和朋友的關(guān)系都已經(jīng)斷絕。正當我陷入自怨自艾的痛苦中時，一個聲音卻從心中冒了出來告訴我說：“聽著，你孤身一人來到這個世界，你也將孤身一人離開這個世界；而中間的人生道路怎么走，全靠你自己。”當孤獨包圍著我，我?guī)缀跻呀?jīng)走到了人生的懸崖邊的時刻，內(nèi)心的這段話讓我不再感到跟家人和朋友的隔絕，我意識到這種隔絕之所以產(chǎn)生，是因為我以前太依賴于家人和朋友帶給我的一種虛假的安全感了。實際上，無論是擁有家人和朋友，還是失去家人和朋友，任何事情都可能發(fā)生在一個人身上，我們要做的就是去面對真相。

在某種程度上，是這件事讓我跟自己成為了朋友。在這之前，我很容易受到別人的影響。而我跟自己成為朋友的意思是：我突然變得對自己非常誠實。這對我來說是人生中的一個重要啟示，從此之后，我更愿意面對赤裸裸的人生真相。自從我開始練習艾薩瑜伽后，我發(fā)現(xiàn)自己對自己看得越來越清楚，自己所想所做的事情也會更多地被覺察到。你身上的很多事情一旦進入你的意識是很令你尷尬的一件事，比如當你忽然發(fā)現(xiàn)自己其實是一個以自我中心的人，是不是一下子無法接受？

你對自己看得越清楚，就越不會將浮夸的東西加入到自己的生活中，而你的個人需求也就越可能被蒸發(fā)到空氣中。無論尷尬與否，如果你的覺察自我的能力因此不斷增強，它就肯定會對你的個人成長大有裨益。

正當想入非非的時候，我瞟了一眼自己的手表，很驚訝地發(fā)現(xiàn)已經(jīng)是凌晨2點20分了。我們坐在小島這個溫暖的火堆邊，不知不覺間，時間飛快地過去了。

薩古魯講話的時候，我們一起維護著這堆篝火。此時四周的環(huán)境給我留下了深刻的印象。微風、湖泊、火苗，似乎都透著熟悉的泥土氣息，讓人身心愉快。我看看薩古魯，他似乎知道我們不愿意離去，所以我大膽地又問了他一個問題。

“薩古魯，”我說，“我一直認為愛是最為終極的，但是你說還有更多，”我指的是他在前一個晚上留給我的一個謎題，“更多是什么？是不是有神性之愛這回事？”

停頓了片刻，他回答說：“愛是一種人類情感。這是作為人而言最為美麗的情感之一。許多社會文明喜歡壓抑愛。很多人做出巨大的努力，就是要將愛撒遍每個角落。愛來自這個地球，來自于你的心靈，只要你愿意，你可以成為愛本身。愛是一種人類情感，你不需要跑到天堂里去了解它。你所說的愛來自于溫柔的心靈。你知道，甚至你的小狗也是愛。

“教誨別人說愛來自天堂，已經(jīng)使人們越來越不會愛。愛來自于內(nèi)在，如果你不去認同這個，認同那個，如果你免于種種偏見，你就會發(fā)現(xiàn)，愛是非常自然、自發(fā)的。

?“當你將世界劃分成對的和錯的，我的和你的，上帝的和惡魔的，愛就變成有條件的了。愛變成了外在環(huán)境的奴隸，不再是你本性的展現(xiàn)，相反卻成了只有在什么人和什么事很出色的情況下才能發(fā)生的一種現(xiàn)象了。

“簡單地說，作為一個人，你只能經(jīng)驗到這四樣東西：身體、頭腦、情感和能量。現(xiàn)在你稱之為‘我’的那個人就是這四樣東西的一個組合體。你的身體可以達到的最佳狀況就是健康和快感；你的頭腦可以達到的最佳狀況就是喜悅和平和；你情感的頂峰就是愛；而你的能量既可以處于很虛弱的狀態(tài)，也可以達到洋溢和狂喜的程度，它在這兩者之間擺動。這些就是你現(xiàn)在具有的所有的經(jīng)驗層面。

“通常而言，人們并不知道身體、頭腦和能量的強烈程度，但是他們對強烈的情感卻深有體會，比如：憤怒、憎恨、嫉妒、愛，或者激情。對大多數(shù)人來說，情感是他們感受最為強烈的部分，它左右和決定了他們生活的質(zhì)量。愛是所有情感中最為甜蜜的。

“如果你問某人他是喜歡身體健康還是不健康，頭腦愉快還是不愉快，顯然他會選擇前者。同樣地，就情感的層面來說，你是喜歡處于愛之中還是處于仇恨和憤怒之中？如果你還正常的話，自然就會選擇愛。

“當我說到‘愛’這個詞時，很可能想到愛某個人，但是愛跟他人無關(guān)，愛是你的品質(zhì)。就像健康是身體的品質(zhì)，愉快是頭腦的品質(zhì)一樣，愛是你情感層面的品質(zhì)。如果你熱愛的人不在你身邊，你還會是會愛他們的，對嗎？當你坐在這個小島上，而你愛的人離你很遠或者離開了人世時，你還是繼續(xù)地愛著他們。很多人只有在某個人死去的時候或者即將死去的時候才意識到自己的愛。我們總是愛那些死去的人，不是嗎？”言談中，他不禁大聲笑了起來。

“每個人絕對都具有愛的能力，但是每個人又都跟身邊的每一件事和每一個人有瓜葛。在他的精神世界里，除了自己，他看不慣所有人。他大腦的鑒別機制無孔不入，使他不由自主地看不慣所有人。

“真誠地審視一下你自己。看看你生活中最親近的人，看看你對他們有多少怨恨和抵制。當你看不慣某事或者某人的時候，就不可能去愛。你無法愛你看不慣的。當人們以自己的判斷和看法武裝自己，使自己越來越失去愛的能力的時候，一種歸屬的內(nèi)心需求驅(qū)使著他們，使他們產(chǎn)生了一種具有破壞性的強迫迷戀或執(zhí)著。

“愛是你的品質(zhì)，你只是利用身邊的事或人刺激自己表達這種品質(zhì)。當你充分覺察到自己頭腦的區(qū)分本質(zhì)，那么，愛就是你惟一的選擇。愛不是你所做的，愛是你所是的。

“如果你把愛看成是一種情感，那么，仔細觀察一下愛的對象是什么。當你愛著某個人時，你渴望跟他融為一體，所以實際上，你渴望的是那個一體感。就你目前的狀況而言，你感到內(nèi)心有某種不滿足。所以，你渴望將另一個人包容為自己的一部分。如果這種渴望以身體的形式出現(xiàn)，我們稱之為性愛；如果它以精神的形式出現(xiàn)，我們就給它貼上野心或者貪婪的標簽；當它以情感的形式出現(xiàn)時，我們就稱之為愛或者激情。

“愛是生命對自身的渴望。這種渴望是想要包容一切的渴望，而想要包容一切就是想要沒有邊際、不受任何限制。但是，通過身體、精神和情感追求萬物合一的嘗試注定無法得到滿足，這讓你始終處于渴望中。很多時候，愛讓你感到已經(jīng)進入到萬物合一的狀態(tài)，但是每一次你總是跌回到無奈的現(xiàn)實中。

“如果一個人超越了二元性智能，”他說，“那么，他就進入到一種‘三摩地’（samadhi)的狀態(tài)。‘三摩’是平靜的意思，‘地’是智能的意思。這是一種超越于身體、頭腦和情感的合一、狂喜的狀態(tài)。不論你追求的是性愛、金錢還是愛，你真正尋找的其實就是合一。當你對此基本上處于無意識的情況下，你就會始終處于渴望的狀態(tài)，而無法找到真正的滿足，無法找到那個終極。既然合一是你真正在尋找的，為什么不直接去找它呢？”

我默默地聆聽著，思考著。我在想，既然在每一個欲望和渴求背后，我們真正想要的就是那個合一，那么，我們應該借助什么樣的媒介來達成它呢？看著薩古魯全然寧靜地坐在那里，我在想，他是不是那個可以帶領(lǐng)我們前往超越之境的媒介呢？他沒有看我，繼續(xù)說帶著你頭腦中這么多的問題，你是無法走得很遠的。這就好比你開著一艘小船想要到月亮上去。無論如何嘗試，你什么地方也去不了。你想要追逐水中的月亮，其結(jié)果你的船不是撞在岸上，就是沉到水里。你得使用合適的交通工具才能爬上月亮。想要通過物質(zhì)手段想要達成合一，無異于水中撈月。”

隨著夜色漸漸消逝，靜默越來越深地彌漫在我心中。我的思緒一次又一次地飄回到薩古魯之前吟誦的動人心魄的密咒。伴隨著篝火和夜色，每一次回想到這段咒語，我就自然地進入到冥想的狀態(tài)中。在這樣的狀態(tài)中，我感覺一身輕松，全身每一個細胞都活躍起來了，這種感覺比起我以前的修行體驗都要更為強烈。只是坐在那里，一種如此神秘的領(lǐng)悟降臨到我身上：仿佛身處時間和空間之外，一種沒有目標指向的、純凈的意識，一種無以言表的內(nèi)心狂喜，從我內(nèi)心深處擴張開來，彌漫出去……

“薩古魯，”我說，“你今晚念誦的那個密咒在我身上很起效果。它來自哪里？是不是古代傳下來的？”

“效果好并不只是密咒的作用，這個密咒只是一個媒介。實際上，它也不是從古代傳下來的，”他說，“有一次，我在喜馬拉雅山的時候，它突然降臨到我身上，不過，這件事說來話長。”

“你可以跟我們講講這個故事嗎？”在我的請求下，薩古魯開始講了起來。

?“在你去年攀爬過的克達山上面，有一個地方叫做刻提薩羅瓦。人們一般不會去那里，要爬到那邊可不容易。幾年前，我攀爬到了那里，然后坐在一塊巖石上。在這里，我得先告訴你一些背景知識。這個地方是地球上第一個開始瑜伽課程的地方。據(jù)說四千多年前，世界上第一個瑜伽行者，也是第一個瑜伽大師斯瓦，他就在這個地方為七個圣賢全面深入地講解了整個瑜伽體系。這七個圣賢在印度被尊稱為‘七圣’（Saptha Rishis)。

“我坐在那塊巖石上過了一段時間，忽然之間，我經(jīng)驗到的任何事物都轉(zhuǎn)化為了聲音。我很難用語言來形容這樣的體驗。在我面前的身體、山川、湖泊以及所有的一切都變成了聲音。它們都以聲音的形式顯現(xiàn)。你可能知道，現(xiàn)代科學現(xiàn)在已經(jīng)證明，整個存在都是一種振動。

“量子理論認為宇宙間沒有物質(zhì)，只有能量的振動。哪里有振動，哪里就有聲音，既然是聲音，為什么我們聽不見？答案很簡單，因為你的聽力被限定在一個很小的頻率波段中，所以你聽不見大部分的聲音。

“當我坐在克達山之上的那座山頭時，萬物都以聲音的形式出現(xiàn)，我以完全不同的方式接收到萬物的信息。雖然我很欣賞梵文，但是從來沒有花心思去學習，因為我的悟性相當好，犯不著通過研讀那些用梵文寫的古代文獻來掌握修行法則。我也不想埋首在故紙堆里。我記得很清楚，當時，我坐在那里，嘴巴緊閉，但是我自己的聲音卻一直在發(fā)出聲響。這個聲音就像對著一個麥克風，大聲地唱著一首歌，而且是梵文的。而那首歌就是我本人。

“它就是我之前唱誦的那個密咒，名叫那達婆羅門。”在溫暖的火堆旁，我們?nèi)齻€人一下子沉浸到了沉思默想之中，直到薩古魯微笑著說：“希麗爾，我們將在今天晚上繼續(xù)我們的午夜密談。這一個晚上已經(jīng)不小心溜走了。”雖然我不太想走，但是我看了一下手表，已經(jīng)是早上4點了，我們不能一直待在這個小島上。自從我們踏進夜幕登上船，進入這個小島開始，已經(jīng)過去了整整4個小時。在這4個小時中，我覺得自己跟終極已經(jīng)非常接近了。在那個終極處，宇宙以一種我們不知道的形式顯現(xiàn)。在起身離開的時候，我忽然意識到，一切似乎都比我原來想象得要離奇多了。

不過，更離奇的還在后面呢……