周易?第三十八卦：睽---消除誤會的故事
離上兌下。“睽”：小事吉。
初九：悔亡。喪馬，勿逐，自復。見惡人，無咎。
九二：遇主于巷，無咎。
六三：見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厲，無咎。
六五：悔亡。厥宗噬膚，往何咎？
上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧。匪寇，婚媾；往，遇雨則吉。
基本定義和術語：各爻的順序為從下到上：初，二，三，四，五，上；九是表示陽爻，六表示陰爻；位置也分陰陽，二、四為陰，三、五為陽；初和四，二和五，三和上，有陰陽相配問題。
睽的意思是意見不一致，但這種不一致，是有著相同點的前提下的不一致。上面是離，是中女，下面是兌，是少女，都是女是她們的相同點。但離是火，是要向上的，兌是澤，是要向下的，方向不同是她們的不一致。孔子說：君子以同而異。同于通理，異于職事。
所以，暌是一家人之間的意見不同，或許是缺乏溝通吧，應該求同存異。大方向、大道理需要一致，但類似個人興趣愛好、飲食習慣等等的小事情，應該允許不同，正因為這樣，保持家人之間，或者是小團體內各成員之間各自的個性，才能獲得好的結果。這就是這一卦卦辭所告訴我們的：睽，小事吉。
從爻辭的故事里看，暌往往是缺乏溝通而產生的誤會，交流就可以消除這些誤會。
初九：悔亡。喪馬，勿逐，自復。見惡人，無咎。
初九在全卦最下端，無權無勢，還落了單（無應），有點心灰意懶。但看到這個世界上，九四和自己一樣，心里也就好過些（悔亡）。和別人意見不同，不要急于取得一致，就比如在家門口丟了馬，沒有必要立刻滿世界地去找，這么大的馬，藏也藏不起來，會自己回來的（喪馬，勿逐，自復）。有時候，即使你覺得這個和你意見不一的人是個惡人，見見也無妨（見惡人，無咎），因為交流可以消除誤會，交流了，或許你就不覺得他是惡人了。
九二：遇主于巷，無咎。
在大家缺乏溝通，意見不同的世界里，九二雖然有能力，且為人公正，但以陽處陰是沒有地位，怕處于尊位的六五看不上自己，甚至在想，就和身邊的六三算了，對于和六五的見面，既不敢邀請她來，也不愿前往，只是約了在半道上相見（遇主于巷），不過形式不重要，見了就好（無咎），見了才談得上交流，交流了才可以消除誤會。
六三：見輿曳，其牛掣。其人天且劓，無初有終。
六三處在九二和九四兩個陽爻之間，但以六三男性化的性格，還是執意去找自己的上九，坐牛車去吧，車和牛都被人拽住不放（見輿曳，其牛掣）。上下都在威脅自己（其人天且劓）。雖然這開始很不順，但由于六三的勇敢和堅持，最終和上九還是有情人終成眷屬（無初有終）。
九四：睽孤，遇元夫。交孚，厲，無咎。
其實六三會錯了意，九二、九四并沒有真的在糾纏她。九四因為這誤會，產生極大的孤獨感（睽孤），但遇到初九，大家一聊，還很有同感，唉！都是缺乏溝通惹的禍啊！和初九聊了以后，彼此倒是產生了信任（遇元夫。交孚）。大家都不是什么壞人，彼此的誤會，雖然把關系弄的有點緊張（厲），倒也沒有大問題（無咎）。
六五：悔亡。厥宗噬膚，往何咎？
六五也會錯了意，首先是看九二遲遲不來，擔心他會放棄自己；然后又擔心擋在路上的九四要和她為難，但后來和九二見了一面，擔心消除了（悔亡）。看到九四其實是要娶六三(厥宗噬膚)（厥宗指的是九四，膚用來形容軟弱的六三，當然，這其實還是會錯了意），于是高興地想，自己去找九二肯定沒錯！(往何咎)？
上九：睽孤，見豕負涂，載鬼一車，先張之弧，后說之弧。匪寇，婚媾；往，遇雨則吉。
上九同樣誤會了大家，更是有強烈的孤獨感（睽孤），覺得自己的六三，像是陷入爛泥里的豬（見豕負涂），而九二、九四就像鬼（載鬼一車）在糾纏他的六三，于是要拿弓箭來射他們（先張之弧）；后來明白過來，當然也就把弓箭收起來了（后說之弧）。知道這些人并沒有搶自己的六三（匪寇），于是決定前往去娶他的六三（婚媾）。怎么明白過來的呢？就是所謂“遇雨則吉”。因為雨是陰陽二氣相交才產生的，以此比喻大家要有交流，消除彼此的誤會，才能大吉大利、皆大歡喜。
