周易?第三十八卦:睽---消除誤會的故事
離上兌下。“睽”:小事吉。
初九:悔亡。喪馬,勿逐,自復。見惡人,無咎。
九二:遇主于巷,無咎。
六三:見輿曳,其牛掣。其人天且劓,無初有終。
九四:睽孤,遇元夫。交孚,厲,無咎。
六五:悔亡。厥宗噬膚,往何咎?
上九:睽孤,見豕負涂,載鬼一車,先張之弧,后說之弧。匪寇,婚媾;往,遇雨則吉。
基本定義和術語:各爻的順序為從下到上:初,二,三,四,五,上;九是表示陽爻,六表示陰爻;位置也分陰陽,二、四為陰,三、五為陽;初和四,二和五,三和上,有陰陽相配問題。
睽的意思是意見不一致,但這種不一致,是有著相同點的前提下的不一致。上面是離,是中女,下面是兌,是少女,都是女是她們的相同點。但離是火,是要向上的,兌是澤,是要向下的,方向不同是她們的不一致。孔子說:君子以同而異。同于通理,異于職事。
所以,暌是一家人之間的意見不同,或許是缺乏溝通吧,應該求同存異。大方向、大道理需要一致,但類似個人興趣愛好、飲食習慣等等的小事情,應該允許不同,正因為這樣,保持家人之間,或者是小團體內各成員之間各自的個性,才能獲得好的結果。這就是這一卦卦辭所告訴我們的:睽,小事吉。
從爻辭的故事里看,暌往往是缺乏溝通而產生的誤會,交流就可以消除這些誤會。
初九:悔亡。喪馬,勿逐,自復。見惡人,無咎。
初九在全卦最下端,無權無勢,還落了單(無應),有點心灰意懶。但看到這個世界上,九四和自己一樣,心里也就好過些(悔亡)。和別人意見不同,不要急于取得一致,就比如在家門口丟了馬,沒有必要立刻滿世界地去找,這么大的馬,藏也藏不起來,會自己回來的(喪馬,勿逐,自復)。有時候,即使你覺得這個和你意見不一的人是個惡人,見見也無妨(見惡人,無咎),因為交流可以消除誤會,交流了,或許你就不覺得他是惡人了。
九二:遇主于巷,無咎。
在大家缺乏溝通,意見不同的世界里,九二雖然有能力,且為人公正,但以陽處陰是沒有地位,怕處于尊位的六五看不上自己,甚至在想,就和身邊的六三算了,對于和六五的見面,既不敢邀請她來,也不愿前往,只是約了在半道上相見(遇主于巷),不過形式不重要,見了就好(無咎),見了才談得上交流,交流了才可以消除誤會。
六三:見輿曳,其牛掣。其人天且劓,無初有終。
六三處在九二和九四兩個陽爻之間,但以六三男性化的性格,還是執意去找自己的上九,坐牛車去吧,車和牛都被人拽住不放(見輿曳,其牛掣)。上下都在威脅自己(其人天且劓)。雖然這開始很不順,但由于六三的勇敢和堅持,最終和上九還是有情人終成眷屬(無初有終)。
九四:睽孤,遇元夫。交孚,厲,無咎。
其實六三會錯了意,九二、九四并沒有真的在糾纏她。九四因為這誤會,產生極大的孤獨感(睽孤),但遇到初九,大家一聊,還很有同感,唉!都是缺乏溝通惹的禍啊!和初九聊了以后,彼此倒是產生了信任(遇元夫。交孚)。大家都不是什么壞人,彼此的誤會,雖然把關系弄的有點緊張(厲),倒也沒有大問題(無咎)。
六五:悔亡。厥宗噬膚,往何咎?
六五也會錯了意,首先是看九二遲遲不來,擔心他會放棄自己;然后又擔心擋在路上的九四要和她為難,但后來和九二見了一面,擔心消除了(悔亡)。看到九四其實是要娶六三(厥宗噬膚)(厥宗指的是九四,膚用來形容軟弱的六三,當然,這其實還是會錯了意),于是高興地想,自己去找九二肯定沒錯!(往何咎)?
上九:睽孤,見豕負涂,載鬼一車,先張之弧,后說之弧。匪寇,婚媾;往,遇雨則吉。
上九同樣誤會了大家,更是有強烈的孤獨感(睽孤),覺得自己的六三,像是陷入爛泥里的豬(見豕負涂),而九二、九四就像鬼(載鬼一車)在糾纏他的六三,于是要拿弓箭來射他們(先張之弧);后來明白過來,當然也就把弓箭收起來了(后說之弧)。知道這些人并沒有搶自己的六三(匪寇),于是決定前往去娶他的六三(婚媾)。怎么明白過來的呢?就是所謂“遇雨則吉”。因為雨是陰陽二氣相交才產生的,以此比喻大家要有交流,消除彼此的誤會,才能大吉大利、皆大歡喜。