我們的“才藝樂享精神暑期營”進(jìn)行到了12天，小朋友同讀一本書活動，我們選了C·S·路易斯的《獅子、女巫與魔衣櫥》，這是在歐美銷量很大的一部經(jīng)典童書，也是近年來被西方媒體評為“影響孩子最大的10本書”之一，四個孩子為了躲避倫敦閃電戰(zhàn)逃離了倫敦，與一位老教授待在一起。他們發(fā)現(xiàn)了一個衣櫥能夠通向另外一個世界，這個叫作納尼亞的世界因?yàn)槭艿桨着椎闹湓{，“一年四季都是冰雪覆蓋，卻永遠(yuǎn)沒有圣誕節(jié)”。
白女巫為了完全控制整個納尼亞，還用土耳其軟糖誘惑了他們中的一個來助長自己的魔力，另外幾個孩子為了營救他們的兄弟，在納尼亞真正的統(tǒng)治者、創(chuàng)造者獅子阿斯蘭的幫助下，戰(zhàn)勝了白女巫，并將這片土地和納尼亞人從白女巫的魔咒下解救出來。
?小朋友先分章閱讀，然后分章節(jié)復(fù)述每章內(nèi)容，幾個孩子年齡不一，閱讀的進(jìn)度很不一樣，顯然很多小朋友都是受繪本或者漫畫讀本影響，要獨(dú)立完成“文字”閱讀、進(jìn)行“奇幻文學(xué)之旅”還有難度，不過，對于已經(jīng)開始“文學(xué)童話”閱讀的小朋友，這本書的難度并不大，他們不僅能分章節(jié)復(fù)述故事、也能對全本書的內(nèi)容、主題進(jìn)行總結(jié)、概述。
為了讓孩子們能進(jìn)入閱讀中的細(xì)節(jié)、體驗(yàn)精神的“樂趣”，真正能“樂享藝術(shù)”，我們讓孩子們分不同線索來閱讀，對于年齡最小的小朋友可以從魔衣櫥展開的“冰雪世界”里的森林、植物入手，并用圖畫或者彩泥把這些動植物根據(jù)自己的理解展示出來，大一點(diǎn)的小朋友可以從人物線索來還原故事情節(jié)，他們每個人在納尼亞的遭遇及他們從普通小男孩、女孩，原本為了躲避戰(zhàn)爭，到鄉(xiāng)下避難，卻在這次經(jīng)歷中穿越到了中世紀(jì)，體驗(yàn)到自己的成長，在面對世界的墮落和邪惡，他們也開始承擔(dān)起自己的使命，成為“國王、女王”，使納尼亞恢復(fù)原貌。
這些孩子們很容易進(jìn)入到角色中，產(chǎn)生共情，并體驗(yàn)到他們這幾天親如兄妹的關(guān)系，其中一個小伙伴受到誘惑，把他們置入危險(xiǎn)中，他們該如何去面對？
為此，我們展開小組討論，以此提高他們的分辨力，這個月25號“暑期營”結(jié)束時，孩子們的作品：故事、圖畫、泥塑、手工將一一展出。
C·S·路易斯的《納尼亞》系列我是在巴山8歲的時候，就作為睡前故事，給他講述，這次我們選了第一部《獅子、女巫與魔衣櫥》，即或沒有宗教背景，也可以作為“奇幻童書”給小朋友閱讀，該書可以給孩子們帶入一個冰雪覆蓋、奇幻的想象世界，并體驗(yàn)到“手足之愛、朋友之情”的曲折豐富，最終“善良戰(zhàn)勝邪惡”又能激發(fā)出孩子們的美好情感。
對于有信仰的孩子來說，這本書就可以與孩子進(jìn)行深度分析，路易斯是英語作家中的“全才”，他是作家、也是“最偉大的牛津人”、歷史學(xué)家，同時還是基督教“護(hù)教家”，曾參加過一戰(zhàn)，他不僅推崇基督教傳統(tǒng)美德“信 望 愛”、騎士風(fēng)范，自己在生活中也踐行了這一美德，他的書至今還在影響很多人。
他在16歲的時候，曾看過一幅生動的圖畫，一個半人半羊的農(nóng)牧神手持雨傘，走在白雪茫茫的大森林里。1939年，他試圖將從畫中看到的景象創(chuàng)作成一本書，但失敗了。9年之后，一只獅子躍入故事，他開始寫一本名為“獅子”的書。
《納尼亞》故事的開頭是非常戲劇性的，當(dāng)小女孩露西發(fā)現(xiàn)神秘衣柜以及通向納尼亞的神秘隧道以后，小男孩兒愛德蒙跟蹤露西，并進(jìn)人了冰天雪地的納尼亞。結(jié)果倒霉的愛德蒙誤打誤撞竟然碰上了邪惡的白女巫。在故事中，白女巫象征著撤旦，她引誘人犯罪，落入歧途。
當(dāng)白女巫第一次見到愛德蒙，就引誘他，說如果他把其他孩子都帶到納尼亞來，她就讓愛德蒙當(dāng)納尼亞的國王。此試探和《創(chuàng)世紀(jì)》里蛇誘惑亞當(dāng)夏娃的方法一樣，蛇欺騙夏娃，說她吃了智慧果就能像神一樣，結(jié)果亞當(dāng)、夏娃立刻中計(jì)，導(dǎo)致人類落入罪和死亡的陷阱中。從女巫誘惑愛德蒙的比喻來看，可以看出作者要宣揚(yáng)的魔鬼邪惡欺騙的本性和他對神、人的憎恨。可憐的愛德蒙果然上當(dāng)，在引誘朋友失敗后，被女巫捉拿，關(guān)在冰堡里。
后來大獅子阿斯蘭派兵將愛德蒙救出，當(dāng)白女巫坐著轎子與阿斯蘭談判的時候，一見面，白女巫就指著愛德蒙對阿斯蘭說：“那個人出賣了你！”。這不禁讓有宗教背景知識的讀者聯(lián)想到了撒旦在《約伯記》里對約伯的控告，撒旦的另一個名不是“控告者”嗎？從作者對魔鬼的描述中，他揭示了魔鬼的詭詐，欺騙，邪惡。當(dāng)然，也揭示了人性的軟弱和無知。
