當(dāng)今社會(huì)，財(cái)富不斷增多，人的生存需求基本得到滿足，隨之心靈需求日益上升。如此，禪師、勵(lì)志師等心靈工作者，逐漸為大眾所接受和歡迎。那么，怎樣才能做好一名禪師?

當(dāng)好一名禪師，應(yīng)當(dāng)具備兩項(xiàng)基本素質(zhì)：一是逆向思維，二是巨嬰心理。

逆向思維，其實(shí)很簡(jiǎn)單：別人說(shuō)東，你就說(shuō)西；別人說(shuō)天，你就說(shuō)地；別人說(shuō)長(zhǎng)，你就說(shuō)短。只要逆著他的來(lái)，就行。中國(guó)人對(duì)逆向思維特別在行，因?yàn)椋覀児庞嘘庩?yáng)五行，今有辯證法，何愁沒(méi)有逆向思維。然而，逆向思維并非創(chuàng)新思維，逆向思維只是創(chuàng)新思維經(jīng)常運(yùn)用的方法。逆向思維，實(shí)為套路化的模仿思維，懶惰與取巧是其特征性品質(zhì)。因而，逆向思維不可避免地成為心靈雞湯的方法論。這也是雞湯文遭人詬病的原因，于是在逆向思維的作用下，又產(chǎn)生了反雞湯和毒雞湯。當(dāng)然，要當(dāng)好禪師，僅有簡(jiǎn)單的逆向思維還是不夠，必須對(duì)逆向思維進(jìn)行升級(jí)打造，最后完成認(rèn)知升級(jí)；并且，還需保持終身學(xué)習(xí)狀態(tài)，從而不斷迭代升級(jí)。

巨嬰心理，這個(gè)更不用愁。因?yàn)椋覀兠總€(gè)人都是巨嬰，且每個(gè)人的內(nèi)心都駐留著兩個(gè)巨嬰：一個(gè)是全能控制型巨嬰，再一個(gè)是話語(yǔ)求賞型巨嬰。在生活中，絕大多數(shù)人，其巨嬰心理，都會(huì)得到適當(dāng)表達(dá)、代償和轉(zhuǎn)移，逐漸消解而趨于弱化，其中的佼佼者，可能會(huì)成為社會(huì)組織管理者，或者語(yǔ)言文字創(chuàng)作者。但是，也有極個(gè)別人，因生活不盡人意，其巨嬰心理得不到正常釋放和消解，既不能做到控制他人，也得不到他人賞識(shí)，只能退而求其次，在話語(yǔ)上戰(zhàn)勝他人，其巨嬰人格之話語(yǔ)求賞遂變形為語(yǔ)欲勝人，過(guò)一把嘴癮而已。但是，禪師作為心靈與智慧工作者，必須將自己的巨嬰品質(zhì)，即全能控制及話語(yǔ)求賞，升級(jí)為高版本——禪機(jī)心語(yǔ)。

其實(shí)，本文背后也掩藏著逆向思維與巨嬰心理的影子。這里，要用逆向思維，把神圣還原為庸常的利益與無(wú)奈，把瑣碎抽象為空靈的意義與虛妄；如此，還會(huì)發(fā)現(xiàn)，任何事物都不是想象的那么好，也不是想象的那么壞。同時(shí)，鏡觀咱們自己的巨嬰國(guó)，可用以下語(yǔ)言描述相應(yīng)的事實(shí)真相：其實(shí)，每個(gè)喜歡在網(wǎng)上撰文瞎逼逼的人，都是在話語(yǔ)求賞；其實(shí)，每個(gè)喜歡講其實(shí)的人，都是在語(yǔ)欲勝人。