? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 于曉威
今天談談關于“貶己尊人”的事情。
貶己尊人，據說是一種美德，而且是深厚的中華傳統美德。兩個人交往，尤其剛認識不久，適當地表示自我謙虛，這是禮貌的表現，并無不妥。但是，過分貶低自己以取悅對方，往往都不是憑空而來。古代有句話說得好，欲取先予。先貶低自己，無底線地贊美對方，潛意識有兩個動機，一個是交換意識，意思是我都貶低自己和表揚你了，你也該表揚我了，求得的還是自己的滿足。另一個就是討好意識，有所圖謀。為甚討好，圖謀什么，不一而足，只有持這種癮癖的人自己清楚。記不得哪個王八蛋教材里說過，“貶己尊人，乃君子之風”。扯乎，你看《紅樓夢》里的劉姥姥進大觀園，已經寫得多么清楚啊，劉姥姥那么善于貶低自己，恭維對方，撈到了多少好處啊。都把劉姥姥當君子，國將不國了。還有，古人對外人貶稱自己“鄙人”也就罷了，還貶低自己妻子叫“賤內”，把女性當成自己的私有之物任意埋汰，完全不考慮人的平等意識，這簡直就不是人了。總之吧，這種極端的情形大抵來說，跟一個流氓想和女人上床而耍自己活寶來贊美對方，是一個套路。但這畢竟不是今天我要提到的“貶己尊人”的主要意思，此話先不提了。
貶己尊人，于今終于有了時代性發展，而且科學地擴充了它本來的語義。下面我就談談在文壇上，經常發生的不易被察覺的某種情形。
文人相輕，蓋有例外。這例外就是，“貶己尊人”不再表現在貶自己了，而是謀劃者自我主張、自我代表地貶低自己所處的某一地區、某一團體里的文學同儕，無限地贊美與他不相干的外地文人。比如，某地作家代表團來訪，作家地主或文學跑堂，或文學老朽，適當地代表本地文人表示謙抑，這是對的。但是如果極端扭曲地說，大駕光臨，蓬蓽生輝，你們地著名，我們地不著名。你們地太行，我們地太不行，我們地，要多向你們地學習。云云。這話，本來行也不行了。哪怕當地的創作實力和文人影響，蔚然森秀，遠遠超過對方。也或者是，本地開文學研討會，呶呶發言者在同儕里面，故意指鹿為馬，說真正行的人不行，說不行的人非常行。說本地創作不行，外地創作十分行。
這就比較有意思了。這種升級版的貶己尊人，如果嘗試分析一下，哪怕事主做得再巧妙再隱蔽，也很難排除以下成因。
1，道出此言者，自己往往狗屁不是。自尊者尊人，沒有自尊，哪來尊人。就是尊人，他的層次不行，跟對方完全不構成相同體量和情操，對方聽了也不會多么得意（除非對方也是狗屁）。被一個傻逼贊美，你有成就感么？
2，如此就引出下一個話題。他為什么費盡周章地貶低自己人，諂媚對方？這就無可避免地出現了大前提的“文人相輕”，或者用現代社會學的術語來說，叫來自于“同儕壓力”。即，他熟悉古代馭人術里的“遠交近伐”攻略，自己在本地寫得狗屁不是，嫉妒同儕寫得比他好，那么干脆，舍得自己一身剮，能把同道拉下馬。我不行，對不起，你們也受點委屈，我們跟外人比起來，都不行。
3，日常里，一個再猥瑣的文人，也會懂得，明火執仗地嫉妒同儕，是一件不光彩的事，人們會說他心胸狹隘。但是如此這般，就可以掩住口實，看，我多大度，我沒有嫉妒心，我不也贊美一些作家了嗎？只是他懂得，這些作家，再怎么贊美，也離他甚遠，不礙他皮毛，不堵他心氣，屬于一過性而已。而且樂得對方好感，哪怕有傳聞他心胸狹隘，別人也會替他辯誣，說他不是那樣的人。
嗚呼！文人無恥，莫過于此。現在的聰明人，都舍不得說自家老婆為“賤內”了，也舍不得說自己孩子為“犬子”了，終究文明還是有進化。
不過話說回來，過去的“貶己尊人”，有“奴相”這個詞來對應他，現在，只能是“雞賊”。由人進化為雞，也終究是一件蛋疼的事。
