? ? ? ? 諸葛亮的《誡子書》讀來字字珠璣，句句關(guān)情，殷殷教誨，拳拳心語。這樣的千古范文，豈可辜負(fù)？
? ? ? ? 我想，這一位智慧的化身和忠義的典范，在54歲時(shí)身患重病還將出兵伐魏，寫給他8歲兒子諸葛瞻的信。這封只有86個(gè)字的短信，表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與殷切期望。我國古代的文臣武將經(jīng)常在外，用書信、詩歌教育孩子就成了主要的家教方法。諸葛亮同時(shí)給他哥哥諸葛謹(jǐn)寫了一封信，說“我的兒子瞻，今年已八歲，聰慧可愛，我嫌他太早熟，恐怕將來難以成大器。”從這里可以看出他對(duì)兒子的缺點(diǎn)非常了解，他的教育也很有針對(duì)性。更重要的是這封家教書信包含了豐富的家教思想值得我們進(jìn)行研究和借鑒。
? ? ? 諸葛亮在一千多年前就能提出“德、志、學(xué)”的觀點(diǎn)確實(shí)難能可貴，特別是他提出的既重視德育教育又重視智育的進(jìn)步思想，對(duì)于我們今天教育子女仍有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。諸葛亮的觀點(diǎn)在我國歷史上產(chǎn)生了廣泛的影響，如《后漢書》上就有“有志者，事竟成”的格言。宋代大教育家朱熹也說：“百學(xué)須先立志”。一個(gè)人要融入社會(huì)，干事創(chuàng)業(yè)，就必須有一定的道德修養(yǎng)，踏實(shí)做事的能力，百折不撓的意志，健康的身體。家教要特別重視對(duì)孩子的道德教育：
? ? 我國自古至今，從孔子、老子、孟子、荀子等哲學(xué)家、教育家，都首先注重學(xué)生道德品行的修煉與提高，不養(yǎng)成良好、高尚的道德品行，則難以勝任社會(huì)的需要，更難以在社會(huì)上立足。這就是我們經(jīng)常說的無德不成才。要經(jīng)常性地靜思反省。這也是我們所提倡的要經(jīng)常性地自我對(duì)照檢查，要善于發(fā)現(xiàn)自己思想、靈魂深處的缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，徹底反省、檢查自己，防止在不知不覺中放任自己思想道德上的不良傾向。
? ? 要儉樸節(jié)約。每一個(gè)善于吃苦耐勞的人，都知道“鋤禾”的道理。時(shí)刻保持儉樸節(jié)約，實(shí)際上也是保持清醒的頭腦，經(jīng)常對(duì)照檢查自己，不因生活、待遇改善而沾沾自喜，甚至走向腐化、墮落。從古至今，幾乎每個(gè)朝代走向衰亡，都是因?yàn)闆]有能夠保持艱苦創(chuàng)業(yè)時(shí)的儉樸節(jié)約，一度揮霍無度，放松了思想警惕，就會(huì)犯下不可饒恕的錯(cuò)誤，其后果是無法彌補(bǔ)的。例如戰(zhàn)國時(shí)期的吳國，吳王夫差打敗越國以后，驕橫無比，每時(shí)每刻都在做霸主的美夢，整天迷戀于美貌的西施，不再精心治理朝政和加強(qiáng)國防建設(shè)，結(jié)果在派兵攻打別國時(shí)，被越王勾踐乘虛發(fā)兵滅掉吳國，導(dǎo)致吳王夫差自殺，國人流亡。儉樸節(jié)約，時(shí)刻警醒是多么的重要啊！
? ? 淡泊名利才能志向堅(jiān)定。作為一個(gè)平凡的人，我們似乎沒有必要設(shè)想由自己來改變歷史，由自己的努力來控制誰、操縱誰。唯有把眼前的名利看得清淡，方能使自己始終保持清醒的頭腦，始終不忘自己應(yīng)當(dāng)樹立和已經(jīng)樹立的抱負(fù)和目標(biāo)，孜孜以求之，哪怕奮斗終生亦未取得成功，起碼說明我們已經(jīng)付出了努力，并非三心二意，我們是有信仰的，是愿意為理想而奮斗的人。
? ? 家教要注意培養(yǎng)孩子專心致志的學(xué)習(xí)習(xí)慣：
? ? 諸葛亮在《誡子書》中稱，“夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)”。意思是說,不安定清靜就不能為實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大理想而長期刻苦學(xué)習(xí), 要學(xué)得真知必須使身心在寧靜中研究探討, 人們的才能是從不斷的學(xué)習(xí)中積累起來的；不下苦功學(xué)習(xí)就不能增長與發(fā)揚(yáng)自己的才干；沒有堅(jiān)定不移的意志就不能使學(xué)業(yè)成功。家長朋友們，一定要讓孩子們記住“學(xué)須靜，才須學(xué)”這六個(gè)字，而且要懂得“靜”就是專注一念，心不旁騖,就是全神貫注的學(xué)習(xí)。只有學(xué)習(xí)才能獲得真知灼見。
? ? 諸葛亮的“淡泊以明志，寧靜以致遠(yuǎn)”作為家教格言，何其恰當(dāng)？為此，這節(jié)課我請(qǐng)父親們一起讀。
