清荷滿田訪廬時
清荷滿田訪廬時? ? ? ? 文/孫海燕
夏末，清荷滿田盛放的時節。我隨中北旅行團去拜訪心儀已久的廬山。
汽車在高速公路上飛馳。撲入眼簾的是一望無際綠浪翻騰的水稻，還有田田盛放的無邊無垠的清荷。亭亭直立于淺水中，娉婷著。寂靜著。歡喜著。讓人的心也跟著寂靜歡喜，單調的旅途也因此而顯得明媚生動起來。
車上，導游小馬哥給我們介紹廬山名字的由來。據說，早在周朝時，有一位匡俗先生云游四海，學道求仙，偶遇廬山，因喜愛其谷幽景美，遂在廬山結廬而居，潛心修行。傳聞周天子亦仰慕其才識，屢次請他出山輔助，匡俗屢次回避不見，后潛入深山不知所蹤，有人說他已經得道成仙，飛天而去。后人因此傳說就把當年匡俗所住之處稱為“神仙之廬”，又因仙人姓匡，亦稱匡俗修仙之山為“匡山”，或稱為“匡廬”。至宋朝時，因避宋太祖趙匡胤的諱，改為“廬山”，沿稱至今。
次日清晨，熹光微露。遠望廬山，霞蒸霧繞，林壑交錯，蔚然深秀，恍若仙境。唐詩云“咫尺愁風雨，匡廬不可登。”我們一行人放棄徒步登山的欲望，改乘觀光車上山，一路目之所及，但見兩側峭崖陡壁，深澗縱橫，古木參天，枝葉蓊郁，讓人既心生期待，渴望看見更美的風景，又心懷畏懼，擔心一不小心車落深谷。同行者有膽小的，竟不敢抬眸望窗外，真真辜負了如此良辰佳境。
山路盤旋，司機師傅不時降速，以避讓對面亦迤邐而來的車輛，我們不停稱贊駕車人的技藝高超。有人說，廬山山路綿延崎嶇有三百六十道彎，又不禁讓我驚嘆人類的偉大智慧，于群山之巔開鑿出通道，圓人類由欲界直達仙邑的癡夢。
導游說，自匡俗結廬而居此山后，廬山一直是人們夢寐以求的居住地。清末民初，一個叫李德的英國人偶然邂逅廬山，萌生了建墅在廬的想法，他花重金買下一塊山皮，于廬山山腰建起了洋別墅，并在四周廣植樹木。及至今日形成了多種風格的別墅群，有北歐式的陡坡屋頂，有南歐式的緩坡屋頂，有文藝復興時期的建筑，但所有的別墅無一列外的依山而建，掩映于蔥郁林木之中，遠遠望去，若現若隱，讓人錯覺是仙人居所。如今洋別墅大多為當地居民所有，“靠山吃山靠水吃水”的廬山人，一方面依托廬山的旅游資源，將其改建為旅館招徠南來北往慕名而來的游人，另一方面又不斷擴建，將其發展為有一萬余人居住的牯嶺鎮。
我們一行人的午餐就安排在牯嶺鎮。飯后漫步小鎮，眼前人煙市肆，銀行酒店鱗次櫛比，到處是琳瑯滿目的商品，在午后的陽光下燦燦生輝。游人更是比肩接踵，熙熙攘攘，竟是比塵世多了幾分熱鬧嘈雜。
廬山既是仙人修行之所，那仙人洞必是要去的。
傳說八仙之一的呂洞賓，兩次科舉不弟，為排遣內心郁結遂游廬山。聞廬山黃龍寺茂林禪師法力無邊，引無數善男信女虔誠信佛。彼時，呂洞賓年輕氣盛，一心向往功名利祿，覺得茂林禪師妖言惑眾，意欲為民除害，就以借宿為由，乘夜色劍襲盤坐練功的茂林禪師，結果劍不刃血，后棄劍請罪。自此放下塵世繁華，一心向佛，后得漢鐘離“長生訣”，得道成仙。
這個傳說的真假，今日已無據可考，仙人的有無，亦無跡可尋。然人們編了這樣的一個故事，許是厭倦了凡塵紛擾，假仙人之說為遁世隱居找一個美麗的借口。亦或是現世苦難深重，人人皆向往仙界和平安樂無欲無求。
佇立洞口，仰可觀錦繡谷千巖競秀，俯可視萬丈紅塵，煙火繚繞。佛手巖掌心向下庇護眾生，老君殿前香火不斷，人流如潮。一滴泉從幽深處緩緩滑落，滴在游人的手上，心里。寒山可語，那些不可說的心事今日都交付給山，它會信守承諾。
有風。吹來茶樹的清香。陽光蒸騰，綠滔成浪，茶心即禪心，索性飲一杯清茗，從此內心澄凈世事通透。遠處有梵音響起，裊裊婷婷，讓人的心也沉靜。
想起蘇軾的那句詩“不識廬山真面目，只緣身在此山中。”今日，我不是旅人，我只是歸客。
此生，我只愿做廬山的一枚石，一闋亭，一湖水，一株樹。
亦或只做廬山的一池清蓮。自由而潔凈。寂靜而歡喜。
