散步歸來，沿一條圍墻外的路走，無意間在墻根下，一株異常美麗的小草突然驚艷了我的眼睛。
它的葉子細長、舒展，又有個別蜷曲、弧彎。
它的葉子，新長出的翠碧，老一些的玫紫，另一些半是翠碧、半是玫紫；玫紫又有豐富的漸變，煞是好看。
我趴在地上，用手機拍照的放大功能去看，又依稀看到它小小的紫色花蕾。
它開在北墻根下的磚縫間，面向北方。
它身邊再無其他植物，哪怕小草或苔蘚，只有它一個。
它細弱而色澤淺淡，襯著灰色的墻和灰色的地磚，一點不惹人矚目。
這條路，及這小草所在的地方，又恰是一座橋梁下拐彎的地方。沿途的車輛、騎自行車的人、路人，都不會輕易留意到它。
但這株小草卻不知、不管這一切，那樣美麗地綻放著！在秋風中隨風搖擺。
我研究它為什么生命力如此健壯，長在水泥緊密抹住的磚縫里。
我觀察到，這草有著粗壯、強勁、有力的根。這大概是它生長的最關(guān)鍵因素。它靠這遒勁有力的根獲得了生命的滋養(yǎng)。
它雖然向著北方，但也許少許陽光就夠了。而且，北方與南方只是相對的，從它的更北方看它這里，它就可以說是南方了。
我從各個角度、各個距離，以各種姿勢拍了它好多照片，對它愛不能罷。它讓我無比喜悅。
起先我不知道它叫什么名，后來靈光一閃，覺得它可能是本地人稱的掃帚苗。
一株秋天成熟、開花的掃帚苗。
它給我很大啟示，卻又恍恍難以言道。
人，如何像這小草一樣堅韌地活著呢？
小草的生長需要根的滋養(yǎng)。只要有根，無論外在環(huán)境如何，它都能活下來。而人的根，人生命的滋養(yǎng)是什么呢？
人生命的根應(yīng)該有兩個，一是生物性的根，二是心理性的根。
生物性的根，大致很簡單，簡歸為食、衣、住、行。
食，人要想辦法吃飽、吃好、吃舒服。不是挑或更高的欲，而是吃舒服。這樣的標準，我想大多數(shù)人能達到。
穿衣，夏則凊，冬則溫，隨時根據(jù)季節(jié)增減衣裳，讓身體舒適。美觀、品味倒在其次。
住，有一個溫暖安全的住處，隨心把它布置成自己喜歡的模樣。舒適就好，不與他人攀比。
出行或行動，看清腳下前路，穿舒適的鞋，不走井蓋。等等。
生物性的根，簡略如此吧。
心理性的根較為難究一些，姑且嘗試著研究一下吧。
人是從父母那里來的，那么，父母可算是人最直接的根了。
所以，要與父母搞好關(guān)系，有好的情感連接。
如果在成長的過程中，與父母的關(guān)系有問題，疏離、怨恨、或悲傷，那就盡量努力去修補、療愈、完善。
盡了力還無法親近或融洽，那就接受隨時的現(xiàn)狀，允許不完美的存在。再慢慢努力去修復(fù)。
關(guān)于父母關(guān)系這個問題，是心理學(xué)上的一個大問題，基本上所有的流派都會涉及它，有療愈父母關(guān)系的內(nèi)容。這里不細論。
再說心理性的另一條根。
父母無法支持到一個人一生全部的生命活動。人所有的衣食住行，包括情感思想，都有賴于更多的人、更多的物。這里把它簡單地稱為“萬物”吧。
這個萬物，就是人心理的另一條根。或者說，這是一個龐大、無形、無所不在、無處不包的根系。
通過什么與這萬物之根系得以連接、并取得滋養(yǎng)呢？通過人際交往；通過感受到愛、給予、恩惠；通過感恩；通過看到萬物的美；通過看到萬物的連接。
而以上種種，可通過看、觀察，通過思索，通過內(nèi)觀，通過感受感覺到、明白到。
心理上的根，簡略如此吧。
然后，接下來，一個人，長成什么樣，活成什么樣，就隨自然了。
在此基礎(chǔ)上，在不斷從各種生理、心理之根中獲得養(yǎng)分的同時，如果能隨心地再分享、給予出去一些愛，那就更好了。這將使一己生命匯入萬物之根的大系統(tǒng)之中，此生命將更深、更多、更廣的感受到愛，生命得到更大的滋養(yǎng)，永不枯竭，進而永恒。
在這互相滋養(yǎng)、永無停息的生命過程中，如果有些自己的興趣愛好，或者多讀書，向那些古往今來的大智慧者學(xué)習(xí)，與他們神交神會，啟迪、共鳴、碰撞，也許生命的力量會更加勁足、美好一些。
而在生命的過程里，不管有人看或沒人看，熱鬧或寂寞，都無所謂了。只要有了根的緊密堅實連接，生命便有了滋養(yǎng)。有了滋養(yǎng)，生命便是一個自然而然的過程。長成什么樣、成了怎樣的軌跡，那是自然的事情，老天的事情，眾多綜合因素的事情。生命是一場自我體驗與完成，不是來攀比的。依天然活出個性，才是生命的完成。
如秋日，北墻根下，這株美麗、昂揚、綻放的草。
賦詩一首以為結(jié)：
秋草
肅肅秋風送秋寒，
一株碧草倚簫墻。
隨風舞出曼妙姿，
一任天地主生長。
哪怕默默無人聞，
葉自碧綠花自芳！
此生不為悅己容，
死生存亡乾坤藏。
不懼貧瘠與寂涼，
敢向朔北接大荒。
素心不理人間事，
獨向天際俏昂揚！
