? ? ? 這是一篇比預計遲來一月之久的文章，不過這期間的經歷讓我對本書的認識更深一層，感恩生命的變化無常。
? ? ? 《活出生命的意義》作者維克多·弗蘭克爾是一名受二戰迫害的猶太人，也是一位著名的精神病學家。他曾被關入臭名昭著的奧斯維辛集中營，但他奇跡般的活了下來，并且將他在集中營的經歷和學術研究寫成了一本心理學巨著，就是這本《活出生命的意義》。弗蘭克爾本人將之稱為意義療法，即告訴我們或許人不能選擇自己所處的境遇，但仍舊可以決定內心的自由，讓自由的內心為不能抉擇的人生選擇生命的意義。
? ? ? 作者通過前半部分對集中營生活的描寫，側面印證了他的理論，生命在何時何地都是有意義的，這種意義就是自己肩負的責任。那么怎樣才能發現這種意義、這種責任呢？他給了我們三種途徑：做有意義的事、愛與被愛，以及擁有克服困難的勇氣。前兩項或許很好理解，誰都不愿經歷的苦難也能尋找到生命的意義？作者告訴我們苦難本身無意義，有意義的是克服苦難的過程中仍舊努力保持高貴的人格、無畏的勇敢、真誠的無私以及永不放棄的自尊。苦難會檢驗并修煉一個人的內在力量，只有經過修煉得到高貴人格的這個過程才是真正的有意義。
? ? ? 作者尋求意義的三個層次首當其沖就是怎樣追求生命的意義。幾乎所有人都認為生命需要“某樣東西”才能活下去，而這“某樣東西”各人都不盡相同，這便是我們要尋求的意義。當代人之所以活得迷茫，便是這存在意義之虛無在搞鬼。唯物主義講存在即合理，說明萬事萬物既然存在必然有它存在的意義，作為“宇宙之精華，萬物之靈長”的人類，卻陷入了生存缺乏意義的狀態，豈不可笑可嘆。
? ? ? 每個孩子生來都是有夢想的。他們依據自己的喜好和環境給予的信息選擇自己長大要成為什么樣的人?？珊薜氖窃S多作為父母的我們卻在孩子要自己做出選擇成為什么樣的人時用自己的人生經驗與情感綁架孩子的人生價值和意義，譬如“你不能成為歌唱家，因為那條道路太辛苦”“你的夢想是當廚師？你想永遠低人一等嗎？”“當總統？太可笑了”······身邊父母慣常的思維是終結孩子尋找生命意義的殺器，于是一個個長得又高又壯的巨型嬰兒就這樣誕生了，“我不知道生命的意義，但我會聽爸爸媽媽的話”，結婚、生子、渾渾噩噩生活，延續上一代的生活模式。
? ? ? 自然有很多自覺自省的人是不愿命運受人擺布的，他們依照生命的本能去尋求自身的意義，但尋求的過程難免波折叢生，即遇到了“存在之挫折”。弗蘭克爾認為“人對于生命價值的擔心乃至絕望是一種存在之焦慮”，我將這句話理解為生存之無意義導致了焦慮的情緒而非反向形成。人追求意義的努力有時會遇到挫折，比如自己不適合該崗位而為了生計不得不勉強維持并不如意的生活，感覺找不到生命的意義，情緒焦慮并持續痛苦。此時努力的方向應該是重新制定生命的意義和規劃而非接受精神分析的意象投射和反饋。適當的心理沖突人人都有，它不僅無害并且能敦促自己找到適合自己生活的方式。我們習慣于遇事直接處理情緒，有時反向思考一下直接挑明根源也未必不可，在情緒即使平復也不能解決問題的情況下這種處理方式值得一試。
? ? ? 前面一直在說每個人生命體驗不同，追尋的意義自然不同，無法為“生命的意義”下一個統一的定義，但所有個性的集合中總能體現出世界的共性真理，可否為生命的意義劃定一個共性的范圍呢?作者把這個范圍定義為“責任”。他常說應該在美國自由女神像對面修建一座責任女神像，因為生命的本質不是追尋自由與快樂，而應該是肩負作為一個人應當承擔的責任。自由、快樂、成功不該是人生的終極追求，它們只是人在實現自身價值時的附屬品。尼采說“知道為什么而活的人，便能生存”，人的出生已經預告了將來的死亡，那么是揮霍這一遭地球之旅追求虛無的快樂，還是實實在在解答生命為個體提出的問題，成佛成魔，一念而已。
? ? ? 尋找生命意義的第二個途徑就是愛。愛與被愛，被全世界說爛的話題，我們從心理學又能說出什么新意呢？做有意義的事是用外部力量影響內心，而愛的體驗則更多是從內心情感出發柔軟我們外在的堅硬。弗洛伊德擅長挖掘人的性欲并將一切問題的原因歸結于此，于是變成了先有性后有愛。而意義療法則認為性和愛都是主現象，即可連接也可分離，并無先后之分。正常情況下，性是愛的表達方式，有愛的性才是正當甚至神圣的。
? ? ? 對于這個觀點我深以為然，我個人是很反對無愛的性生活，并非從道德的制高點來解析這個問題，而僅僅從身體反應來講，無愛的性真的能讓身體和心靈體驗到“巔峰高潮”嗎？各位看客不必訝異，心理學本探討的就是人性，更無須避諱談性。我以為身體感受是最誠實不會說謊的，當你和一個無感的人發生性行為時，身體的反應機制已然開啟，即使對方十八般武藝樣樣精通，他的觸碰不僅不會讓自己產生分毫發自內心的快感，甚至會引發內心的恐懼排斥以致身體無法產生性愛快感，嚴重者會引起交媾疼痛。（私以為以此為生的職業女性也會有同感）
? ? ? 那么怎么解決這個問題呢？性、愛合而為一是為人類性愛體驗的最高層次。最美的性愛，是全身心的投入而不求得任何回報，只有忘我的投入、毅然決然的獻身于對方，自然而然會得到真正的高潮體驗，而非將性高潮這個性生活的副產品作為最終目的。
? ? ?分享前幾天在同學的朋友圈看到的這樣一段話：
愛的四個層面是
首先在性里，身體消失，但頭腦存在
在愛里，頭腦消失，但心靈存在
在祈禱里，心靈也消失了，但道（神）存在
如果道（神）消失了，只有空無
? ? ?許多人可能終其一生也只停留在第一層面，愛的深刻會達到第二層面，但我永遠不想體驗那種混沌初開的空無，愿我能好好寵愛自己，將我的愛用祈禱分給世間與我相遇相知的所有人，祈求神靈降福佑于每一個參與過我生命的人，以我笑顏，傳遞一份不求回報的真愛。
? ? ? 接下來該闡述接受苦難之意義了。假如苦難的命運不可改變，那么接受苦難給予的痛苦并找到自己承受這種痛苦的意義，那么苦難也將在未來回顧時不再僅僅只是難以磨滅的痛苦，它會變成一部教材，告訴你生命的多樣性。生命的意義是如此多樣復雜，包含了承受苦難，發掘苦難的潛在意義并內化它。有人覺得得了無治的癌癥是人世間最大的苦難，佛家人生八苦即有病苦一項，那么在確診病情直到生命終結這一過程里就再也沒有生命的意義了嗎？當然不是，人生在不可逆轉的命運下不屈從、不放棄，自尊自強的度過每一秒，那么這每一秒都富有生命的意義，參與者這每一秒的人，也會永遠將這一分一秒融在記憶里，成為他生命的一部分。這些真實發生的一切雖然短暫，卻最為永恒，弗蘭克爾認為“曾經存在，是最為確定的一種存在”，因為它已經發生，永不會逆轉。
? ? ?苦難本身是無意義的，如果能避開去，自然沒必要自尋苦吃，那是愚者的做法?？缮畹奶嗖豢煽匾蛩乜赡軐o法避開的苦難隨時降臨在每個人身上，那么怎樣應對，會決定每個人今后不同的人生軌跡。要相信內在的力量是可以改變外在的?；蛟S運氣不可把控，但在運氣均等的情況下，內在力量會幫助你走出困境。在極度困頓無依的情境下仍能存活下來的人，除了運氣，請相信他一定有一顆強大的內心。
? ? ? 結語：讀一本好書，寫一篇文章，伴隨著詩、酒、茶香，這是我喜歡的人生。愿清風朗月伴我，光明磊落一生坦蕩。
（圖片來自網絡）
