一、媒體解讀

趙德發長篇小說《雙手合十》新書首發暨海外推介會，日前在北京第二十屆國際圖書博覽會上舉行。

安徽文藝出版社推出的《雙手合十》，是中國大陸第一部展示當代漢傳佛教文化景觀的長篇小說。小說通過對明洲、怡春等地寺院、佛學院日常宗教活動、僧尼生活及與外界世俗社會的種種聯系等方面的描述，展示了千年佛源和禪宗的宗教精神余脈及宗教蹤影，反映了商業大潮及社會風習沖擊下佛門領地的堅持、糾結與變異，塑造了休寧和慧昱兩代僧人的感人形象，展現了他們在當今商業浪潮沖擊下堅持操守、自度度人的精神風貌，對作為中國傳統文化重要組成部分的佛教如何參與當今文化建設、如何為建設和諧社會作出貢獻等問題作了深刻探討，具有較高的文化品位和藝術質量。(木子)

(來源:吉林日報)

二、名人解讀

1、朱寒冬（安徽文藝出版社社長）：《雙手合十》是關乎當下佛家運命的現代思考，是現代與傳統的一次心靈的對話。

2、李掖平（山東省作家協會副主席、茅盾文學獎評委）：他的小說一直是以現代觀念去關照、解構和審視人性的，因為我們都知道活在當下的這個紛亂浮躁的社會中，我們能夠靜下心來對著靈魂的鏡子去反觀一下，人類文明在積淀的過程中，人性在發展完善的過程中，都有哪些成功的經驗、失敗的教訓和值得記取的那些警戒的、要提防的陷阱等等。對這些，趙德發都統統把它換成了一種對世俗人生，對佛教圣地中所折射的現實人生中的種種復雜、繁復的生存現象，寄存了對生活的關照。更重要的是，趙德發在解剖和審視這些人性的時候，總是懷著一顆理解、包容、諒解、同情和盡可能的達成一種包容式的共識的這樣的慈悲的情懷。

3、張艷梅（青年評論家、山東理工大學文學院副院長、文學博士）：

我覺得在趙德發老師的身上，不僅具有文學大家的風范，同時他也是一個溫柔敦厚的君子。

在《雙手合十》這樣的作品中，通過對世俗人生和宗教世界的比照，讓我們每個人都能夠擁有悲憫的情懷，心懷天地，我覺得人生的理想就是我們能夠堅守人性、懷揣詩性、朝向神性的彼岸。

4、王方晨先生：不得不承認，我對宗教是多么的陌生，《雙手合十》卻正是一部有關宗教的小說。趙德發通過《雙手合十》，為讀者揭開了“僧尼生活的重重帷幕”，但我情愿認為，這仍然是一部反映社會生活的小說，因此，它并沒有讓我感到陌生。紅塵的紛擾、苦難，我在自己的作品中描繪過，趙德發也同樣描繪過。早在多年前，我就對趙德發的創作提出過一個命題：趙德發的殘酷和溫柔。這個命題同樣也適于趙德發這部不尋常的力作。

三、讀者書評

1、讀者“且生”：秦老謅謅的故事真實性很足，仿佛一切真實存在不虛不空。對于芙蓉山這個地方充滿向往，每個僧尼形象都真實可鑒，讀罷讓人意猶未盡。對于佛教我還只是入門者，對于禪語參話頭更是首次聽聞，很有新意。會繼續閱讀相關書籍尋找心靈慰藉。

2、讀者“涂涂”：修行就如同做學問，需要清靜純凈地追求真理！在物欲橫流，現實復雜的今天，宗教和信仰如同一劑良藥，安慰人心，平息社會，祈福世界，不是心理學勝過心理咨詢！寫得很棒，契合當下社會的書！

3、讀者“Nicole”：很值得一看的小說，最開始看時沒想到佛門也跟世俗一樣，甚至比世俗還要骯臟不堪。可是這世上的大愛往往不是賭氣，逃避災難，而是深入骯臟，化腐朽為神奇。最終讀出了童話故事的趕腳，皆大歡喜的結局，也應了佛教真理：善有善報，惡有惡報，不是不報，時候未到。所以，禮佛上香固然是好，最重要的還在于平時是否能夠堅持行善。多積德，佛祖自會照應。

4、讀者“陳守二”：有一點感觸：貪，是諸多煩惱之根。貪財，貪權，貪色，這幾乎是所有人共有的劣性，貪會生妒，妒則生恨，恨會讓人喪失本心，終究墜入地獄。如何克服貪的本性？清心寡欲嗎？那只會適得其反，最好的辦法是開智，找到比財、色、權、吃更有意義的事情，追求更極致的人生，擺脫無盡的煩惱。

四、經典語錄

1、平常心，平常禪， 柴米油鹽任自然。 紅塵滾滾禪心皎， 隨緣自在得天然。

2、無住。無心。這才能參得佛法大意，才能認清自己的本來面目。也只有這樣，才能了生脫死，逃離輪回，實現生命的根本超越。

3、一個人要出家很難，到廟里要經過一段時間的考驗，但還俗卻很容易，只需向任何一位僧人說一聲即可。可是，信仰能是兒戲嗎？我既然穿了這身僧衣，那就要穿它一輩子，并且不能讓它有一點點玷污！