第三章 晉獻(xiàn)公時(shí)期的擴(kuò)張
關(guān)鍵詞：假道伐虢、存邢救衛(wèi)、神降于莘、虢公賀鬼、象齒焚身、唇亡齒寒、輔車(chē)相依
主要人物：晉獻(xiàn)公、士蒍、荀息、里克、郤叔虎、趙夙、畢萬(wàn)、虢公丑、虞公、舟之僑、宮之奇
晉武公去世后，那個(gè)被他用俘虜?shù)拿置膬鹤印幹T坐上了晉君的寶座，他就是名震江湖的晉獻(xiàn)公。
公元前676年，也即晉獻(xiàn)公紀(jì)元的元年，剛即位不久的晉獻(xiàn)公與他的老對(duì)手虢公攜手，一起到成周去朝見(jiàn)新登基的周惠王，受了周惠王超常規(guī)的禮遇和賞賜。在盛大的王室宴會(huì)結(jié)束后，他們又與鄭厲公一道，委派原莊公去到陳國(guó)，為周惠王迎娶了新王后。相比于幾十年前曲沃與周、虢之間的緊張關(guān)系，這一趟行程很明顯讓人感覺(jué)到晉國(guó)的地位已經(jīng)非同一般了，也算讓初出茅廬的晉獻(xiàn)公到大城市里風(fēng)光了一把。但晉獻(xiàn)公卻并未因此而驕縱起來(lái)，反而是感到有些沮喪，成周之行帶給他更多的，恐怕還是心理和感官上所受到的強(qiáng)烈刺激。
回想起晉文侯在位的時(shí)候，彼時(shí)晉國(guó)的疆域或許并不比現(xiàn)在大，可那時(shí)的晉國(guó)卻是列國(guó)中的佼佼者，是能與鄭國(guó)并駕齊驅(qū)，夾輔王室定鼎大局的強(qiáng)國(guó)。在晉文侯去世后的幾十年間，晉鄭兩國(guó)雖然都陷入了內(nèi)戰(zhàn)的危險(xiǎn)，但卻走了截然相反的道路——鄭國(guó)迅速平定了叛亂，并以一國(guó)之力暴打東方列國(guó)，成為東方諸侯的盟主；而晉國(guó)則在諸侯崛起的黃金時(shí)期，陷入了內(nèi)戰(zhàn)的泥潭無(wú)法自拔，竟至于沒(méi)落成一個(gè)受人欺凌的小國(guó)。
在這段關(guān)鍵的時(shí)期內(nèi)，東方諸侯如齊、魯、宋、衛(wèi)，都抓住了這難得的歷史機(jī)遇，大力開(kāi)展兼并擴(kuò)張的事業(yè)，也都發(fā)展成為了名副其實(shí)的大國(guó)。偏居南方一隅悶聲發(fā)大財(cái)?shù)某?guó)，在吞并了江漢流域的諸多小國(guó)之后，業(yè)已成為一個(gè)地方千里、民豐物饒的巨無(wú)霸。被滯留在宗周的秦國(guó)，逐漸將犬戎勢(shì)力逐出豐岐之地，將西方局勢(shì)完全掌控，并逐漸開(kāi)始向東滲透了。這些逐漸形成的大國(guó)，紛紛把他們的馬首指向了中原，試圖在這片厚重的沃土之上，建立屬于他們的功業(yè)。
然而晉國(guó)呢？盡管晉武公在位時(shí)曾奮發(fā)圖強(qiáng)，兼并了不少的諸侯，讓統(tǒng)一后的晉國(guó)不至于太過(guò)衰弱，讓晉國(guó)擺脫了王室和虢國(guó)的控制，使得如今的晉獻(xiàn)公能夠跟王室卿士虢公平起平坐，可這個(gè)體量跟上述的那些大國(guó)比起來(lái)，幾乎不值得一提。用大夫郭偃的話(huà)來(lái)說(shuō)，如今的晉國(guó)不過(guò)是一個(gè)地偏土狹的“偏侯”罷了，晉獻(xiàn)公從父親手中接過(guò)的，是一個(gè)雖完成了統(tǒng)一，卻積貧積弱遠(yuǎn)未強(qiáng)盛的晉國(guó)。看到東方諸侯個(gè)個(gè)都兵強(qiáng)國(guó)富，物阜民豐，晉獻(xiàn)公的心中有種說(shuō)不出的難過(guò)。特別是在他即位的那一年，正是齊桓公的霸業(yè)剛剛開(kāi)始興盛的時(shí)候，東方列國(guó)早已超脫了以王室為主導(dǎo)的國(guó)際秩序，開(kāi)啟了一個(gè)新的時(shí)代。若是看到這番景象，還把目標(biāo)僅僅停留在虢國(guó)這個(gè)層次，或者是希求在王室的利益格局中占據(jù)什么樣的地位，未免有些目光太過(guò)短淺。
在那個(gè)霸道盛行的時(shí)代里，無(wú)論是哪個(gè)君主，只要實(shí)力能夠勉強(qiáng)，都有一個(gè)霸主的夢(mèng)想。晉獻(xiàn)公何嘗不想如此，特別是當(dāng)他懷念起文侯時(shí)的榮光，難免會(huì)浮想聯(lián)翩。不過(guò)他多少還有些自知之明，知道自己沒(méi)辦法與中原的那些國(guó)家爭(zhēng)霸，于是回國(guó)后他便關(guān)起門(mén)來(lái)，致力于發(fā)展自身的實(shí)力，著力于施行積極的擴(kuò)張政策，以求終有一日能夠取代齊桓公，實(shí)現(xiàn)稱(chēng)霸中原的理想。在此后的二十六年間，東方的諸侯懾于齊侯之威，無(wú)不戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢地跟隨在齊國(guó)的后面東奔西跑，可晉獻(xiàn)公卻始終都假裝不關(guān)心國(guó)際新聞，從未參加過(guò)任何國(guó)際上的會(huì)盟和征討活動(dòng)。他一心只想“繼文紹武”，修整內(nèi)政外交，治理戰(zhàn)亂之余，用自己的青春年華去彌補(bǔ)晉國(guó)過(guò)去因?yàn)榇蚣芏⒄`的功課。
驅(qū)逐戎狄
晉國(guó)想要向外擴(kuò)張，首先要對(duì)付的是那些四處流竄的戎狄。此時(shí)開(kāi)始于西周末年，為害中原百年之久的戎狄之禍還沒(méi)有消止，仍然時(shí)刻威脅著各諸侯國(guó)的安全。戎狄與諸夏的區(qū)別最主要的是生產(chǎn)方式的不同，諸夏以農(nóng)耕為業(yè)，戎狄以游牧為生。因此戎狄多居無(wú)定所，四處流竄，往往一個(gè)國(guó)家的兩個(gè)城池中間就會(huì)活動(dòng)著許多的戎狄部族的身影。他們肆意侵?jǐn)_城邑，破壞農(nóng)耕，來(lái)無(wú)影去無(wú)蹤，儼然是一股股的游擊隊(duì)。不斷的侵?jǐn)_讓諸侯各國(guó)都不勝其煩，但又無(wú)法將其徹底消滅。而晉國(guó)又身處在這些游牧民族最為集中的地方，東有赤狄，西有犬戎，北有白狄，國(guó)內(nèi)各城邑之間也散居著大大小小的許多部族，在當(dāng)時(shí)的各諸侯國(guó)中，恐怕所受的侵害最為嚴(yán)重。
晉國(guó)從建國(guó)開(kāi)始就長(zhǎng)期與戎狄作糾纏，因此斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)也極為豐富，一直以來(lái)的懷柔與武力并舉的措施，在這段時(shí)間得到了很好的應(yīng)用。其中有記錄的有狐氏大戎（姬姓）、小戎（允姓）等，就是通過(guò)懷柔政策實(shí)現(xiàn)兼并的。狐氏大戎的首領(lǐng)據(jù)說(shuō)是晉國(guó)同宗賈國(guó)的貴族，賈國(guó)在被晉國(guó)所滅之后，其公族流入戎狄，建立了狐氏大戎。既然都是文明人，自然就好說(shuō)話(huà)，晉獻(xiàn)公把狐氏的貴族狐突收編為晉國(guó)的大夫，還娶了他的一個(gè)女兒大戎狐姬，也就是晉文公重耳的娘。小戎不知由來(lái)，據(jù)說(shuō)是一個(gè)允姓的部族，晉獻(xiàn)公同樣采取聯(lián)姻的辦法，娶了小戎子，也就是晉惠公夷吾的娘。
武力征伐影響力比較大的是獻(xiàn)公五年（公元前672年）時(shí)所伐滅的酈戎，后來(lái)引發(fā)晉國(guó)內(nèi)部危機(jī)的驪姬，就是這次討伐酈戎的時(shí)候被晉獻(xiàn)公擄來(lái)的娘子。關(guān)于酈戎，一般認(rèn)為是在陜西臨潼的驪山地區(qū)，但也有人對(duì)此持懷疑態(tài)度。這種說(shuō)法認(rèn)為驪山靠近秦國(guó)的本土，且后來(lái)一直都在秦國(guó)的勢(shì)力范圍之內(nèi)，與晉國(guó)相隔甚遠(yuǎn)，攻打驪山的戎狄是舍近求遠(yuǎn)。而越過(guò)中間的耿、魏、梁、芮等大大小小的諸侯國(guó)，去攻打酈戎也實(shí)在不合情理，因此認(rèn)為此處所伐的酈戎應(yīng)該是在晉國(guó)東南不遠(yuǎn)的山區(qū)中，是后來(lái)的麗土之戎的前身。
這種說(shuō)法有很多的證據(jù)可以支持，再結(jié)合晉國(guó)擴(kuò)張政策，似乎也是情理之中。但是史料中還有記載，在晉國(guó)伐酈戎的當(dāng)年，有秦晉戰(zhàn)于河陽(yáng)，晉國(guó)戰(zhàn)敗的一句話(huà)。這件事沒(méi)有更多的說(shuō)明，但似乎也可以間接地印證，晉國(guó)討伐酈戎的確是侵犯了秦國(guó)的勢(shì)力范圍，因此遭到了秦國(guó)的打擊。至于遠(yuǎn)涉西方去攻打是否合理，似乎也不能用我們今天的觀(guān)念去理解。
春秋時(shí)期還沒(méi)有領(lǐng)土的概念，諸侯國(guó)往往是占據(jù)諸多的城邑?fù)?jù)點(diǎn)，以城市為中心的周邊區(qū)域就屬于這個(gè)國(guó)家的勢(shì)力范圍，有點(diǎn)類(lèi)似于今天的海權(quán)概念。諸侯之間往往以占據(jù)城池來(lái)實(shí)現(xiàn)擴(kuò)張，城池密集區(qū)域的邊緣隱約間形成一國(guó)所謂的疆域界限，但是這個(gè)界限并不是特別明確（圍棋的理念大概也是源于此）。國(guó)與國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)通常也不會(huì)占據(jù)山河險(xiǎn)要，據(jù)守關(guān)隘。
另一方面，春秋時(shí)期討伐戎狄是政治正確的首選，齊桓公稱(chēng)霸就打出了尊王攘夷的旗號(hào)。各諸侯國(guó)都有為周天子征伐蠻夷的義務(wù)，而執(zhí)行這個(gè)義務(wù)并不受勢(shì)力范圍的約束，比如晉文侯征伐南方的淮夷，距離晉國(guó)更遠(yuǎn)。但是為天子征伐，誰(shuí)也不會(huì)覺(jué)得不合理。而且根據(jù)我們前面的論述，晉文侯在攻殺攜王的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)將勢(shì)力范圍擴(kuò)展到河西區(qū)域了，而驪山距離陜西大荔的王城并不遠(yuǎn)。因此，認(rèn)為晉獻(xiàn)公征伐的酈戎在驪山地區(qū)，并沒(méi)有什么不合理的地方。
除了這些沒(méi)有固定據(jù)點(diǎn)的游牧民族，有些戎狄部族，已經(jīng)開(kāi)始從游牧文化逐漸向農(nóng)耕文化過(guò)渡，仿照諸夏建立了城池定居，比如公元前664年，獻(xiàn)公十三年的時(shí)所伐滅狄柤國(guó)。《國(guó)語(yǔ)》中有一段晉獻(xiàn)公伐狄柤國(guó)的記錄，說(shuō)的是晉獻(xiàn)公外出田獵，看見(jiàn)狄柤國(guó)上空的云氣感覺(jué)不吉利，回到大帳之后就睡不著覺(jué)。大夫郤叔虎去覲見(jiàn)的時(shí)候，獻(xiàn)公跟他說(shuō)了這件事，郤叔虎馬上就猜到獻(xiàn)公其實(shí)是想去討伐狄柤國(guó)，出來(lái)之后就把自己的想法告訴了士蒍，并分析了狄柤國(guó)必?cái)〉脑颍f(shuō)如果討伐一定取勝。
士蒍把這些話(huà)又轉(zhuǎn)達(dá)給了獻(xiàn)公，獻(xiàn)公聽(tīng)了之后大為贊賞，于是就整頓軍馬去討伐狄柤。戰(zhàn)爭(zhēng)中郤叔虎（郤豹）準(zhǔn)備攀上城墻，部下說(shuō)這不是他的職責(zé)，郤叔虎嚴(yán)詞回絕了部下的勸說(shuō)，身上披著羽毛率先登上城墻。晉軍在他的鼓舞下都奮勇?tīng)?zhēng)先，一鼓作氣攻下了狄柤國(guó)。因?yàn)檫@一戰(zhàn)的英勇，晉獻(xiàn)公將他封到郤邑，其后代的郤氏成為晉國(guó)顯赫一時(shí)的強(qiáng)卿家族。
經(jīng)過(guò)十多年的努力，到公元前661年（晉獻(xiàn)公十六年）為止，晉國(guó)已經(jīng)基本肅清了其腹地的戎狄部族，威脅晉國(guó)向外擴(kuò)張的潛在隱患已經(jīng)基本掃清。然而晉國(guó)驅(qū)逐戎狄的行動(dòng)，卻出乎意料地在中原地區(qū)發(fā)生了連鎖反應(yīng)。許多戎狄部族在晉國(guó)的武力驅(qū)逐之下，依次遷徙，引發(fā)了多米諾骨牌效應(yīng)，就和漢武帝驅(qū)逐匈奴導(dǎo)致的民族大遷徙一樣，在晉國(guó)東部如今晉東南的區(qū)域內(nèi)出現(xiàn)了一次小范圍的民族大遷徙。許多游擊隊(duì)不得不拋家棄產(chǎn)，離開(kāi)他們生存了多年的莽莽大山，進(jìn)入了中原。進(jìn)入平原地帶的戎狄因?yàn)轲嚭黄龋坏貌凰奶幋蚣医偕幔麄冊(cè)谏絽^(qū)生活所練就的一身本領(lǐng)，讓他們以特有的優(yōu)勢(shì)，在中原掀起了一場(chǎng)腥風(fēng)血雨。
公元前660年（晉獻(xiàn)公十七年），中原大地上發(fā)生了一件駭人聽(tīng)聞的大事，東方大國(guó)衛(wèi)國(guó)的國(guó)君在與狄人作戰(zhàn)中戰(zhàn)敗身亡，衛(wèi)國(guó)軍隊(duì)潰散。狄人長(zhǎng)驅(qū)直下，竟然攻下了衛(wèi)國(guó)的國(guó)都朝歌，將衛(wèi)國(guó)滅掉了，殘留的國(guó)人被戎狄追逐砍殺，一直被追到了黃河邊上。黃河南岸的宋國(guó)忙出兵接濟(jì)衛(wèi)國(guó)的遺民，前前后后一共才聚攏到731個(gè)人。狄人氣焰之盛還不止于此，攻下衛(wèi)國(guó)的戎狄部族繼續(xù)在中原大地上四處劫掠，直逼鄭國(guó)而來(lái)，鄭國(guó)急忙派兵到河上抵御狄人，結(jié)果也被打的大敗。另一股戎狄部族則是沿著黃河北上，攻打邢國(guó)，邢國(guó)也無(wú)力還手。
東方諸侯雖然也是戰(zhàn)事連連，但是環(huán)境的和諧和生活的富足也腐蝕了他們的戰(zhàn)斗力，面對(duì)突如其來(lái)的戎禍，根本沒(méi)有招架之力。這個(gè)事件發(fā)生之后，以齊桓公為首的中原聯(lián)盟迅速集結(jié)起來(lái)，紛紛向受害國(guó)伸出了援手。但齊桓公并沒(méi)有辦法將這些戎狄徹底清除，奪回被侵占的土地，只能組織各國(guó)出人出力，讓衛(wèi)國(guó)和邢國(guó)異地重建。
晉國(guó)雖然積貧積弱，但是由于長(zhǎng)期處于戎狄環(huán)伺的環(huán)境中，熟悉戎狄的習(xí)性；長(zhǎng)期與戎狄的對(duì)峙，也讓晉人具備了驍勇善戰(zhàn)的優(yōu)良品質(zhì)。被晉國(guó)驅(qū)逐的戎狄把東方大國(guó)打的節(jié)節(jié)敗退，從中也可以間接地看出，晉國(guó)軍人的戰(zhàn)斗力，的確要比東方的諸侯要強(qiáng)一些（這不是在開(kāi)地圖炮），一旦晉國(guó)的勢(shì)力發(fā)展到一定程度，稱(chēng)霸中原也是可以預(yù)料的事。
當(dāng)中原各國(guó)被戎狄勢(shì)力打的猝不及防的時(shí)候，晉國(guó)必然要擔(dān)當(dāng)起討伐戎狄的大任。于是，當(dāng)年晉獻(xiàn)公便派太子申生，帶兵征伐盤(pán)踞晉國(guó)東南（今垣曲縣）的東山皋落氏，從側(cè)面呼應(yīng)東方諸侯對(duì)戎狄的圍剿。隨后，晉軍又多次進(jìn)行了小規(guī)模的戰(zhàn)斗，逐漸驅(qū)散了聚集在東部山區(qū)的一些戎狄部族，奪回了被戎狄占據(jù)的衛(wèi)國(guó)都城朝歌及河內(nèi)、邯鄲、百泉四邑。但是此時(shí)衛(wèi)國(guó)已經(jīng)在齊桓公的主持下異地建國(guó)了，晉國(guó)就很不客氣地把衛(wèi)國(guó)故地?fù)?jù)為己有。
進(jìn)入中原的戎狄部族因?yàn)闆](méi)有強(qiáng)有力的社會(huì)組織，在中原諸侯的合力打擊下分散在各處，無(wú)法再形成合力。但是，他們依舊像是晉國(guó)放出來(lái)的猛虎，氣焰雖然被撲滅了，殘留的影響還在。在此后的數(shù)年間，依然可以干預(yù)周王室的內(nèi)政，這些都是后話(huà)了。
滅國(guó)奪邑
晉國(guó)向外擴(kuò)張的第二步，是兼并周邊的傳統(tǒng)諸侯國(guó)。這些國(guó)家大多數(shù)都是周王所分封的姬姓同宗，西周時(shí)期都與晉國(guó)在戎狄環(huán)伺的環(huán)境中互相扶助，一直相安無(wú)事。但到曲沃代翼內(nèi)戰(zhàn)時(shí)期，許多國(guó)家都或主動(dòng)或被動(dòng)地卷入了晉國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，其中的大多數(shù)國(guó)家與后來(lái)統(tǒng)一晉國(guó)的曲沃勢(shì)力是敵對(duì)的，這也給統(tǒng)一后的晉國(guó)以討伐兼并他們的借口。
晉國(guó)滅國(guó)奪邑的第一階段，大致在晉武公晚年和晉獻(xiàn)公初年，主要對(duì)象是圍繞在晉國(guó)周?chē)囊恍┬?guó)。晉國(guó)本部所處的位置是一個(gè)反C形的盆地，其北、東、南三個(gè)方向都被山地所包裹，楊、賈、荀、董四國(guó)在晉國(guó)的西面由北向南呈扇形分布，成了首當(dāng)其沖的討伐對(duì)象。
荀國(guó)在晉國(guó)正西，現(xiàn)在的新絳縣東北，第一任國(guó)君是周文王的十七子，西周時(shí)很強(qiáng)盛，曾一度成為這一區(qū)域諸侯的老大。在曲沃代翼的內(nèi)戰(zhàn)中，荀國(guó)于公元前725年的第二戰(zhàn)中最先插手干預(yù)晉國(guó)內(nèi)政。公元前677年，晉武公成為晉君后第二年，就伐滅荀國(guó)，將其城池土地賜給原氏黯。荀國(guó)余部向西南遷徙到現(xiàn)在的臨猗縣南鐵匠營(yíng)村附近，不久之后被再次伐滅。
董國(guó)在今聞喜縣東北四十里的董澤，傳說(shuō)是豢龍氏蓄龍的地方，在武公時(shí)期被滅。據(jù)說(shuō)在武公之前曲沃的城邑還在今曲沃縣附近，后來(lái)為避鋒芒，武公伐滅董國(guó)后，將曲沃遷到了現(xiàn)在的聞喜縣境內(nèi)。
賈國(guó)據(jù)說(shuō)是唐叔虞少子公明的封地，屬于是從原唐國(guó)分化出去的“藕國(guó)”，在西周的大多數(shù)時(shí)期都是獨(dú)立發(fā)展的。在晉武公時(shí)期，賈國(guó)曾參與過(guò)公元前705年虢公組織的對(duì)曲沃的大圍剿。后來(lái)隨著曲沃的長(zhǎng)期活動(dòng)，雙方建立了友好關(guān)系，當(dāng)時(shí)還未繼位為君的晉獻(xiàn)公曾娶賈國(guó)女為夫人。但這段關(guān)系維系的時(shí)間并不長(zhǎng)，大概在武公晚年的時(shí)候，共歷十一代君主，存續(xù)時(shí)間三百多年的賈國(guó)，就被晉國(guó)吞并了。
楊國(guó)在洪洞縣東南的故楊城，始封于周宣王時(shí)期。具體被伐滅的時(shí)間無(wú)法確認(rèn)，據(jù)說(shuō)到晉獻(xiàn)公十七年（公元前661年）前就將楊國(guó)故地賜給了武公之孫、伯僑之子、獻(xiàn)公之侄羊舌突作為食邑。
韓國(guó)在絳都的西方，現(xiàn)在河津萬(wàn)榮之間，是周成王的弟弟的封國(guó)，在公元前757年時(shí)就已經(jīng)被晉文侯吞并。在晉國(guó)內(nèi)亂中，很可能被荀國(guó)所占據(jù)，晉國(guó)擴(kuò)張時(shí)又重新奪回，并于公元前677年滅荀時(shí)，由晉武公封給韓萬(wàn)作為采邑。
冀國(guó)在今河津縣東北冀亭，與韓國(guó)相鄰，據(jù)說(shuō)是殷商后裔傅說(shuō)后裔的封國(guó)。滅亡時(shí)間難以確證，據(jù)考證，是因?yàn)榧絿?guó)無(wú)故占據(jù)虞國(guó)的城邑，因此晉國(guó)與虞國(guó)聯(lián)合將其伐滅。晉獻(xiàn)公十九年（公元前658年）之前，將其封給郤芮作為采邑。
在經(jīng)歷了十幾年的對(duì)外擴(kuò)張后，晉國(guó)基本上已經(jīng)將晉南盆地的大部土地收入囊中，獲得了大量的城池和良田，再加上掃蕩戎狄部族所帶來(lái)的安定局面，使得晉國(guó)各方面的實(shí)力都有了很大的提升。但彼時(shí)晉國(guó)的軍力仍然只保留了武公初封時(shí)的一軍編制，為了更好地應(yīng)對(duì)疆域擴(kuò)大而帶來(lái)的挑戰(zhàn)，公元前661年，晉獻(xiàn)公進(jìn)行了一次擴(kuò)軍行動(dòng)，將晉國(guó)主力部隊(duì)擴(kuò)展為二軍。
按照春秋時(shí)的軍隊(duì)建制，五人為一伍；五伍為一兩，一兩有25人；四兩為一卒，一卒有100人；五卒為一旅，一旅有500人；五旅為一師，一師有2500人；五師為一軍，一軍有12500人。實(shí)際的軍隊(duì)編制可能會(huì)有出入，但人數(shù)也不會(huì)偏離太多。也就是說(shuō)此時(shí)，經(jīng)過(guò)擴(kuò)充后的晉國(guó)軍隊(duì)規(guī)模大概有25000人。
軍隊(duì)擴(kuò)充之后，晉國(guó)滅國(guó)奪邑的擴(kuò)張行動(dòng)開(kāi)始進(jìn)入了第二階段。這一年，晉獻(xiàn)公自領(lǐng)上軍，以趙夙為御戎（駕車(chē)），畢萬(wàn)為車(chē)右，伐滅耿、魏兩國(guó)，太子申生統(tǒng)領(lǐng)下軍，伐滅了霍國(guó)。這里需要說(shuō)明的一點(diǎn)是，春秋時(shí)期進(jìn)行車(chē)戰(zhàn)時(shí)，通常是三人共乘一車(chē)。居左的是主將，主要是持弓箭射殺敵人。居中的是御戎，也就是司機(jī)，負(fù)責(zé)驅(qū)使馬匹，控制車(chē)輛行進(jìn)軌跡。車(chē)右是執(zhí)戟的衛(wèi)士，負(fù)責(zé)近距離刺殺（不是砍殺）靠近的敵人。車(chē)右一般會(huì)選擇大力士，作戰(zhàn)時(shí)保護(hù)車(chē)左的主帥，行車(chē)遇到障礙時(shí)，負(fù)責(zé)清理障礙物或者輔助推車(chē)。而國(guó)君所乘戰(zhàn)車(chē)與通常配置稍有不同，即國(guó)君需要站在車(chē)的中間，而御戎則需要在左側(cè)駕車(chē)。此次出征連滅三國(guó)，可以說(shuō)很是體現(xiàn)了晉國(guó)軍事實(shí)力的強(qiáng)大的，但更讓人津津樂(lè)道的是，后來(lái)三分晉國(guó)的卿族中，有兩家的先祖都在獻(xiàn)公的戰(zhàn)車(chē)上，似乎也是命運(yùn)給開(kāi)了一個(gè)莫大的玩笑。
魏國(guó)和耿國(guó)都屬于是周初分封的姬姓諸侯國(guó)，其具體的傳承已經(jīng)不太清楚。魏國(guó)地處晉國(guó)西南黃河北岸，大致在現(xiàn)在的芮城縣東北的河北城。周滅魏方國(guó)后封給了姬姓宗族，晉獻(xiàn)公滅魏之后將魏國(guó)封給了畢萬(wàn)，以其為魏縣大夫。耿國(guó)在晉國(guó)以西黃河?xùn)|岸，臨近荀、韓，大致在今天的河津縣東南耿鄉(xiāng)城附近。在商代時(shí)，耿國(guó)是嬴姓部族建立的方國(guó)，周朝初年滅耿，將其分封給同宗姬姓。晉獻(xiàn)公滅耿后，將其賜給了嬴姓大夫趙夙為采邑，令其為耿縣大夫。
霍國(guó)位于晉國(guó)北方的汾河沿岸，大致的位置在現(xiàn)在霍縣的西南霍城。霍國(guó)的本源是真姓的侯國(guó)，周朝滅霍后，將霍國(guó)封給周武王的弟弟（文王第八子）霍叔處。其原本的封地在在河北境內(nèi)漳河以北的區(qū)域，因?yàn)閰⑴c管蔡（三監(jiān)）之亂，霍叔處被貶為庶人，后來(lái)又重新啟用，徙封到晉國(guó)的北方。他的兒子仲員繼承了他的封地，此后還有家重、靜叔帶、安叔、將、君問(wèn)、角、光、福、舊幾任君主。到晉獻(xiàn)公時(shí)期，當(dāng)政的君主是霍公求。據(jù)有的說(shuō)法，霍國(guó)在管蔡之亂后降格為伯爵國(guó)，霍公求認(rèn)為成王時(shí)的這種處置不合理，就自稱(chēng)霍公，晉獻(xiàn)公聽(tīng)說(shuō)了之后覺(jué)得他太放肆了，就興兵討伐滅了霍國(guó)，霍公求因?yàn)闊o(wú)法抵擋晉國(guó)的進(jìn)攻逃奔到了齊國(guó)。
霍公求所處的時(shí)代距離三監(jiān)之亂已經(jīng)過(guò)去了三百多年，且周朝的五等爵制是否得到了嚴(yán)格的執(zhí)行也是個(gè)未知數(shù)，即便是執(zhí)行了，西周滅亡后各國(guó)僭越稱(chēng)公的事情層出不窮，晉獻(xiàn)公以此為由討伐霍國(guó)顯然是不講道理。在儒家理論體系中，一個(gè)國(guó)家的興亡往往與國(guó)君的德行聯(lián)系在一起，而霍公求似乎還算是一個(gè)德行高尚的君主，晉獻(xiàn)公大肆征討的時(shí)候甚至都找不到合適的借口，未免有些讓人感到尷尬。為了避免人們陷入了認(rèn)知失調(diào)的困境當(dāng)中，霍國(guó)滅亡之后發(fā)生一段插曲便應(yīng)運(yùn)而生了。據(jù)說(shuō)后來(lái)晉國(guó)發(fā)生了大旱，晉獻(xiàn)公讓人求神問(wèn)計(jì)，得到的答復(fù)是因?yàn)樗麥绲袅嘶魢?guó)，霍太山的山神不樂(lè)意了，就給他們降下災(zāi)害。晉獻(xiàn)公原本是把趙夙封到霍國(guó)的，如今也只好為趙夙改封，并派他去把霍公求請(qǐng)了回來(lái)，專(zhuān)門(mén)負(fù)責(zé)祭祀山神，這才消除了災(zāi)禍。
伐滅霍、魏、耿三國(guó)，可以說(shuō)是獻(xiàn)公一生功業(yè)的壓軸之作，這三個(gè)國(guó)家分別代表了晉國(guó)向北、西南、西三個(gè)方向的重要關(guān)口，確定了晉國(guó)疆域在這三個(gè)方向的基本范圍。在確定了了這樣一個(gè)基本框架后，晉獻(xiàn)公開(kāi)始整軍備戰(zhàn)，準(zhǔn)備對(duì)他們最大的對(duì)手——虢國(guó)——開(kāi)戰(zhàn)了。
虢國(guó)的歷史淵源
虢國(guó)在歷史上與晉國(guó)有著不少的交集，本書(shū)前面的部分也曾多次提到虢國(guó)。但虢國(guó)是一個(gè)很特別的存在，因?yàn)榛旧显谕粫r(shí)期，史書(shū)上針對(duì)虢國(guó)有著許多不同的稱(chēng)呼——有東虢、西虢、南虢、北虢、小虢——讓人看了眼花繚亂，不明所以。但若要仔細(xì)梳理一下，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)，其實(shí)虢國(guó)原本只有兩個(gè)：東虢和西虢，分別是周文王的兩個(gè)弟弟虢仲和虢叔的封國(guó)。具體誰(shuí)是東誰(shuí)是西，史料上語(yǔ)焉不詳，很難分得清楚，我們也沒(méi)必要深究。
東虢和西虢的關(guān)系，其實(shí)是有點(diǎn)類(lèi)似于魯國(guó)和周公的關(guān)系，都是同一封君的不同封地。魯國(guó)之所以在諸侯中的地位較高，并不是因?yàn)轸斁枪簦且驗(yàn)樗麄兣c在周王室任職的大夫周公祭祀的是同一個(gè)先祖：周公旦。西周一直實(shí)行公侯伯子男的五等爵制，很多學(xué)者認(rèn)為所謂的五等爵在兩周時(shí)期并沒(méi)有嚴(yán)格的劃分，但其實(shí)不然。西周時(shí)期所封建的諸侯之所以叫諸侯，是因?yàn)樗麄兊木粑淮蠖喽际呛罹簦覀兯熘凝R、晉、衛(wèi)、魯屬于西周早期分封的功臣和貴戚，都是侯爵。侯爵之下有伯爵，如秦、鄭，也都是王室貴戚和功臣，但分封較晚。伯爵之下有子爵，如楚國(guó)，有男爵，如許國(guó)，這些國(guó)家與周王室既無(wú)親緣關(guān)系，也無(wú)戰(zhàn)勝之功，只是商朝時(shí)留存的國(guó)家歸附于周王室的系統(tǒng)之后分封的，因此爵位較低。唯一例外的是宋國(guó)，因?yàn)槭巧掏鹾笠幔谥芡醭瘜儆谑强停跃粑惠^高為公爵。
諸侯國(guó)內(nèi)的大夫通常都是子爵，與之對(duì)應(yīng)的，周王室的大夫就是公爵，他們也有采邑，但卻沒(méi)有諸侯國(guó)所具有的獨(dú)立性，其在周王室的地位類(lèi)似于子爵大夫在諸侯國(guó)中的地位，也就不是實(shí)際意義上的國(guó)。鄭桓公在獲得合法的諸侯地位前，曾在王室擔(dān)任大夫，其爵位是公爵，而其在新鄭建立的鄭國(guó)，只是伯爵爵位。表面上爵位從公爵降為了伯爵，但是他從王室的大夫轉(zhuǎn)變成了具有實(shí)際權(quán)力的諸侯國(guó)君，其實(shí)際的自主權(quán)卻是提升了。更何況鄭桓公在擔(dān)任鄭國(guó)國(guó)君的同時(shí)還兼任了王室卿士，其入朝為公爵，入國(guó)為伯爵，其在處理國(guó)際事務(wù)時(shí)的地位其實(shí)并沒(méi)有受到太大的影響。
回過(guò)頭來(lái)再去看這兩個(gè)虢國(guó)，兩國(guó)國(guó)君應(yīng)該屬于是文王的堂兄弟，一個(gè)留在宗周擔(dān)任王室大夫，一個(gè)到東虢就封成為諸侯，兩國(guó)共同祭祀同一個(gè)先祖，也就是虢仲和虢叔的父親。在東方建國(guó)的東虢位于河南滎陽(yáng)附近，到驪山之亂后不久，因收留鄭國(guó)最后反被鄭國(guó)所滅，上演了一出農(nóng)夫與蛇的故事。鄭國(guó)在東虢設(shè)立制邑，也即是武姜起初要求分封叔段的地方，后來(lái)的戰(zhàn)略要地虎牢關(guān)就在原東虢境內(nèi)。
留在王室擔(dān)任大夫的就是后來(lái)所稱(chēng)的西虢，西虢原本的封邑位于陜西寶雞市東，屬于虢公在王室的采邑，而不是獨(dú)立的諸侯國(guó)。到周宣王初年，西虢因感到宗周局勢(shì)微妙，整體東遷到山西平陸到河南三門(mén)峽一帶。鄭桓公的東遷與西虢的東遷有著異曲同工之妙，可見(jiàn)當(dāng)時(shí)危機(jī)意識(shí)已經(jīng)在宗周的上層彌漫了。虢公東遷以后仍然保留了宗周的采邑，一直到平王東遷之后，虢公無(wú)需到宗周朝王，這塊封地也就廢棄了。但是這塊封地上留著一支小宗，也就是后來(lái)所稱(chēng)的小虢，在公元前687年被秦國(guó)吞并。
東遷到三門(mén)峽一帶的西虢，建都上陽(yáng)（三門(mén)峽），由于地跨黃河兩岸，被習(xí)慣地分為北方和南方。位于黃河以北現(xiàn)在平陸縣境內(nèi)的區(qū)域是北方，稱(chēng)為北虢，中心在下陽(yáng)（又稱(chēng)為大陽(yáng)、夏陽(yáng)）；黃河以南三門(mén)峽境內(nèi)的南方地區(qū)，被稱(chēng)為南虢，中心在上陽(yáng)。南虢和北虢不屬于獨(dú)立國(guó)家，它們都是西虢的一部分，只是因?yàn)辄S河的分界，被分成了北方和南方。也有說(shuō)法認(rèn)為，西虢東遷之后本來(lái)是定都在黃河以北的下陽(yáng)，在晉國(guó)第一次假道伐虢之后，為避其鋒芒，虢國(guó)遷都到黃河以南的上陽(yáng)。兩者的地理位置相比，遷都后的虢國(guó)被稱(chēng)為南虢，而遷都之前的就被稱(chēng)為是北虢，以示區(qū)分。也就是說(shuō)北虢和南虢是人們對(duì)于同一個(gè)虢國(guó)不同時(shí)期的稱(chēng)謂，這跟人們根據(jù)都城位置而劃分的西周東周、西漢東漢、北宋南宋是一個(gè)道理了。
歷史上對(duì)于建國(guó)的東虢和留在宗周的小虢并無(wú)太多的記錄，因此大多數(shù)關(guān)于虢國(guó)的記錄，實(shí)際上大都是出自有貴寵在身的西虢。但西虢在史料中也并沒(méi)有完整的君主世系，只有一些細(xì)碎的記錄。比如周穆王時(shí)期，有一位虢城公與毛伯班同事天子。到周夷王時(shí)期，也有一個(gè)虢公隨天子伐太原之戎，但沒(méi)有留下謚號(hào)。周厲王時(shí)期又有虢公長(zhǎng)父，謚號(hào)厲公的，曾隨天子討伐淮夷，周宣王初年，又舉族遷徙到三門(mén)峽一帶立國(guó)。厲公之后又有虢文公名季的，曾勸諫周宣王不籍千畝。
到周幽王時(shí)期，我們知道又有虢公石父名鼓的，伙同周幽王敗壞朝政，結(jié)果在驪山之亂中為犬戎所殺。他的兒子虢公翰在攜擁立王子余臣為王，與周平王對(duì)立，因此在攜王被殺之后與王室的關(guān)系不甚融洽。但到周平王晚年和桓王時(shí)期，因?yàn)殡p方有著共同的利益，虢公忌父被任命為王室卿士，以分鄭莊公的權(quán)力。虢國(guó)也獲得了對(duì)西方事務(wù)的發(fā)言權(quán)，在位的虢君忌父和林父曾多次干預(yù)晉國(guó)的內(nèi)亂，與晉國(guó)結(jié)下了很大的仇怨。
到晉獻(xiàn)公時(shí)期，晉國(guó)的統(tǒng)一和國(guó)力的提升，使得晉獻(xiàn)公能夠與虢公平起平坐，但虢國(guó)仍然把晉國(guó)視為虢國(guó)勢(shì)力范圍內(nèi)的小兄弟，屢屢干涉晉國(guó)內(nèi)務(wù)，讓晉獻(xiàn)公很是窩火。比如晉獻(xiàn)公九年時(shí)，因?yàn)闀x國(guó)發(fā)生了屠戮公族的事件，虢公丑曾兩度伐翼，讓晉獻(xiàn)公很是吃了不少的苦頭。若要依照當(dāng)時(shí)中原大國(guó)的脾氣，受到了對(duì)方的討伐之后，不管能不能打得過(guò)，都會(huì)糾結(jié)一幫盟國(guó)前去找對(duì)方的晦氣。但是晉國(guó)因?yàn)橐恢比跣∈苋似圬?fù)，養(yǎng)成了隱忍的國(guó)家性格，晉獻(xiàn)公本來(lái)打算第二年就對(duì)虢國(guó)進(jìn)行報(bào)復(fù)的，但在大夫士蒍的勸說(shuō)下很快就放棄了執(zhí)念，轉(zhuǎn)而專(zhuān)心發(fā)展自身的實(shí)力，很快國(guó)力就完全超越了虢國(guó)。相比于積極進(jìn)取的晉國(guó)，原本強(qiáng)盛的虢國(guó)則由于眼光的局限而走向了衰落。
虢公丑的傳說(shuō)
公元前662年，也就是晉獻(xiàn)公在位的第十五年，《左傳》記載了一件奇異的事情。據(jù)說(shuō)在這年七月，有一位神祇降臨在申地（三門(mén)峽峽石鎮(zhèn)西）。這位神祇也算是神仙圈里的一朵奇葩，一般的神仙是不會(huì)輕易降臨人間的，即便是有急事非要降臨不可，也必然會(huì)找一個(gè)僻靜的地方，找一個(gè)堪當(dāng)大任的人，悄悄地把事情托付了就會(huì)飛升而去。可這位神仙呢？光天化日之下就降臨人間，一住就是半年多的時(shí)間，而且還不說(shuō)話(huà)，愣是要人去猜他究竟想干什么。
周惠王得知了這件事之后就去詢(xún)問(wèn)內(nèi)史過(guò)，內(nèi)史過(guò)似乎是見(jiàn)慣不怪了，很是平淡地回答說(shuō)：“一個(gè)國(guó)家將要興盛，就會(huì)有明神降臨，來(lái)考察受試者的德行，這時(shí)降臨的神仙算是組織部派來(lái)考察干部的。一個(gè)國(guó)家將要滅亡，也會(huì)有明神降臨，來(lái)記錄他的罪惡，這時(shí)降臨的神仙應(yīng)該是屬于紀(jì)檢委。這種事情在過(guò)往的時(shí)代都發(fā)生過(guò)，沒(méi)什么好奇怪的。”
但不管這位神仙究竟是何目的，既然來(lái)到了人間，作為天下的主人總得接待一下吧！于是周惠王就又問(wèn)他，我們究竟該用什么樣的規(guī)格來(lái)接待呢？?jī)?nèi)史過(guò)說(shuō)：“就把他降臨的日子作為祭日，按照相應(yīng)的規(guī)格如常祭祀即可。”周惠王對(duì)于這些跟鬼神打交道的事情了解甚少，只好委托內(nèi)史過(guò)代表王室前去祭祀。
內(nèi)史過(guò)到了莘地之后，發(fā)現(xiàn)事態(tài)比自己想的要嚴(yán)重，原因倒不是這位神仙架子大，而是莘地的地主虢公丑，竟然在公然腐蝕上天派來(lái)的這位使者。他派祝應(yīng)、宗區(qū)、史嚚帶了大量的禮物去賄賂這位天上來(lái)的人，希望能讓神靈賜予更多的土地。別說(shuō)內(nèi)史過(guò)了，就連虢國(guó)的太史囂都被他氣壞了：神仙降臨人間是多難得的一件事，你不好好利用這個(gè)機(jī)會(huì)表現(xiàn)德行也罷了，竟然無(wú)恥地去跑官！簡(jiǎn)直太不要臉了！于是他們不約而同地得出了一個(gè)結(jié)論：虢國(guó)將要滅亡了！
所謂“國(guó)將興，聽(tīng)于民；將亡，聽(tīng)于神”，神仙是聰明正直專(zhuān)一的精神存在，就好比是一個(gè)嚴(yán)格的計(jì)算機(jī)程序，你輸入什么因，就會(huì)相應(yīng)地給出合適的果，神仙降臨的是災(zāi)禍還是福氣，全要看你個(gè)人的修為。偏偏你虢公是一個(gè)德行不昭的昏君，別說(shuō)得到土地了，你能保住性命就不錯(cuò)了。
虢公到底有多昏庸呢？史料上沒(méi)有特別的記載，我們也不能全聽(tīng)古人的，就認(rèn)定了他是一個(gè)失德的主兒，就活該被滅掉。虢公丑大概并沒(méi)有什么讓人非要懲戒的罪行，但就如同晉國(guó)討伐霍國(guó)時(shí)非要給霍公求找一個(gè)罪行一樣，既然要討伐虢國(guó)，就不能讓他清清白白地走。因此所謂神降于莘的記載，很可能是當(dāng)時(shí)謠傳的故事，這個(gè)故事在《國(guó)語(yǔ)》中，則出現(xiàn)了一個(gè)完全不同的版本。
據(jù)說(shuō)有一天，虢公夜里做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)有一個(gè)長(zhǎng)著人臉、老虎爪子、一身白毛的神仙，拿著一把大斧子站在宗廟的西側(cè)廊檐下，正對(duì)著他呲目瞪眼。他見(jiàn)了之后慌忙逃走，結(jié)果聽(tīng)到那個(gè)神仙在他背后大喊：“別跑呀，雖然我長(zhǎng)得丑，但我是天使啊！我是來(lái)傳達(dá)上帝命令的！”虢公丑一聽(tīng)是天使就趕緊跪倒聽(tīng)命，結(jié)果那神仙說(shuō)：“上帝要讓晉國(guó)進(jìn)入你的國(guó)門(mén)。”然后就消失了。他在夢(mèng)里沒(méi)覺(jué)得有什么不對(duì)，只是趕緊叩頭謝恩。
虢公醒來(lái)之后越想越不對(duì)：“這什么鬼啊？有這樣傳達(dá)上帝命令的嗎？讓晉國(guó)進(jìn)入國(guó)門(mén)，那你告我干嘛，你是不是走錯(cuò)門(mén)了？不行不行，得找人來(lái)給我算算。”于是他找來(lái)了負(fù)責(zé)占卜記事的史隩來(lái)給他解夢(mèng)，結(jié)果史隩就告訴他說(shuō)：“按國(guó)君你所描述的樣子，那個(gè)神仙應(yīng)該是主管刑殺的大神，主要負(fù)責(zé)給人降災(zāi)禍的。我看你流年不利的樣子，估計(jì)是快要完蛋了，趕緊跑路吧！”
虢公哪兒愛(ài)聽(tīng)這話(huà)啊？當(dāng)即反駁道：“你業(yè)務(wù)水平太差了，上帝讓晉國(guó)進(jìn)入我的國(guó)門(mén)，那意思就是晉國(guó)很快就要臣服于我了，你懂？連這點(diǎn)常識(shí)都沒(méi)有還敢給我解夢(mèng)，看來(lái)得吃點(diǎn)牢飯好好補(bǔ)一下基礎(chǔ)業(yè)務(wù)知識(shí)了！”說(shuō)完就讓人把史隩關(guān)了起來(lái)，還下令讓國(guó)人都來(lái)慶賀這個(gè)夢(mèng)，好讓大家都知道自己見(jiàn)鬼了。
虢國(guó)的大夫舟之僑也莫名其妙地接到了這個(gè)指示，當(dāng)即就崩潰了：“昏君啊！早就聽(tīng)說(shuō)大虢國(guó)要完，我今天終于明白了。國(guó)家壯大并廣治道義，小國(guó)進(jìn)入國(guó)門(mén)是來(lái)臣服的，這沒(méi)錯(cuò)。可是國(guó)家弱小還傲慢自大，讓大國(guó)進(jìn)來(lái)那就是誅討啊！你以為晉國(guó)還是那個(gè)你隨便就敢過(guò)去欺負(fù)的小弟弟嗎？”
據(jù)說(shuō)舟之僑還從三個(gè)方面分析了虢國(guó)內(nèi)外局勢(shì)，認(rèn)為虢國(guó)必將滅亡。其一是國(guó)君奢侈放縱，不思進(jìn)取。因?yàn)榉趴v私欲，導(dǎo)致國(guó)人痛恨，沒(méi)有人愿意服從他的指令；因?yàn)椴凰歼M(jìn)取，在面對(duì)可能的外敵來(lái)襲的時(shí)候不修整軍備，反而鼓動(dòng)國(guó)人慶祝歡迎；可謂是病入骨髓，無(wú)藥可救。其二是公族弱小，且離心離德；其他諸侯疏遠(yuǎn)，無(wú)法得到幫助，導(dǎo)致其勢(shì)單力孤，處于孤立無(wú)援的危險(xiǎn)境地。其三是上天不佑，故意給他錯(cuò)誤的指示，讓他無(wú)知愚昧中更加放縱。上帝想讓誰(shuí)滅亡，必先令其瘋狂，說(shuō)的就是他啊。
舟之僑一邊分析，一邊打包行李，就在虢國(guó)上下還在為君主的美夢(mèng)慶祝的時(shí)候，他早已帶著一家老小一溜煙地就跑到晉國(guó)去了。舟之僑跑路去了晉國(guó)是真的，至于那一席的分析究竟是不是出自他的口已經(jīng)不重要了，反正虢國(guó)最終的確是死在了晉國(guó)的手里。
虞國(guó)歷史簡(jiǎn)述
與虢公一同被黑化還有一旁鄰國(guó)虞國(guó)的國(guó)君：虞公。在詳述虞公事跡之前，我們先要了解虞國(guó)究竟是一個(gè)什么樣的存在。相傳古公亶父有三個(gè)兒子，長(zhǎng)子太伯、次子仲雍、三子季歷。季歷有一個(gè)兒子昌很受古公亶父的喜愛(ài)，每天跟寶貝兒似的捧在手心里，太伯和仲雍明白父親的心意，于是雙雙避位，把君位的繼承權(quán)留給了季歷。兩個(gè)人離家出走跑到了吳地，因?yàn)檗r(nóng)業(yè)技術(shù)好，太伯就被推舉為勾吳之主，建立了吳國(guó)。但是太伯沒(méi)有子嗣，死后仲雍即位，仲雍死后葬在虞山，因此就有了虞仲的稱(chēng)號(hào)。
而留在周原繼承君位的季歷，在死后也如愿地把君位傳給了昌，也就是周文王。周文王伐商失敗被俘，最后死在商都，他的兒子武王發(fā)繼承王位，并最終剪滅殷商建立周朝。周朝建立之后，周武王分封同姓宗族為諸侯，為了感謝太伯和仲雍避位讓賢的舉動(dòng)，派人四處尋找二人的后裔，想給他們以封地，最后終于在吳國(guó)找到了周章。虞仲死后，吳國(guó)的君位先后由季簡(jiǎn)、叔達(dá)繼承，此時(shí)已經(jīng)傳到了周章這里。于是他們便封周章為諸侯，奉祀?yún)翘⒅苷碌牡艿苤俜鉃橛菥铎胗葜儆海陀辛宋覀兛吹降倪@個(gè)封地在平陸的虞國(guó)。這個(gè)被封到平陸的虞首封之君，也被人們稱(chēng)作是虞仲。
但這個(gè)傳說(shuō)的可信度不大，許多人都并不相信吳國(guó)真的是姬姓后人建立的國(guó)家，吳國(guó)假托太伯和虞仲的故事，或許只是出于政治需要而追認(rèn)的。吳國(guó)地處南方，并不在西周王朝的統(tǒng)治范圍之內(nèi)，分封吳國(guó)在技術(shù)上不具有可操作性。而且吳國(guó)與現(xiàn)在我們看到的虞國(guó)相距太遠(yuǎn)，將兩國(guó)牽扯在一起未免有些不負(fù)責(zé)任。“吳”和“虞”本是同音，如果太伯奔吳確有其事的話(huà)，那他所奔的吳國(guó)，不過(guò)就是山西平陸的虞國(guó)（平陸北張店附近，一名吳城，今稱(chēng)古城）罷了。
虞仲之后的歷代國(guó)君似乎都沒(méi)有什么可以值得稱(chēng)道的豐功偉績(jī)，因此很難找到他們的記錄。只有到了春秋時(shí)期，才有了末代虞君的些許記載，這個(gè)末代虞君就是我們今天談到的這位虞公。事情還是發(fā)生在晉武公時(shí)期，據(jù)說(shuō)是在公元前702年的時(shí)候，虢仲與國(guó)內(nèi)的大夫詹父不怎么合得來(lái)，因?yàn)轸[了點(diǎn)矛盾，就跑去找周天子誣告詹父。作為一國(guó)之君，天子的卿士，斗不過(guò)自己的大夫也就算了，竟然還要打小報(bào)告，已經(jīng)夠丟人的了。可更讓人唏噓的是，打小報(bào)告他都很沒(méi)水平，竟然還讓詹父給揭穿了。詹父打官司打贏了國(guó)君還不肯罷休，又帶著周天子的兵去攻打國(guó)君，最后把虢仲攆到了虞國(guó)。
虞公這個(gè)時(shí)候根本顧不上接待逃亡而來(lái)的虢君，而是忙著跟他的弟弟搶大寶劍。先前他的弟弟虞叔有那么一塊美玉，每天愛(ài)不釋手，見(jiàn)了誰(shuí)都想拿出來(lái)炫一炫，炫來(lái)炫去讓他那個(gè)當(dāng)國(guó)君的哥哥很是眼紅，于是就找他去要。虞叔對(duì)如此難得的美玉可是珍愛(ài)備至的，又怎么能舍得給他的哥哥，就毫不遲疑地拒絕了，他自己也沒(méi)覺(jué)得有什么，出來(lái)之后還是天天顯擺。
這個(gè)時(shí)候就有人勸他了，說(shuō)匹夫無(wú)罪，懷璧其罪，象以齒焚身，麝以香喪命之類(lèi)的。他一聽(tīng)這話(huà)覺(jué)得也是，雖然虞君是他的哥哥，但畢竟也是國(guó)君，這么一塊寶玉留在我的手里，萬(wàn)一給我惹來(lái)殺身之禍怎么辦？于是一咬牙一跺腳忍痛割?lèi)?ài)，跑去主動(dòng)把寶玉上繳了國(guó)家，哦不，虞公。
虞公得了寶玉之后還不知足，知道弟弟喜歡搜羅好東西，就天天盯著他。后來(lái)，他又發(fā)現(xiàn)他的弟弟得了一口上好的寶劍（青銅劍），貪念又起，就又找虞叔去要。虞叔這回可不答應(yīng)了，說(shuō)你這樣貪得無(wú)厭，剛要了我的寶玉，現(xiàn)在又要寶劍，怎么我的東西啥你也想要？我要一味地縱容你的索求無(wú)度，保不準(zhǔn)以后還會(huì)找我要什么，到時(shí)候我的腦袋恐怕也讓你要了。虞叔更害怕的是象他哥哥這樣的人，給了他好東西他不覺(jué)得你好，不知道感恩，可是一旦他想要什么東西你不給就會(huì)記下你的仇了，他就會(huì)收拾你。與其等著他收拾我，倒不如我先把他收拾了吧。就這樣虞叔帶著家兵把自己的親哥哥虞公趕跑了，趕到了共池。
虞公很郁悶，東西沒(méi)要到，自己還被攆出了家門(mén)，心里那個(gè)叫郁悶啊！可更郁悶的還要數(shù)虢仲了，我好歹來(lái)了你家算是客人啊，你不招呼我也就算了，連個(gè)招呼都不打自己跑了算幾個(gè)意思，你給我回來(lái)，回來(lái)……
虞公據(jù)說(shuō)后來(lái)又回來(lái)了，而且還很長(zhǎng)壽，一直活到了晉獻(xiàn)公伐虢的時(shí)候，此后的一生也沒(méi)有什么黑點(diǎn)，但貪財(cái)?shù)拿晠s是抹不掉了，最終終于死在了貪財(cái)這件事上。
假道伐虢之計(jì)
不過(guò)以上的這些傳說(shuō)自然是不足為信的，否則我們就中了古人“因果報(bào)應(yīng)論”的圈套。拋開(kāi)這些道德說(shuō)教的故事不論，對(duì)于晉、虢這場(chǎng)沖突的起因，實(shí)際上也并不難理解。我們知道虢國(guó)在過(guò)去一直是故夏地最有影響力的國(guó)家，在虢國(guó)最為強(qiáng)盛的時(shí)期曾幾度干預(yù)晉國(guó)內(nèi)政，讓曲沃的幾代君主都對(duì)其咬牙切齒卻無(wú)可奈何。從晉獻(xiàn)公初年兩國(guó)的那次交鋒來(lái)看，虢、晉兩國(guó)也算是旗鼓相當(dāng)?shù)模参匆?jiàn)得虢公丑就真那么不堪。但正是因?yàn)閮蓢?guó)實(shí)力相差不大，才讓他們陷入了修昔底德陷阱之中。我們可以想見(jiàn)，當(dāng)同在故夏地的晉國(guó)開(kāi)始崛起的時(shí)候，兩國(guó)為了爭(zhēng)奪在當(dāng)?shù)氐挠绊懥Γ厝粫?huì)走向戰(zhàn)爭(zhēng)，而這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的失敗者又必然要遭遇國(guó)破家亡的命運(yùn)。
而虞國(guó)的處境實(shí)際上正是應(yīng)驗(yàn)了虞叔的那句話(huà)，匹夫無(wú)罪，懷璧其罪，象以齒焚身，麝以香喪命，虞國(guó)之所以成為晉國(guó)眼中的美味，就是因?yàn)樗麄冋紦?jù)了一條重要的通道：虞坂古道。晉國(guó)若要征討虢國(guó)，必須要經(jīng)過(guò)這條古道，虞國(guó)自然也就成了晉國(guó)挑戰(zhàn)虢國(guó)地區(qū)影響力最大的阻礙。
虢公丑雖然不思進(jìn)取，而且也有著昏庸的名聲，但對(duì)這件事卻看的很清楚，特別是當(dāng)他看到晉國(guó)迅猛擴(kuò)張的態(tài)勢(shì)之后，便與虞國(guó)緊緊的團(tuán)結(jié)在一起，共同抵御晉國(guó)的挑戰(zhàn)。兩國(guó)之間的這種親密關(guān)系，給晉國(guó)人帶來(lái)了不少的困擾：若要攻打其中的一方，另一方必然會(huì)前來(lái)救援，使得晉國(guó)不可能先滅掉虞國(guó)，然后再?gòu)娜莶黄鹊厝ヌ魬?zhàn)虢國(guó)。可如果要同時(shí)對(duì)付這兩個(gè)國(guó)家，晉國(guó)的軍力難免又顯得不足。虞虢之間這種互為依靠的關(guān)系，讓晉獻(xiàn)公很難下手，常常為此而寢食難安。
晉國(guó)大夫荀息在對(duì)兩國(guó)關(guān)系進(jìn)行了細(xì)致分析之后，提出了著名的假道伐虢之計(jì)，讓晉獻(xiàn)公以晉、虢兩國(guó)之間的恩怨為借口，假裝找虢國(guó)報(bào)仇，通過(guò)外交手段借道虞國(guó)，并與虞國(guó)聯(lián)合共同伐虢，虢滅之后再將虞國(guó)收入囊中。這個(gè)計(jì)策的關(guān)鍵就在于虞國(guó)能否如愿地配合晉國(guó)的行動(dòng)，畢竟虞虢兩國(guó)山水相依，互為依靠，若是虞國(guó)出于自身安全考慮而采取不合作態(tài)度，這個(gè)計(jì)策也就無(wú)法施展。因此荀息就提出，讓晉獻(xiàn)公將晉國(guó)上好的玉石（垂棘之璧）和寶馬良駒（屈產(chǎn)之乘）拿出來(lái)送給虞公。
晉獻(xiàn)公對(duì)這些珍器良駒太過(guò)愛(ài)惜，畢竟這些東西在當(dāng)時(shí)都是一國(guó)最為重要的東西，上好的玉石相當(dāng)于現(xiàn)在的黃金，屬于硬通貨；寶馬良駒是車(chē)戰(zhàn)必備的戰(zhàn)略物資，當(dāng)時(shí)在中原大地上還極為緊缺，因而讓獻(xiàn)公心中猶豫不決，舍不得送人。他很是不解地問(wèn)道：“這可都是寶貝啊！如果虞公收了我們的禮物，卻不肯借道，讓我們賠了夫人又折兵又該怎么辦？”
荀息回答說(shuō)：“我們這些禮物，并不是真的給了他們，只是把那些玉石從我們的內(nèi)府藏到了外府，把那些馬匹從我們國(guó)內(nèi)的馬廄暫時(shí)存到外面的馬廄。虞國(guó)只是暫時(shí)看管這些東西，等到虞國(guó)滅亡，這些東西我們還是可以拿回來(lái)的。”
晉獻(xiàn)公在聽(tīng)完荀息的解釋后又問(wèn)道：“我聽(tīng)說(shuō)虞國(guó)大夫?qū)m之奇這個(gè)人很有心計(jì)，有他在虞君肯定不會(huì)同意的。”
荀息作為晉獻(xiàn)公的智囊，在外交上活動(dòng)頻繁，因此對(duì)虞國(guó)內(nèi)情有很深入的了解，他為獻(xiàn)公解惑說(shuō)：“宮之奇這個(gè)人我太了解了，他有他的缺點(diǎn)：內(nèi)心曠達(dá)，行事懦弱，而且從小在宮中由虞公撫養(yǎng)長(zhǎng)大的。內(nèi)心曠達(dá)的人通常言簡(jiǎn)意賅，說(shuō)話(huà)點(diǎn)到為止。行事懦弱的人就不會(huì)拼死勸諫，一旦自己的話(huà)得不到采納，不會(huì)據(jù)理力爭(zhēng)（這些似乎有點(diǎn)像知識(shí)分子的局限性，不會(huì)為了達(dá)到目的而不擇手段）。另外他在宮里長(zhǎng)大，國(guó)君對(duì)他很疼愛(ài)，但不會(huì)重視他的勸阻。更何況，當(dāng)你把這些珍寶器物，寶馬良駒放到他面前的時(shí)候，他根本不會(huì)考慮到自己將會(huì)有亡國(guó)之禍。這些計(jì)策只有中等以上智力的人才能識(shí)破，就虞公那老朽之人，智力也就是一般偏下，您就放心吧。”
荀息這番話(huà)說(shuō)動(dòng)了獻(xiàn)公，同意委派他為全權(quán)大使，負(fù)責(zé)到虞國(guó)去借道。荀息到了虞國(guó)之后先拉了拉家常，講起了虞、晉兩國(guó)聯(lián)合消滅冀國(guó)的故事。當(dāng)時(shí)冀國(guó)從顛軨入侵，圍攻虞國(guó)的鄍邑三面城門(mén)，而晉國(guó)為了解救虞國(guó)的危機(jī)，派兵前來(lái)攻打冀國(guó)。這是在暗示虞君，以前我們幫過(guò)你，現(xiàn)在該你幫我們了。
說(shuō)完了這些，自然就該說(shuō)虞君該怎么回報(bào)晉國(guó)了，荀息向虞公說(shuō)道：“現(xiàn)在虢國(guó)建筑堡壘，攻打敝國(guó)（晉國(guó)）南部的邊境。現(xiàn)在我們呢也不要求貴國(guó)（虞國(guó)）出兵攻打虢國(guó)，我們自己打，只是想向貴國(guó)借道，從貴國(guó)境內(nèi)經(jīng)過(guò)，去找虢君問(wèn)罪。”
果然不出獻(xiàn)公所料，那個(gè)宮之奇看出了他們的詭計(jì)，就對(duì)虞君說(shuō)：“晉國(guó)使者言辭謙卑禮物厚重，作為一個(gè)大國(guó)對(duì)我們這樣一個(gè)小國(guó)如此恭敬，恐怕其中有詐，他們會(huì)對(duì)虞國(guó)不利啊。”虞公不聽(tīng)，宮之奇就接著勸，說(shuō)虞虢兩國(guó)唇齒相依，虢國(guó)一旦滅亡，唇亡齒寒，虞國(guó)也難以獨(dú)善其身。但是虞公還是沒(méi)有聽(tīng)從，終于還是同意借道給晉國(guó)了。
在做完借道聯(lián)虞的一系列工作之后，公元前658年（晉獻(xiàn)公十九年）夏，晉國(guó)大夫里克、荀息帶著晉虞聯(lián)軍，通過(guò)虞坂古道直抵下陽(yáng)（又名夏陽(yáng)，在平陸縣境內(nèi)）城下。不久之后，下陽(yáng)城被攻陷，虢國(guó)退守黃河以南的上陽(yáng)（又名大陽(yáng)，今三門(mén)峽境內(nèi)），第一次假道伐虢戰(zhàn)役結(jié)束。
下陽(yáng)是虢國(guó)扼守虞坂古道，封鎖晉國(guó)南下之路的重鎮(zhèn)，失去下陽(yáng)，對(duì)于虢國(guó)來(lái)說(shuō)意味著再無(wú)防范晉國(guó)的能力。但是虢公似乎并沒(méi)有被這些事情所困擾，反而忙于建功立業(yè)攻打戎狄。失去下陽(yáng)沒(méi)多久，虢國(guó)就在桑田打敗了戎狄。
晉國(guó)的大夫郭偃（卜偃）聽(tīng)了這件事后評(píng)論道，虢公丟失了下陽(yáng)不感到恐懼，經(jīng)歷了戰(zhàn)爭(zhēng)之后不是積極防御晉國(guó)并安撫國(guó)內(nèi)民眾，反而去別處建功，這是上天不愿意讓他反省加重他的衰勢(shì)啊！過(guò)不了五年，虢國(guó)必然會(huì)滅亡的。
第一次假道伐虢三年后，也即公元前655年八月，里克、荀息再次借道虞國(guó)伐虢。這次宮之奇又出來(lái)勸阻了，他跑去找虞公說(shuō)：“虢國(guó)是虞國(guó)的屏障，虢國(guó)亡了，虞國(guó)很快就會(huì)步其后塵的。晉國(guó)的野心太大，你讓晉國(guó)軍隊(duì)走了一次還不夠，難道還要來(lái)第二次嗎？這樣下去是養(yǎng)寇為患，到最后將會(huì)危及虞國(guó)的啊！”
虞公很清淡地問(wèn)道，“晉國(guó)與我是同宗，難道還會(huì)加害我不成？”
宮之奇說(shuō)：“太伯、虞仲，是太王（古公亶父）的兒子，咱們虞國(guó)是晉國(guó)的同宗沒(méi)錯(cuò)。可是虢仲、虢叔都是王季（周王季歷）的兒子，做過(guò)周文王的卿士，對(duì)于王室有很大的功勞，這些功勛都在王室盟府中有記錄的，他們也是晉國(guó)的同宗啊！晉國(guó)現(xiàn)在想要消滅虢國(guó)，難道就不能滅掉我們虞國(guó)嗎？”
看到虞公不以為然的樣子，宮之奇接著又說(shuō)：“虞國(guó)與晉國(guó)親近是沒(méi)錯(cuò)，可是你再親能親得過(guò)桓莊之族嗎（那可是三代之內(nèi)旁系血親）？桓莊之族有什么罪？不就是因?yàn)闋?zhēng)寵逼迫晉君結(jié)果就全被殺掉了嗎？晉人無(wú)信，親戚都能殺掉，更何況血親早已沖淡了的國(guó)家呢？”
虞公吃了別人的嘴軟，一個(gè)勁地為自己解圍，就是要替晉國(guó)說(shuō)話(huà)：“哎呀，你怎么這么麻煩。你看我祭祀神明的時(shí)候，奉獻(xiàn)的祭品又豐盛又干凈，我這么誠(chéng)心，神仙會(huì)保佑我的。”
宮之奇都快被氣死了：“鬼神你也信啊？好吧，既然你信鬼神，那你也知道，上天和鬼神都不會(huì)因?yàn)樽约旱乃叫娜ビH近誰(shuí)的，他們只會(huì)親近輔助有德行的人。對(duì)他們來(lái)說(shuō)，你獻(xiàn)上的那些祭祀品再好，對(duì)他們來(lái)說(shuō)都不夠香甜，只有美德對(duì)他們來(lái)說(shuō)才是真正芳香的。所有人祭祀上天的祭品都沒(méi)有多大的區(qū)別，有區(qū)別的只有人的德行，這才是神明真正依從的東西。如果沒(méi)有德行，百姓不和，天上的神明都不會(huì)來(lái)你家享用你的祭品的，你的祭品再好有個(gè)毛用啊！假如晉國(guó)占領(lǐng)了虞國(guó)，然后修整自己的德行作為祭品獻(xiàn)給神明，神明會(huì)把這些吐出來(lái)嗎？”
宮之奇說(shuō)了這么多，結(jié)果虞公還是一句也沒(méi)聽(tīng)進(jìn)去，又同意了晉國(guó)的請(qǐng)求。宮之奇看了之后無(wú)奈地?fù)u了搖頭，說(shuō)虞國(guó)大概是撐不到過(guò)年了，于是回家之后馬上吩咐家人收拾細(xì)軟逃跑，他沒(méi)有投入敵國(guó)，而是躲到西山去避禍了（谷梁傳說(shuō)是去了曹?chē)?guó)）。
晉國(guó)二次借道之后，圍攻虢國(guó)都城上陽(yáng)。到十二月份，攻克上陽(yáng)，虢公丑奔周，虢國(guó)宣告滅亡。滅虢之后，晉軍回師途中，駐扎在虞都附近，虞公對(duì)此也毫無(wú)對(duì)策，只能任由晉國(guó)大軍在自己的城外駐扎。隨后，晉國(guó)趁虞國(guó)疏于防范，趁機(jī)偷襲將其滅掉了，并俘虜了虞公及一眾大夫。荀息把之前賄賂虞國(guó)的馬牽到獻(xiàn)公面前，獻(xiàn)公笑著說(shuō)，馬還是我的馬，就是牙齒老了。
宮之奇的忠信觀(guān)
晉獻(xiàn)公假道伐虢的大多數(shù)史料都來(lái)源于《春秋》三傳及《國(guó)語(yǔ)》，在這些史料中，出場(chǎng)次數(shù)最多的不是晉國(guó)的君臣，也不是虢國(guó)的上下，而是來(lái)自于虞國(guó)的一個(gè)叫做宮之奇的大夫。三傳中的大部分言論都出自于宮之奇之口，他所說(shuō)的“輔車(chē)相依、唇亡齒寒”也成了后來(lái)膾炙人口的金句。這也使得宮之奇總是以先知先覺(jué)、睿智卓學(xué)的面貌出現(xiàn)在人們的視野中，而與之相對(duì)的虞公則是一個(gè)貪財(cái)好利，見(jiàn)利忘義的卑鄙小人。然而這些描述是否真實(shí)，還很值得商榷。
總結(jié)宮之奇在三傳中的表述，無(wú)外乎以下兩點(diǎn)：
第一，虞、虢兩國(guó)要抱團(tuán)取暖，相互依賴(lài)。這大概也是在晉國(guó)伐虢之前虞國(guó)一直采取的措施，虞虢之間的聯(lián)盟非常牢固，使得晉獻(xiàn)公大為頭疼。而另一方面，晉君無(wú)恥，不講信義，連親族都可以誅殺，作為同宗的虞國(guó)更不可以與晉國(guó)作為倚靠，因此不可與晉國(guó)結(jié)盟。
第二，鬼神和上天只輔助有德行的人，而不是虔誠(chéng)地奉上祭品的人。而究竟什么樣的德行才是上天所眷顧的呢？三傳中沒(méi)有詳細(xì)交代，倒是《國(guó)語(yǔ)》借宮之奇之口進(jìn)行了一番附會(huì)，其側(cè)重點(diǎn)主要是“忠”、“信”二字，認(rèn)為只有講求“忠”、“信”的國(guó)家，才能在有外國(guó)軍隊(duì)駐扎的情況下不受損害。
究竟什么才是“忠”呢？宮之奇解釋說(shuō)，“除暗以應(yīng)外謂之忠”——也就是說(shuō)，所謂的“忠”，就是去除對(duì)方的陰謀來(lái)應(yīng)對(duì)敵人。初看這句話(huà)實(shí)在是讓人百思不得其解，“除暗以應(yīng)外”似乎用來(lái)形容“智”更合適一些。經(jīng)過(guò)多方求教，我才終于明白，儒家學(xué)說(shuō)中的“忠”并非“忠君愛(ài)國(guó)”的“忠”，而是盡心于于王道。
所謂的“王道”在這里的體現(xiàn)就是“不絕人之親，不乏人之祀”，齊桓公之所以能夠圖霸中原，正是因?yàn)橛小芭d滅國(guó)、繼絕世”的功勞，而這一切都是忠于王道的表現(xiàn)，因此才為儒家所盛贊。因此要想做到“忠”，首先自己要為人清明，盡力去避免巧詐的做法，同時(shí)還要揭穿他人的陰謀，避免友邦為他人的巧詐所害。虞公的“不忠”就表現(xiàn)在，“今君施其所惡于人，暗不除矣。”也就是說(shuō)虞公不能盡力粉碎晉人的陰謀，幫助虢國(guó)反制晉國(guó)，反而為晉人鋪路，去伐滅自己的友國(guó)，讓虢國(guó)接受自己所不愿意接受的結(jié)果，因此就是對(duì)虢國(guó)不“忠”。
所謂的“信”，并不是言出必行，而是要“定身以行事”——要剔除自己的私欲，堅(jiān)持為人處世的準(zhǔn)則（禮），有所為有所不為，不能因?yàn)橥饨缫蛩氐淖兓笥覔u擺，失去了原則。具體到借道予晉這件事情上來(lái)說(shuō)，就是不要因?yàn)樽约旱乃接硹壸约旱挠褔?guó)。不管這種私欲是來(lái)自于貪欲，還是自身的恐懼，都要堂堂正正，不為所動(dòng)。而虞公因?yàn)樨潏D寶馬美玉而背棄了自己的親密鄰邦虢國(guó)，這是“以賄滅親，身不定矣”，因此就是不“信”。
最后他總結(jié)說(shuō)，“夫非忠不立，非信不固。既不忠信，而留外寇，寇知其釁而歸圖焉。已自拔其本矣，何以能久？”離開(kāi)了忠就無(wú)法立足，離開(kāi)了信就無(wú)法穩(wěn)固，不講忠信，還要留外敵在本國(guó)駐扎，敵人知道了你的底細(xì)之后，就會(huì)回過(guò)頭來(lái)謀算你。失去了忠信的根本，國(guó)家怎么還能長(zhǎng)久？
既然說(shuō)要講忠信，宮之奇知道國(guó)家將要滅亡，自己卻跑到深山里去享清閑，這樣的行為是否也是忠信呢？在儒家的觀(guān)念中似乎也算，儒家的忠信觀(guān)的“忠”本意就是忠于王道，而不是愚忠。荀子說(shuō)“從道不從君”，孔子也說(shuō)“道不行，乘桴浮于海”。“信”是要遵循禮儀行事，而不是我們現(xiàn)在理解的言出必行，因?yàn)樵谌寮铱磥?lái)“言必信，行必果”是小人的作為。
因此對(duì)于宮之奇來(lái)說(shuō)，不是我不忠于我的道義，實(shí)在是我無(wú)能為力。當(dāng)國(guó)君選擇背棄忠信的時(shí)候，我寧愿選擇退出，也不與不忠不信的行為同流合污，這也算是一種忠信。忠于自己的內(nèi)心，守正自己的人格，正是忠信的體現(xiàn)。
說(shuō)完這些，我們反過(guò)頭來(lái)看，是不是虞公遵循宮之奇的這些原則就一定能夠保全虞國(guó)了呢？答案顯然是不能的。
在晉國(guó)挑戰(zhàn)虢國(guó)影響力的背景下，像虞國(guó)這樣的小國(guó)在大國(guó)的夾縫中求生存，就必須要遵守大國(guó)所制定的規(guī)則。荀息用寶馬美玉贈(zèng)與虞公的同時(shí)，也將虞公推入了一個(gè)兩難的境地，一面是與自己唇齒相依的鄰國(guó)虢國(guó)，一面是擴(kuò)張野心勃發(fā)的晉國(guó)。若是站在自保的角度來(lái)看，站在虢國(guó)一邊顯然會(huì)對(duì)虞國(guó)更有利，因?yàn)闀x國(guó)的最終目標(biāo)是統(tǒng)一故夏地，在滅掉虢國(guó)之后，虞國(guó)也難逃滅國(guó)的命運(yùn)。但反過(guò)來(lái)說(shuō)，堅(jiān)持與虢國(guó)聯(lián)合就一定能求得生存嗎？這也是一個(gè)未知數(shù)，畢竟不思進(jìn)取的虢國(guó)早已不是晉國(guó)的對(duì)手，其被晉國(guó)吞并也是遲早的事，虞國(guó)抵死抗衡的最終結(jié)果也好不在哪兒去。
這就是小國(guó)與大國(guó)相處時(shí)必然會(huì)出現(xiàn)的困境，荀息對(duì)晉獻(xiàn)公所說(shuō)的那一句“此所以小國(guó)以事大國(guó)也”道出了其中的關(guān)鍵。虞公顯然也意識(shí)到了這一點(diǎn)，當(dāng)荀息帶著禮物到虞國(guó)的那一刻，就意味著晉國(guó)給虞國(guó)下了一個(gè)巨大的圈套，擺在虞公面前的是一個(gè)兩難的選擇。無(wú)論虞公怎么選擇，都無(wú)法逃脫被滅國(guó)的命運(yùn)。
他們可以選擇不收禮物，那也意味著跟晉國(guó)在此事上決裂了，等待著虞國(guó)的將是晉國(guó)大軍的討伐。而收下禮物卻不借道給晉國(guó)——這個(gè)選項(xiàng)所面臨的后果比第一種會(huì)更加嚴(yán)重。最后一個(gè)選項(xiàng)就是收下禮物，同時(shí)借道給晉國(guó)——即便是面臨著晉國(guó)翻臉不認(rèn)人的危險(xiǎn)，但這對(duì)于虞國(guó)卻是最優(yōu)選擇。最后的結(jié)果似乎也印證了這一點(diǎn)，晉國(guó)滅掉虞國(guó)之后，并不廢棄虞國(guó)的祭祀，而且把虞國(guó)的賦稅歸于周王，這顯然也是虞公所能得到的最好的結(jié)果了。
因此，不論宮之奇如何說(shuō)教，如何堅(jiān)持要與虢國(guó)聯(lián)合對(duì)抗晉國(guó)，虞國(guó)都不能選擇這條路。因?yàn)橛蓦絻蓢?guó)即便是聯(lián)合起來(lái)，他們也無(wú)法在沒(méi)有外援的情況下與晉國(guó)抗衡。而中原各國(guó)顯然不會(huì)為了這樣的兩個(gè)小國(guó)而與日漸強(qiáng)大的晉國(guó)結(jié)仇，這也就決定了他們的聯(lián)合之路很難走下去。
從這個(gè)角度上看虢公丑在失去下陽(yáng)之后，不思抵御晉國(guó)的侵略，反而去討伐戎狄建立功業(yè)的行為，似乎就可以理解了。在面臨亡國(guó)之危的時(shí)候，虢公知道自己無(wú)法獨(dú)力抵御晉國(guó)的武力，因此只能寄希望于國(guó)際援助。但是虢國(guó)作為王室卿士，在國(guó)際上缺少有實(shí)力的大國(guó)的支持，只能通過(guò)踐行政治正確的道路獲取同情。此時(shí)齊桓公稱(chēng)霸所打出的正是尊王攘夷的旗號(hào)，為了求得齊國(guó)同情，便只能奉齊桓公的旗號(hào)攘夷，也是不得已之舉。但是虢公畢竟已經(jīng)是人微言輕，這些作為并沒(méi)有收到實(shí)際的效果，最終也只能眼看著晉國(guó)踏入自己的國(guó)門(mén)而無(wú)能為力。
因此虞公、虢公二人在面對(duì)晉國(guó)入侵時(shí)所作出的選擇，都是他們處在當(dāng)時(shí)情景之下的無(wú)奈之選。他們的亡國(guó)并不能簡(jiǎn)單地用儒家的教條思想來(lái)詮釋?zhuān)呵镌缙谡幱谥袊?guó)政治經(jīng)濟(jì)大變革的時(shí)代，是一個(gè)弱肉強(qiáng)食的黑暗森林，兼并和滅國(guó)已經(jīng)成為當(dāng)時(shí)的政治風(fēng)氣。一個(gè)固步自封不思進(jìn)取的國(guó)家，一味地遵循禮儀王道，并不能讓其擺脫被吞并的結(jié)局。彼時(shí)興起的國(guó)家往往是在不斷變化的時(shí)局中，果斷采取改革措施，適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展，才逐漸在中原稱(chēng)霸的。那些不能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的政治制度和生產(chǎn)方式，只能被歷史無(wú)情地淘汰，虞虢兩國(guó)正是這場(chǎng)淘汰賽中最微不足道的犧牲品罷了。
后記
在完成了假道伐虢之戰(zhàn)后，晉獻(xiàn)公時(shí)期的對(duì)外擴(kuò)張便基本告一段落了，但就是這短短二十年的時(shí)間，就使得晉國(guó)的疆域得到了極大的擴(kuò)展，讓晉國(guó)從一個(gè)撮爾小國(guó)（偏侯），發(fā)展成了一個(gè)地方千里的大國(guó)。晉獻(xiàn)公的功業(yè)也因此為后人廣為傳頌，據(jù)說(shuō)在他的一生中，一共“并國(guó)十七，服國(guó)三十八”，到他去世時(shí)的公元前651年之前，“晉彊，西有河西，與秦接境，北邊翟，東至河內(nèi)。”
也就是說(shuō)晉國(guó)疆域的最西端已經(jīng)越過(guò)黃河，進(jìn)入陜西，與秦國(guó)接壤。即便是考慮到討伐酈戎時(shí)被秦國(guó)打敗，導(dǎo)致失去了驪山地區(qū)，其疆域的西垂也仍然延伸到了陜西大荔附近。向東則有衛(wèi)國(guó)的故地，包括河內(nèi)、邯鄲、百泉、朝歌四邑，大體就在今天的邯鄲、安陽(yáng)、新鄉(xiāng)一線(xiàn)，與齊魯衛(wèi)宋鄭等東方大國(guó)遙遙相望。向北則有霍國(guó)故地與戎狄相拒，勢(shì)力范圍到達(dá)了今天的靈石、介休附近。往南大致與今天的山西河南交界相當(dāng)，有些地方已經(jīng)越過(guò)了兩省交界，進(jìn)入了河南西部地區(qū)。
這些疆域基本構(gòu)成了晉國(guó)后來(lái)的領(lǐng)土格局，為后世君主逐鹿中原奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。正是在這樣的基礎(chǔ)上，加上晉惠公時(shí)期的各項(xiàng)改革措施，使得晉國(guó)擁有了稱(chēng)霸中原的資本。終于在二十年后的晉文公時(shí)期，晉國(guó)成為中原霸主，并將這個(gè)霸業(yè)維系了百余年。從這一角度考量，晉獻(xiàn)公恐怕才是晉國(guó)歷史上居功至偉的第一人。
