5.4利益，還是利益

古往今來，無論是造反還是起義，是張三還是李四，帝王將相還是鄉(xiāng)村農(nóng)夫，其實(shí)最根本的都是一個(gè)問題：

利益問題。

造反的覺得皇位本該是自己的，侵犯了自己的合法利益（如果是皇族的話）；起義的覺得自己活不下去了，皇權(quán)的利益侵犯了自己最基本的生存利益；歸根到底，就是利益。

為了利益，明朝對遼東采取分而治之的羈鎖政策，讓女真各部“不相統(tǒng)一，各為雄長”，刻意維持一個(gè)分裂的女真部族，讓女真部打打殺殺，實(shí)現(xiàn)自己的利益最大化。

也是為了利益，努爾哈赤從最早的最基本的生存利益——不被殺，干掉了自己的仇敵尼堪外蘭；到后來的古勒山之戰(zhàn)，大敗九部聯(lián)軍；再到一步步兼并女真各部，這是他從來沒有想過的。

1617年，遼東地區(qū)爆發(fā)洪澇災(zāi)害。

如果分級的話，屬于特別重大，百年難得一遇。

對于女真來講，向來是“遼東小災(zāi)，女真大災(zāi)；遼東大災(zāi)，女真特大災(zāi)”，而這次，災(zāi)情的核心區(qū)域不在遼東，反而集中在女真地區(qū)，成了“后金特大災(zāi)，遼東小小災(zāi)”。（上年水災(zāi)，胡地尤甚）

女真人所在區(qū)域，從農(nóng)耕角度來看，簡直就是一片荒土，土地貧瘠且高低不等，在這種地方耕種“干得比別人多，得到的比別人少”，偶爾有些地方適合農(nóng)耕，比如柴河地區(qū)，還被明朝聲稱是自己的領(lǐng)土，強(qiáng)行占領(lǐng)了。

本來糧食就不夠吃，再加上自然災(zāi)害，收獲的糧食是少之又少，“屋外小雨屋里中雨”的感覺。

所以，后金境內(nèi)是“饑寒已極，老弱填壑”，吃不飽穿不暖，天氣還是二十年不遇的特大嚴(yán)寒，抵抗力弱的老人和孩子首當(dāng)其沖，餓殍遍野，尸體加起來不能說繞地球幾圈，但還是填了后金地區(qū)很多的溝溝壑壑。

按照我國人民的一貫習(xí)慣，這個(gè)時(shí)候第一件要做的，就是抱怨。

是誰餓死了我的孩子？是誰凍死了我的父親？

一般，人們第一個(gè)要罵的是上天，所謂“蒼天無眼”，“你個(gè)死老天”等等。

可老子很早前就說了“天地不仁以萬物為芻狗”，老天無所謂仁與不仁，無所謂有眼沒眼。

因?yàn)榧词褂醒郏鼘@些也是漠視的。

老百姓罵老天，只是出于一種傳統(tǒng)的思想，只是一種精神的寄托，精神上的控訴，因?yàn)槔咸焓翘摕o縹緲的，是無影無蹤的，罵兩句不用負(fù)責(zé)，但同時(shí)也沒有絲毫作用。

然并卵。

罵了，也就罵了。

所以接下來他們真正要罵的，就是自己的村長，自己的縣令太守這一類的，泛指統(tǒng)治階級。

這才是重點(diǎn)。

如果任由大家罵下去，以后的故事走向我們都懂，那就是揭竿而起，或是造反，或是起義。

這是統(tǒng)治階級最不愿意看到的，所以努爾哈赤發(fā)布七大恨告天講講陳芝麻爛谷子的事，讓大家回憶回憶明朝怎么欺負(fù)女真的，怎么搶咱們的地，怎么搶咱們的牛羊等等。

這個(gè)頭一帶起來，接下來大家就進(jìn)入了熱烈探討，因?yàn)榇祟愂录?shí)在是太多了，即使沒有親身經(jīng)歷，周圍親戚朋友也有類似遭遇，大家開個(gè)家庭會(huì)議，互相哭訴自己的悲慘遭遇，哪怕多么微不足道，多么無關(guān)緊要。

在許多個(gè)案中，微不足道的挑釁卻可以激起極端離譜的暴力，追究起來，記憶中所受到的委屈與虐待竟是主要癥結(jié)。（《丘吉爾的黑狗》）

暴力行為就是對這一連串排擠、羞辱之類的待遇所作出的總報(bào)復(fù)。

最后大家統(tǒng)一思想，得出結(jié)論：

這一切的源頭，都是可惡的明王朝。

用現(xiàn)代政治學(xué)分析，這就是民族主義，還有利益。

其實(shí)，只有利益。