看此電影是出于任課老師的推薦，看完后覺(jué)得是值得反復(fù)觀看的電影。
影片男主人公達(dá)世是一個(gè)虔誠(chéng)的佛教徒，在圣洞靜修三年，維持著盤(pán)腿打坐的姿勢(shì)一動(dòng)不動(dòng)地靜坐了三年。頭發(fā)從剃度時(shí)的長(zhǎng)度長(zhǎng)到及腰的長(zhǎng)度，眼睛很長(zhǎng)時(shí)間不能見(jiàn)光，全身僵硬，腿腳不能動(dòng)彈，手臂僵直，手指甲三年沒(méi)有修剪，很長(zhǎng)，又帶有扭曲地尖銳，指甲縫里都是經(jīng)年累積的灰塵。
可終究是靜修成功。他活著堅(jiān)持下來(lái)了。
遺憾的是，三年多的苦修修為，在一瞬間毀于一旦。他在第一次見(jiàn)到琵瑪?shù)臅r(shí)候動(dòng)了欲念。
我想起以前在書(shū)里看過(guò)講述印度的一些僧人修行的方式，他們以常人難以想象的方式近乎自虐般地對(duì)待自己的身體，借此來(lái)磨煉自己的心，捶打自己對(duì)痛苦的承受力，以達(dá)到超脫的境界。
我對(duì)宗教的認(rèn)識(shí)太過(guò)淺薄，沒(méi)有立場(chǎng)去評(píng)斷什么。只是會(huì)以世俗角度考量這種形式的必要。佛家所述的境界到底是何種感受，他這三年苦行僧的修行又算什么。明明剛剛回到寺廟，他還像一位境界高深的大師一樣，受人膜拜。人們?yōu)樗磳⒛鶚劦娜松e行隆重儀式。他卻破了動(dòng)心忍性的戒律，下一刻又墜入俗世輪回。
他開(kāi)始懷疑從小遵守的清規(guī)戒律于他而言有什么意義。他想，明明他什么都沒(méi)有得到過(guò)，凡人娶妻生子，這樣的俗世生活，他從來(lái)沒(méi)有擁有過(guò)，他從小就被要求克制一切欲望，卻不知道為什么要做這件事。
他對(duì)師父說(shuō)，佛祖二十九歲之前還過(guò)著世俗生活，或許就是那二十九年的紅塵俗世生活讓他得以悟道。而他從五歲起就被要求克制一切貪欲，他在二十多歲的時(shí)候突然覺(jué)得從小奉為圭臬的戒律來(lái)得毫無(wú)道理。他已動(dòng)有了普通人的欲念。他還說(shuō)，沒(méi)有擁有過(guò)就不能徹底戒斷。
影片中，師父讓達(dá)世去找另一位老師父，老師父拿出幾張露骨的春宮圖給他，正面看是活色生香的兩個(gè)相互糾纏的人體，傾斜紙張，放在蠟燭的上方看，圖畫(huà)卻成了一對(duì)毫無(wú)美感的骷髏頭。據(jù)說(shuō)這是佛教熄滅色身執(zhí)著的法門(mén)，寓意是再美的皮囊的和愛(ài)欲終將化為白骨。
然而達(dá)世未能被說(shuō)服。
達(dá)世第一次向欲望低了頭。他還了俗，去尋找念念不忘的琵瑪。但他應(yīng)該是沒(méi)有想過(guò)要放棄佛祖。往后的生活只不過(guò)是他在俗世的修行歷練。隨時(shí)準(zhǔn)備抽身離去，隨身的包裹里面放著他的紅色袈裟。
他如愿以?xún)敚⒌搅似撩匀说呐敚€有了一個(gè)孩子，他開(kāi)始像一個(gè)普通人一樣，有時(shí)為了金錢(qián)紅了眼，會(huì)動(dòng)怒，會(huì)激起損毀別人的沖動(dòng)。他好像完全適應(yīng)了這樣的生活。總的來(lái)說(shuō)，他有相對(duì)富足的生活，相愛(ài)的妻子，可愛(ài)的孩子，他也算幸福。也以為自己已經(jīng)得到滿(mǎn)足。
卻沒(méi)曾想到又會(huì)為了農(nóng)田雇來(lái)的風(fēng)情萬(wàn)種的女工而動(dòng)心動(dòng)念。他再一次臣服了自己的欲望，背叛了琵瑪。女工臨走前告訴他，琵瑪說(shuō)這一天遲早會(huì)來(lái)到。
琵瑪是一位極為通透的女子，她早已預(yù)到了后來(lái)的背叛。
達(dá)世再一次感到迷茫。他不知道自己怎么成了被欲望驅(qū)使的奴隸，在那一瞬間覺(jué)得自己十多年的凡塵生活如此空幻不實(shí)。
他覺(jué)得自己好像還背叛了佛祖。這些年來(lái)，早已忘了當(dāng)初還俗的初心，想得到的欲望只增不減，執(zhí)念愈加深重，能放下的越來(lái)越少。
他的師父也像是料到了他的遭遇，臨終托徒弟前帶去一句警醒的話:到底是克服一個(gè)欲望更重要，還是滿(mǎn)足一千個(gè)欲望更重要。
他在天快亮的時(shí)候離開(kāi)，沒(méi)有留下任何告別的話語(yǔ)。帶著不舍和幽微的愧疚，把熟睡中的妻兒留在身后。打算將這一切都?xì)w在以后的凡塵往事之中。
在半途中卻遇到了騎馬趕來(lái)的妻子琵瑪，面對(duì)她的指責(zé)和追問(wèn)，他被愧疚擊敗，打算放棄修行，他說(shuō)他本來(lái)就屬于那里。
琵瑪只是將帶有祈愿平安的包裹留給他，然后一個(gè)人離開(kāi)。她說(shuō)，若你對(duì)佛的渴求和對(duì)我的愛(ài)欲一樣強(qiáng)烈，就可以成佛。
剛好面對(duì)抉擇的兩條路，就如他身所處的地方，擺著的兩條路——通向寺廟方向的路，通向代表紅塵的家的方向的路。他要選哪一條。
抉擇很痛苦，悔恨與迷惘交織，看不清自己的心也痛苦。他極為悲痛的躺在塵土地上，蜷縮著身體，不知道如何抉擇。他痛得留出了眼淚，仿佛那一刻就只有他一人在天地間痛苦掙扎。
看到這里，我想起現(xiàn)代社會(huì)由于物質(zhì)而帶來(lái)的焦慮，使得很多人崇尚修行。大抵是為了減少痛苦，重返寧?kù)o。
然而我本人由于年紀(jì)尚輕，閱歷尚淺，有時(shí)候雖然也看別人關(guān)于修行的書(shū)，還會(huì)把修行掛嘴邊，但其實(shí)，根本不懂修行的含義。我以為，找到心的安寧就是修行，以為能夠克制欲望，恐懼，憂(yōu)怖就是修行。我以為克服人性的弱點(diǎn)就是修行。或許這勉強(qiáng)是修行一部分。
在慶山的書(shū)里看到一句話，她說(shuō)有人告訴她，佛法讓人超越自我。普通人覺(jué)得不需要超越自我，他們覺(jué)得自我需要應(yīng)該被滿(mǎn)足。他們認(rèn)為自我可以解決任何問(wèn)題。這是普通人無(wú)法進(jìn)入信仰的原因。
我在她的話中隱約窺探到了達(dá)世痛苦的原因，以及像我一樣的人無(wú)法擁有信仰的原因。因?yàn)槲覀兪冀K把自我看作是最重要的事。當(dāng)然也沒(méi)有覺(jué)悟要超脫自我。我還堅(jiān)持覺(jué)得欲望在擁有過(guò)才能徹底放下。為自己的貪念找最正當(dāng)?shù)睦碛伞ｑR斯洛需求層次理論中，至高的追求也只是自我的實(shí)現(xiàn)而已。這可能是俗世和佛法最大的區(qū)別。
而達(dá)世，他對(duì)于佛的信念并沒(méi)有像對(duì)愛(ài)欲一樣堅(jiān)定強(qiáng)烈，所以他痛苦，不敢抉擇。
推薦這部影片的老師當(dāng)時(shí)稱(chēng)贊了琵瑪?shù)男逓椤Ｋf(shuō)，琵瑪反而比達(dá)世更懂得修行之道。的確，她行走在紅塵中仍然保留一份通透。她的修為不可謂不高深。
慶山還說(shuō)，修行就是每時(shí)每刻從任何事中都能頓悟，個(gè)人的生活的精進(jìn)就是修行。
“你所接觸的，皆是學(xué)道之地。”
這是影片中老師父給達(dá)世看到一幅意味深長(zhǎng)的書(shū)法作品，上面寫(xiě)著這句話。
至此，呼應(yīng)影片主題，人生處處是修行，廟和家都是修行之路。心中有佛，紅塵中也可以修身悟道。
他的妻子琵瑪比他更早懂得這個(gè)道理。
