繼寫完了錢學(xué)森之問那篇文以后，思政老師布置的三道作業(yè)算是完成了其中之一，剩下的兩道一個(gè)是錢理群之憂，另一個(gè)則是李·約瑟之謎。
用百度搜索一下，這三道命題其實(shí)一層包著一層，從錢學(xué)森老先生對于現(xiàn)代大學(xué)教育拋出的疑惑，再到錢理群老先生所提出的“絕對的、精致的利己主義者”，最后是英國學(xué)者李·約瑟對于“為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代中國發(fā)生”的疑惑，一步步將問題的受眾從大學(xué)生擴(kuò)大到當(dāng)前的主要社會(huì)勞動(dòng)力，最終則是對于近幾百年來中國歷史走向的拷問。
我只不過是個(gè)普普通通的大學(xué)生，也沒有打算這幾篇文章會(huì)帶來多少同齡人乃至全社會(huì)的反思，因?yàn)樯頌樽髡撸倚睦锓浅Ｇ宄跊]有切身經(jīng)歷過的歷史，我始終只能夠以旁觀者的身份來闡述自己的觀點(diǎn)，而絕不能也沒有資格去評判一個(gè)個(gè)決定背后的對與錯(cuò)，歲月的長河抹去了太多細(xì)節(jié)，以至于最后我們只能夠從大局的發(fā)展來反省曾經(jīng)的選擇，倘若要讓兩個(gè)本就不在同一時(shí)空維度上的人爭論對錯(cuò)，那只能算是荒謬。
所以我已經(jīng)寫的錢學(xué)森之問那篇文章，以及近期即將動(dòng)筆的兩篇文，只能說是對自己有些參考意義，通過自己的思考和想法，去決定在這樣一個(gè)社會(huì)大背景下我應(yīng)該選擇一個(gè)怎樣的生活方式，好讓自己不是循規(guī)蹈矩、渾渾噩噩的虛度時(shí)光，亦或是投入了大把時(shí)間和精力，最終得到的卻不是自己真正想要的。
