《酉陽雜俎》卷七·酒食

　　魏賈〈王將〉，家累千金，博學善著作。有蒼頭善別水，常令乘小艇于黃河中，以瓠匏接河源水，一日不過七八升。經宿，器中色赤如絳，以釀酒，名昆侖觴。酒之芳味，世中所絕。曾以三十斛上魏莊帝。

　　歷城北有使君林。魏正始中，鄭公愨三伏之際，每率賓僚避暑于此。取大蓮葉置硯格上，盛酒二升，以簪刺葉，令與柄通，屈莖上輪菌如象鼻，傳吸之，名為碧筩杯。歷下學之，言酒味雜蓮氣，香冷勝于水。

　　青田核，莫知其樹實之形。核大如六升瓠，注水其中，俄頃水成酒，一名青田壺，亦曰青田酒。蜀后主有桃核兩扇，每扇著仁處，約盛水五升，良久水成酒味醉人。更互貯水，以供其宴。即不知得自何處。

　　武溪夷田強，遣長子魯居上城，次子玉居中城，小子倉居下城。三壘相次（一曰望），以拒王莽。光武二十四年，遣武威將軍劉尚征之。尚未至，倉獲白鱉為臛，舉烽請兩兄。兄至，無事。及尚軍來，倉舉火，魯等以為不實，倉遂戰而死。

　　梁劉孝儀食鯖鮓，曰："五侯九伯，令盡征之。"魏使崔劼、李騫在坐，劼曰："中丞之任，未應已得分陜？"騫曰："若然，中丞四履，當至穆陵。"孝儀曰："鄴中鹿尾，乃酒肴之最。"劼曰："生魚、熊掌，孟子所稱。雞跖、猩唇，呂氏所尚。鹿尾乃有奇味，竟不載書籍，每用為怪。"孝儀曰："實自如此，或是古今好尚不同。"梁賀季曰："青州蟹黃，乃為鄭氏所記，此物不書，未解所以。"騫曰："鄭亦稱益州鹿，但未是珍味。"

　　何胤侈于味，食必方丈。后稍欲去其甚者，猶食白魚、〈魚旦〉［四庫本為"〈魚且〉"〉］臘、糖蟹。使門人議之，學士鍾岏議曰："〈魚旦〉之就臘，驟于屈伸，而蟹之將糖，躁擾彌甚。仁人用意，深懷惻怛。至于車螯、母蠣，眉目內闕，漸渾沌之奇；唇吻、外緘，非金人之慎。不榮不悴，曾草木之不若；無馨無臭，與瓦礫而何異？故宜長充皰廚，永為口實。"后梁韋琳，京兆人，南遷于襄陽。天保中，為舍人，涉獵有才藻，善劇談。嘗為《〈魚旦〉表》，以譏刺時人。其詞曰："臣〈魚旦〉言：伏見除書，以臣為粽（一曰糝）熬將軍、油蒸挍尉、臛州刺史，脯臘如故。肅承將命，含灰屏息。憑籠臨鼎，載兢載惕。臣美愧夏鱔，味慚冬鯉，常懷鮐服之誚，每懼鱉巖之譏。是以漱流湖底，枕石泥中，不意高賞殊私，曲蒙鉤拔，遂得超升綺席，忝預玉盤。遠廁玳筵，猥頒象箸，澤覃紫篝，恩加黃腹。方當鳴姜動椒，紆蘇佩儻。輕瓢才動，則樞盤如煙；濃汁暫停，則蘭肴成列。宛轉綠齏之中，逍遙朱唇之內。御恩噬澤，九殞弗辭。不任屏營之誠，謹列銅槍門，奉表以聞。"詔答曰："省表具知，卿池沼縉紳，陂渠俊乂，穿蒲入荇，肥滑有聞，允堪茲選，無勞謝也。"

　　伊尹干湯，言天子可具三群之蟲，謂水居者腥，肉玃者臊，草食者膻也。

　　五味、三材、九沸、九變、三臡、七菹、具酸、楚酪、芍藥之醬、秋黃之蘇、楚苗、挫槽、山膚太（一云大）苦。

　　甘而不噮，酸而不嚛，咸而不減，辛而不〈米翟〉［四庫本為"耀"］，淡而不薄，肥而不腴。

　　猩唇、〈獲〉炙、〈角燕〉翠、犓腴、糜腱、述蕩之掔、旄象之約、桂蝥、石鰒、河隈之穌、鞏洛之鱒、洞庭之鮒、灌水之鯉（一云鰩）、珠翠之珍、菜黃之鮐、臑鱉、炮羔、臇鳧、蠙臛、御宿青祭（一云粲）、瓜州紅菱、冀野之梁、芳菰、精稗、會稽之菰、不周之稻、玄山之禾、楊山之穄、南海之秬、壽木之華、玄木之葉、夢澤之芹、具區之菁、楊樸之姜、招搖之桂、越酪之菌、長澤之卵、三危之露、昆侖之井、黃頷臛、醒酒鯖、〈食弟〉糊餦餭、粔妝、寒具、小螄、熟蜆、炙〈米咨〉、〈蟲目〉子、蟹〈蟲夜〉、葫精、細烏賊、細飄（一曰"魚鰾"）、梨〈酉今〉［四庫本為"〈酉令〉"］、鱟醬、乾栗、曲阿酒、麻酒、搌酒、新鰍子、石耳、蒲葉菘、西椑、青根粟、菰首、鰡子〈魚勾〉、熊蒸、麻胡麥、藏荔支、綠施筍、紫鰞、千里蕙、鲙曰萬丈、蟁足、紅綷精細曰萬、鑿百煉、蠅首如〈蟲互〉、張掖九蒸豉、一丈三節蔗、一歲一花梨、行米、丈松、窯鰍、蚶醬、蘇膏、糖頹〈蟲進〉子、新烏〈蟲則〉、縹膠法、樂浪酒法、二月二日法酒、醬釀法、綠酃法、豬骸羹、白羹、麻羹、鴿臛、隔冒法、肚銅法、大〈犭百〉炙、蜀搗炙、路時臘、棋臘、玃天臘、細面法、飛面法、薄演法、龍上牢丸、湯中牢丸、櫻桃〈食追〉蝎餅、阿韓特餅、凡當餅、兜豬肉、懸熟、杏炙、蛙炙、脂血、大扁〈食易〉、馬鞍〈食易〉、黃丑、白丑、白龍舍、黃龍舍、荊〈食易〉、竿炙、羌煮（一曰炙）、疏餅、銻糊餅。餅謂之托，或謂之餦餛。飴謂之〈食彥〉（一曰〈食隹〉）、飽〈食宛〉謂之〈食者〉（一曰〈食肙〉）、餥飵〈食古〉（"〈食古〉"本二字，皆從魚），茹嘰食也。膜（一曰餕）、膎、〈月雨〉、脹、膰，肉也。〈月絜〉、〈月弱〉，膜也。臇、膹、一日饋。〈月員〉，臛也。格、糈、粰、〈流，中"氵改米"〉，馓也。〈擇，中"扌改食"〉（一曰〈食華〉［四庫本為"饆"］）、〈食齊〉、〈月宰〉、〈食寮〉、〈食元〉，餌也。醦、醶、〈酉司〉、〈酉樂〉，醅也。酪、胾、醇，漿也。〈鹵肖〉、〈鹵奏〉、〈鹵襄〉、〈鹵扁〉，鹽也。〈酉｛必皿｝〉、〈酉齊〉、〈酉俞〉、〈酉最〉；｛敄酉｝，醬也。

　　折粟米法：取簡勝粟一石，加粟奴五斗舂之。粟奴能令馨香。乳煮羊胯利法：檳榔詹闊一寸，長一寸半，胡飯皮。

　　鯉鮒鮓法：次第以竹枝赍頭置日中，書復為記赍字。五色餅法：刻木蓮花，藉禽獸形按成之，合中累積五色豎作道，名為斗釘。色作一合者，皆糖蜜。副起粄法：湯胘法、沙棋法、甘口法。蔓菁蔌菹法：飽霜柄者，合眼掘取作摴薄形。蒸餅法：用大例面一升，煉豬膏三合。梨漤法、〈月奧〉肉法、〈月宰〉肉法、瀹鲇法。治犢頭，去月骨，舌本近喉，有骨如月。木耳鲙：漢瓜菹切用骨刀，豆牙菹。肺餅法、覆肝法，起起肝如起魚菹。菹族并乙去法（一曰升）。又鲙法：鯉一尺，鯽八寸，去排泥之羽。鯽員天肉，腮后髻前，用腹腴拭刀，亦用魚腦，皆能令鲙縷不著刀。魚肉凍〈月正〉法：淥肉酸〈月正〉，用鯽魚、白鯉、魴鯸、鱖、〈魚夾〉，煮驢馬肉，用助底郁。驢肉，驢作鱸貯反。炙肉，〈魚賓〉魚第一，白其次，已前日味。

　　今衣冠家名食，有蕭家餛飩，漉去湯肥，可以瀹茗；庚家棕子，白瑩如玉；韓約能作櫻桃饆饠，其色不變；有能造冷胡突鲙、鱧魚臆、連蒸詐草、草皮索餅；將軍曲良翰，能為駿鬃駝峰炙。

　　貞元中，有一將軍家出飯食，每說物無不堪吃，唯在火候，善均五味。嘗取敗障泥胡盝（一曰鹿），修理食之，其味極佳。道流陳景思說，敕使齊日升養櫻桃，至五月中，皮皺如鴻柿不落，其味數倍。人不測其法。

卷十·物異

　　秦鏡，儛溪古岸石窟有方鏡，徑丈余，照人五藏，秦皇世號為照骨寶。在無勞縣境山。

　　風聲木，東方朔西那汗國回，得風聲木枝，帝以賜大臣。人有疾則枝汗，將死則折，應"人生年未半枝不汗"。

　　漢高祖入咸陽宮，寶中尤異者有青玉燈。檠高七尺五寸，下作蟠螭，以口銜燈。燈燃則鱗甲皆動，炳煥若列星。

　　珊瑚，漢積翠池中珊瑚，高一丈二尺，一本三柯，上有四百六十二條。是南越王趙佗所獻，號為烽火樹。夜有光影，常似欲燃。

　　石墨，無勞縣山出石墨，爨之彌年不消。

　　異字，境山西有石壁，壁間千余字，色黃，不似鐫刻，狀如科斗，莫有識者。

　　田公泉，華陽雷平山有田公泉。飲之除腸中三蟲。用以浣衣，勝灰汁。

　　螢火芝，良常山有螢火芝，其葉似草，實大如豆，紫花，夜視有光。食一枚，心中一孔明。食至七，心七竅洞徹，可以夜書。

　　石人，尋陽山上有石人，高丈余。虎至此，輒倒石人前。

　　冬瓜，晉高衡為魏郡太守，戍石頭。其孫雅之在廄中，有神來降，自稱白頭公，所拄杖光照一室。又有一物如冬瓜，眼遍其上也。

　　豫章船，昆明池漢時有豫章船一艘，載一千人。

　　銅駝，漢元帝竟寧元年，長陵銅駝生毛，毛端開花。

　　篊，晉時錢塘有人作篊，年收魚億計，號為萬匠篊。

　　碑龜，臨邑縣北有華公墓，碑尋失，唯趺龜存焉。石趙世，此龜夜常負碑入水，至曉方出，其上常有萍藻。有伺之者，果見龜將入水，因叫呼，龜乃走，墜折碑焉。

　　陸鹽，昆吾陸鹽周十余里，無水，自生天鹽。月滿則如積雪，味甘。月虧則如薄霜，味苦。月盡則全盡。潁陽碑，魏曹丕受禪處，后六字生金。司馬氏金行，明六世遷魏也。

　　泉，元街縣有泉，泉眼中水交旋如盤龍。或試撓破之，尋手成龍狀。驢馬飲之，皆驚走。

　　石漆，高奴縣石脂水，水膩浮水上如漆，采以膏車及燃燈，極明。

　　麝〈衤登〉，晉時有徐景，于宣陽門外得一錦麝〈衤登〉。至家開視，有蟲如蟬，五色，后兩足各綴一五銖錢。

　　玉龍，梁大同八年，戍主楊光欣獲玉龍一枚，長一尺二寸，高五寸，雕鏤精妙，不似人作。腹中容斗余，頸亦空曲。置水中，令水滿，倒之，水從口出，水聲如琴瑟。水盡乃止。

　　木字，齊永明九年，秣陵安明寺有古樹，伐以為薪，木自然有"法大德"三字。

　　木簡，齊建元初，延陵季子廟舊有涌井，井北忽有金石聲，掘深二尺，得涌泉。泉中得木簡，長一尺，廣一寸二分，隱起字曰"盧山道士張陵再拜謁"。木堅而白，字色黃。赤木，宗廟地中生赤木，人君禮名得其宜也。

　　紅沫，練丹砂為黃金，碎以染筆，書入石中，削去逾明，名曰紅沫。

　　鏡石，濟南郡有方山，相傳有奐生得仙于此。山南有明鏡崖，石方三丈，魑魅行伏，了了然在鏡中。南燕時，鏡上遂使漆焉。俗言山神惡其照物，故漆之。

　　承受石，筑陽縣水中，有孤石挺出，其下澄潭。時有見此石根如竹，色黃。見者多兇，俗號承受石。

　　錐，中牟縣魏任城王臺下池中，有漢時鐵錐，長六尺，入地三尺，頭西南指，不可動。

　　釜石，夷道縣有釜瀨，其石大者如釜，小者如斗，形色亂真，唯寶中耳。

　　魚石，衡陽湘鄉縣有石魚山，山石色黑，理若生雌黃。開發一重，輒有魚形，鱗鰭首尾有若畫，長數寸，燒之作魚腥。

　　銅神，衡陽唐安縣東有略塘，塘有銅神。往往銅聲激水，水為變綠作銅腥，魚盡死。

　　材下，宿縣山下有神宇，溱水至此，沸騰鼓怒。槎木泛至此淪沒，竟無出者，世人以為河伯下材。

　　鼓杖，含洭縣翁水口下東岸有圣鼓杖，即陽山之鼓杖也。橫在川側，沖波所激，未嘗移動。眾鳥飛鳴，莫有萃者，船人誤以篙觸，必患瘧。

　　井，石陽縣有井，水半青半黃。黃者如灰汁，取作粥飲，悉作金色，氣甚芬馥。

　　燃石，建城縣出燃石，色黃理疏。以水灌之則熱，安鼎其上，可以炊也。

　　石鼓，冀縣有天鼓山，山有石如鼓。河鼓星搖動則石鼓鳴，鳴則秦土有殃。

　　半湯湖，句容縣吳瀆塘有半湯湖，湖水半冷半熱，熱可以瀹雞，皆有魚。發入輒死。

　　鹽，朐腮（一曰肋）縣鹽井有鹽方寸，中央隆起如張傘，名曰傘子鹽。

　　泉，玉門軍有蘆葭泉，周二丈，深一丈，駝馬千頭飲之不竭。

　　伏苓，沈約謝始安王賜伏苓一枚，重十二斤八兩，有表。

　　古鍋，虢州陵縣石城崗有古鍋一口，樹生其內，大數圍。

　　君王鹽，白鹽崖有鹽如水精，名為君王鹽。

　　手板，宋山陽王休祐，屢以言語忤顏。有庾道敏者，善相手板。休祐以己手板托言他人者，庾曰："此板乃貴，然使人多忤。"休祐以褚淵詳密，乃換其手板。別日，褚于帝前稱下官，帝甚不悅。

　　鼠丸，王肅造逐鼠丸，以銅為之，晝夜自轉。

　　木囚，《論衡》言，李子長為政，欲知囚情。以梧桐為人，象囚之形，鑿地為臼，以蘆葦為郭，藉臥木囚于其中。囚當罪，木囚不動。囚或冤，木囚乃奮起。

　　蘇秦金，魏時，洛陽令史高顯掘得黃金百斤，銘曰"蘇秦金"。

　　梨，洛陽報德寺梨，重六斤。

　　甑花，滕景真在廣州七層寺，元徽中，罷職歸家，婢炊，釜中忽有聲如雷，米上芃芃隆起。滕就視，聲轉壯，甑上花生數十，漸長似蓮花，色赤，有光似金，俄頃萎滅。旬日，滕得病卒。

　　官金中螻頂金最上，六兩為一垛，有臥螻蛄穴及水皋形，當中陷處名曰趾腹。又鋌上凹處有紫色，名紫膽。開元中，有大唐金（一有"印"字），即官金也。

　　玄金，唐太宗時，汾州言青龍白虎吐物在空中，有光如火，墜地陷入二尺。掘之，得玄金，廣尺余，高七寸。

　　芝，天保初，臨川人李嘉胤所居柱上生芝草，狀如天尊，太守張景佚拔柱獻焉。

　　龜，建中四年，趙州寧晉縣沙河北，有大棠梨樹。百姓常祈禱，忽有群蛇數十，自東南來，渡北岸，集棠梨樹下為二積，留南岸者為一積。俄見三龜徑寸，繞行積傍，積蛇盡死。乃各登其積，視蛇腹各有瘡，若矢所中。刺史康日知圖甘棠奉三龜來獻。

　　雪，貞元二年，長安大雪，平地深尺余。雪上有薰黑色。

　　雨木，貞元四年，雨木于陳留，大如指，長寸許。每木有孔通中，所下其立如植，遍十余里。

　　齒，梵那衍國有金輪王齒，長三寸。

　　石柱，劫化他國有石柱，高七十余尺，無憂王所建。色紺光潤，隨人罪福影其上。

　　旃檀鼓，于闐城東南有大河，溉一國之田。忽然絕流，其國王問羅洪僧，言龍所為也。王乃祠龍，水中有一女子，凌波而來，拜曰："妾夫死，愿得大臣為夫，水當復舊。"有大臣請行，舉國送之。其臣車駕白馬，入水不溺。中河而后，白馬浮出，負一旃檀鼓及書一函。發書，言大鼓懸城東南，寇至鼓當自鳴。后寇至，鼓輒自鳴。

　　石靴，于闐國剎利寺有石靴。

　　石阜石，河目縣東有石阜石，破之，有祿馬跡。

　　舍利，東迦畢誠國有窣堵波，舍利常見，如綴珠幡，循繞表樹（一曰柱）。

　　蟣像，健馱邏國石壁上有佛像。初，石壁有金色蟣，大者如指，小者如米，嚙石壁如雕鐫，成立佛狀。

　　焦米，乾陀國昔尸毗王倉庫為火所燒，其中粳米焦者，于今尚存。服一粒，永不患瘧。

　　辟支佛靴，于闐國贊摩寺有辟支佛靴，非皮非彩，歲久不爛。

　　石駝溺，拘夷國北山有石駝溺，水溺下，以金、銀、銅、鐵、瓦、木等器盛之皆漏，掌承之亦透，唯瓢不漏。服之，令人身上臭毛落盡得仙。出《論衡》。

　　人木，大食西南二千里有國，山谷間樹枝上化生人首，如花，不解語。人借問，笑而已，頻笑輒落。

　　馬，俱位國以馬種蒔，大食國馬解人語。

　　石人，萊子國海上有石人，長一丈五尺，大十圍。昔秦始皇遣此石人，追勞山不得，遂立于此。

　　銅馬，俱德建國鳥滸河中灘派中有火祆祠，相傳祆神本自波斯國乘神通來此，常見靈異，因立祆祠。內無象，于大屋下置大小爐，舍檐向西，人向東禮。有一銅馬，大如次馬，國人言自天下，屈前腳在空中而對神立，后腳入土。自古數有穿視者，深數十丈，竟不及其蹄。西域以五月為歲，每歲日，鳥滸河中有馬出，其色如金，與此銅馬嘶相應，俄復入水。近有大食王不信，入祆祠，將壞之，忽有火燒其兵，遂不敢毀。

　　蛇磧，蘇都瑟匿國西北有蛇磧，南北蛇原五百余里，中間遍蛇，毒氣如煙。飛鳥墜地，蛇因吞食。或大小相噬，及食生草。

　　石鼉，私訶條國金遼山寺中有石鼉，眾僧飲食將盡，向石鼉作禮，于是飲食悉具。

　　神廚，俱振提國尚鬼神，城北隔真珠江二十里有神，春秋祠之。時國王所須什物金銀器，神廚中自然而出，祠畢亦滅。天后使驗之，不妄。

　　毒槊，南蠻有毒槊，無刃，狀如朽鐵，中人無血而死。言從天雨下，入地丈余，祭地方撅得之。

　　甲，遼城東有鎖甲，高麗言前燕時白天而落。

　　土檳榔，狀如檳榔，在孔穴間得之，新者猶軟，相傳蟾蜍矢也。不常有之，主治惡瘡。

　　鬼矢，生陰濕地，淺黃白色。或時見之，主瘡。

　　石欄干，生大海底，高尺余，有根，莖上有孔如物點。漁人綱育取之，初出水正紅色，見風漸漸青色。主石淋。

　　壁影，高郵縣有一寺，不記名，講堂西壁枕道。每日晚，人馬車輿影悉透壁上，衣紅紫者，影中鹵莽可辨。壁厚數尺，難以理究。辰午之時則無。相傳如此二十余年矣，或一年半年不見。成式太和初揚州見寄客及僧說。

　　醢石，成式群從有言，少時嘗毀鳥巢，得一黑石如雀卵，圓滑可愛。后偶置醋器中，忽覺石動，徐視之，有四足如綖，舉之，足亦隨縮。

　　桃核，水部員外郎杜陟，常見江淮市人以桃核扇量米，止容一升，言于九嶷山溪中得。

　　人足，處士元固言，貞元初，嘗與道侶游華山，谷中見一人股，襪履猶新，斷如膝頭，初無瘡跡。

　　瓷碗，江淮有士人莊居，其子年二十余，常病魔。其父一日飲茗，甌中忽〈面包〉起如漚，高出甌外，瑩凈若琉璃。中有一人，長一寸，立于漚，高出甌外。細視之，衣服狀貌，乃其子也。食頃，爆破，一無所見，茶碗如舊，但有微璺耳。數日，其子遂著神，譯神言，斷人休咎不差謬。

　　鐵鏡，荀諷者，善藥性，好讀道書，能言名理，樊晃嘗給其絮帛。有鐵鏡，徑五寸余，鼻大如拳，言于道者處得。亦無他異，但數人同照，各自見其影，不見別人影。

　　大蟲皮，永寧王鹽鐵，舊有大蟲皮，大如一掌，須尾斑點如犬者。

　　人臘，李章武有人臘，長三寸余，頭項〈骨中〉肋成就，云是憔僥國人。

　　牛黃，牛黃在膽中，牛有黃者，或吐弄之。集賢校書張希復言，嘗有人得其所吐黃，剖之，中有物如蝶飛去。

　　上清珠，肅宗為兒時，常為玄宗所器。每坐于前，熟視其貌，謂武惠妃曰："此兒甚有異相，他日亦吾家一有福天子。"因命取上清玉珠，以絳紗裹之，系于頸。是開元中罽賓國所貢，光明潔白，可照一室，視之，則仙人玉女、云鶴降節之形搖動于其中。及即位，寶庫中往往有神光。異日掌庫者具以事告，帝曰："豈非上清珠耶？"遂令出之，絳紗猶在，因流泣遍示近臣曰："此我為兒時，明皇所賜也。"遂令貯之以翠玉函，置之于臥內。四方忽有水旱兵革之災，則虔懇祝之，無不應驗也。

　　楚州界有小山，山上有室而無水。僧智一掘井，深三丈遇石。鑿石穴及土，又深五十尺，得一玉，長尺二，闊四尺，赤如琥珀，每面有六龜子，燦耀可愛，中若可貯水狀。僧偶擊一角視之，遂瀝血，半月日方止。

　　虞鄉有山觀，甚幽寂，有滌陽道士居焉。太和中，道士嘗一夕獨登壇，望見庭內忽有異光，自井泉中發。俄有一物，狀若兔，其色若精金，隨光而出，環繞醮壇。久之，復入于井。自是每夕輒見。道士異其事，不敢告于人。后因淘井得一金兔，甚小，奇光爛然，即置于巾箱中。時御史李戎職于蒲津，與道士友善，道士因以遺之。其后戎自奉先縣令為忻州刺史，其金兔忽亡去。后月余而戎卒。

　　李師古治山亭，掘得一物，類鐵斧頭。時李章武游東平，師古示之，武驚曰："此禁物也，可飲血三斗。"驗之而信。

卷十七，廣動植之二（節選）

　碎車蟲，狀如唧聊，蒼色，好棲高樹上，其聲如人吟嘯，終南有之。一本云，滄州俗呼為搔前，太原有大而黑者，聲唧聊。碎車，別俗呼為沒鹽蟲也。

　　度古，似書帶，色類蚓，長二尺余，首如鏟，背上有黑黃襕，稍觸則斷。嘗趁蚓，蚓不復動，乃上蚓掩之，良久蚓化。惟腹泥如涎，有毒，雞吃輒死。俗呼土蟲。

卷十八·廣動植之三

　　木篇

　　松，今言兩粒、五粒，粒當言鬣。成式修竹里私第，大堂前有五鬣松兩根，大財如碗，甲子年結實，味如新羅、南詔者不別。五鬣松皮不鱗，中使仇士良水磑亭子在城東，有兩鬣皮不鱗者。又有七鬣者，不知自何而得。俗謂孔雀松，三鬣松也。松命根遇石則偃，蓋不必千年也。

　　竹，竹花曰獲（一曰覆）。死曰荮。六十年一易根，則結實枯死。

　　菡墮竹，大如腳指，腹中白幕蘭（一曰闌）隔，狀如濕面。將成竹而筒皮未落，輒有細蟲嚙之隕籜，后蟲嚙處成赤跡，似繡畫可愛。

　　棘竹，一名芭竹，節皆有刺，數十莖為叢。南夷種以為城，卒不可攻。或自崩根出，大如酒甕，縱橫相承，狀如繰車，食之落人齒。

　　筋竹，南方以為矛。筍未成時，堪為弩弦。

　　百葉竹，一枝百葉，有毒。

　　《竹譜》：竹類有三十九。

　　慈竹，夏月經雨，滴汁下地，生蓐似鹿角，色白，食之已痢也。

　　異木，大歷中，成都百姓郭遠，因樵獲瑞木一莖，理成字曰"天下太平"，詔藏于秘閣。

　　京西持國寺，寺前有槐樹數株，金監買一株，令所使巧工解之。及入內回，工言木無他異，金大嗟惋，令膠之，曰："此不堪矣，但使爾知予工也。"乃別理解之，每片一天王，塔戟成就。都官陳修古員外言，西川一縣，不記名，吏因換獄卒木薪之，天尊形像存焉。

　　異樹，婁約居常山，據禪座。有一野嫗，手持一樹，植之于庭，言此是蜻蜓樹。歲久，芬芳郁茂，有一鳥身赤尾長，常止息其上。

　　異果，贍披國有人牧羊千百余頭，有一羊離群，忽失所在。至暮方歸，形色鳴吼異常，群羊異（一曰長）。之。明日，遂獨行，主因隨之，入一穴。行五六里，豁然明朗，花木皆非人間所有。羊于一處食草，草不可識。有果作黃金色，牧羊人切一將還，為鬼所奪。又一日，復往取此果，至穴，鬼復欲奪，其人急吞之，身遂暴長，頭才出，身塞于穴，數日化為石也。

　　甘子，天寶十年，上謂宰臣曰："近日于宮內種甘子數株，今秋結實一百五十顆，與江南蜀道所進不異。"宰臣賀表曰："雨露所均，混天區而齊被；草木有性，憑地氣而潛通。故得資江外之珍果，為禁中之華實。"相傳玄宗幸蜀年，羅浮甘子不實。嶺南有蟻，大于秦中馬蟻，結窠于甘樹。甘實時，常循其上，故甘皮薄而滑。往往甘實在其窠中，冬深取之，味數倍于常者。

　　樟木，江東人多取為船，船有與蛟龍斗者。

　　石榴，一名丹若。梁大同中，東州后堂石榴皆生雙子。南詔石榴，子大，皮薄如藤紙，味絕于洛中。石榴甜者謂之天漿，能已乳石毒。

　　柿，俗謂柿樹有七絕，一壽，二多陰，三無鳥巢，四無蟲，五霜葉可玩，六嘉實，七落葉肥大。

　　漢帝杏，濟南郡之東南有分流山，山上多杏，大如梨，黃如橘，土人謂之漢帝杏，亦曰金杏。

　　脂衣柰，漢時紫柰大如升，核紫花青，研之有汁，可漆。或著衣，不可浣也。

　　仙人棗，晉時大倉南有翟泉，泉西有華林園，園有仙人棗，長五寸，核細如針。

　　楷，孔子墓上特多楷木。

　　梔子，諸花少六出者，唯梔子花六出。陶真白言，梔子剪花六出，刻房七道，其花香甚。相傳即西域瞻卜花也。

　　仙桃，出郴州蘇耽仙壇。有人至，心祈之輒落壇上，或至五六顆。形似石塊，赤黃色，破之，如有核三重。研飲之，愈眾疾，尤治邪氣。

　　娑羅，巴陵有寺，僧房床下忽生一木，隨伐隨長。外國僧見曰："此娑羅也。"元嘉初，出一花如蓮。天寶初，安西道進娑羅枝，狀言："臣所管四鎮，有拔汗那最為密近，木有娑羅樹，特為奇絕。不庇凡草，不止惡禽，聳干無慚于松栝，成陰不愧于桃李。近差官拔汗那使，令采得前件樹枝二百莖。如得托根長樂，擢穎建章。布葉垂陰，鄰月中之丹桂；連枝接影，對天上之白榆。"

　　赤白檉，出涼州。大者為炭，復（一曰傷）入以灰汁，可以煮銅為銀。

　　仙樹，祁連山上有仙樹實，行旅得之止饑渴。一名四味木。其實如棗，以竹刀剖則甘，鐵刀剖則苦，木刀剖則酸，蘆刀剖則辛。

　　木五香：根栴檀，節沉香，花雞舌，葉藿，膠薰陸。

　　椒，可以來水銀。茱萸氣好上，椒氣好下。

　　構，幹田久廢，必生構。葉有辦曰楮，五曰構。

　　黃楊木，性難長，世重黃楊以無火。或曰以水試之，沉則無火。取此木必以陰晦，夜無一星則伐之，為枕不裂。

　　蒲萄，俗言蒲萄蔓好引于西南。庾信謂魏使尉瑾曰："我在鄴，遂大得蒲萄，奇有滋味。"陳昭曰："作何形狀？"徐君房曰："有類軟棗。"信曰："君殊不體物，可得言似生荔枝。"魏肇師曰："魏武有言，末夏涉秋，尚有余暑。酒醉宿醒，掩露而食。甘而不飴，酸而不酢。道之固以流味稱奇，況親食之者。"瑾曰："此物實出于大宛，張騫所致。有黃、白、黑三種，成熟之時，子實逼側，星編珠聚，西域多釀以為酒，每來歲貢。在漢西京，似亦不少。杜陵田五十畝，中有蒲萄百樹。今在京兆，非直止禁林也。"信曰："乃園種戶植，接蔭連架。"昭曰："其味何如橘柚？"信曰："津液奇勝，芬芳減之。"瑾曰："金衣素裹，見苞作貢。向齒自消，良應不及。"

　　貝丘之南有蒲萄谷，谷中蒲萄，可就其所食之，或有取歸者即失道，世言王母蒲萄也。天寶中，沙門曇霄因游諸岳，至此谷，得蒲萄食之。又見枯蔓堪為杖，大如指，五尺余，持還本寺植之遂活。長高數仞，蔭地幅員十丈，仰觀若帷蓋焉。其房實磊落，紫瑩如墜，時人號為草龍珠帳。

　　凌霄花中露水，損人目。

　　松楨，即鐘藤也。葉大，晉安人以為盤。

　　侯騷，蔓生，子如雞卵，既甘且冷，輕身消酒。《廣志》言，因王太仆所獻。

　　蠡薺，子如彈丸，魏武帝常啖之。

　　酒杯藤，大如臂，花堅可酌酒，實大如指，食之消酒。

　　白柰，出涼州野豬澤，大如兔頭。

　　菩提樹，出摩伽陀國，在摩訶菩提寺，蓋釋迦如來成道時樹，一名思惟樹。莖干黃白，枝葉青翠，經冬不凋。至佛入滅日，變色凋落，過已還生。至此日，國王人民大作佛事，收葉而歸，以為瑞也。樹高四百尺，已下有銀塔周回繞之。彼國人四時常焚香散花，繞樹作禮。唐貞觀中，頻遣使往，于寺設供并施袈裟。至顯慶五年，于寺立碑以紀圣德。此樹梵名有二，一曰賓橃梨（一曰"梨娑"）力叉，二曰阿濕曷他婆（一曰娑）力叉。《西域記》謂之卑缽羅，以佛于其下成道，即以道為稱，故號菩提。婆（一曰娑）力叉，漢翻為樹。昔中天無憂王剪伐之，令事火婆羅門積薪焚焉。熾焰中忽生兩樹，無憂王因懺悔，號灰菩提樹，遂周以石垣。至賞設迦至（一曰王）復掘之，至泉，其根不絕。坑火焚之，溉以甘蔗汁，欲其焦爛。后摩竭陀國滿曹王，無憂之曾孫也，乃以千牛乳澆之，信宿，樹生故舊。更增石垣，高二丈四尺。玄奘至西域，見樹出垣上二丈余。

　　貝多，出摩伽陀國，長六七丈，經冬不凋。此樹有三種，一者多羅娑（一曰婆）力叉貝多，二者多梨婆（一曰婆）力叉貝多，三者部婆（一曰娑）力叉多羅梨（一曰"多梨貝多"）。并書其葉，部闍一色取其皮書之。貝多是梵語，漢翻為葉。貝多婆（一曰娑）力叉者，漢言葉樹也。西域經書用此三種皮葉，若能保護，亦得五六百年。

　　《嵩山記》稱嵩高等中有思惟樹，即貝多也。

　　釋氏有貝多樹下《思惟經》，顧徽《廣州記》稱貝多葉似枇杷，并謬。

　　交趾近出貝多枝，彈材中第一。

　　龍腦香樹，出婆利國，婆利呼為固不婆律。亦出波斯國。樹高八九丈，大可六七圍，葉圓而背白，無花實。其樹有肥有瘦，瘦者有婆律膏香，一曰瘦者出龍腦香，肥者出婆律膏也。在木心中，斷其樹劈取之。膏于樹端流出，斫樹作坎而承之。入藥用，別有法。

　　安息香樹，出波斯國，波斯呼為辟邪。樹長三丈，皮色黃黑，葉有四角，經寒不凋。二月開花，黃色，花心微碧，不結實。刻其樹皮，其膠如飴，名安息香。六七月堅凝，乃取之。燒通神明，辟眾惡。

　　無石子，出波斯國，波斯呼為摩賊。樹長六七丈，圍八九尺，葉似桃葉而長。三月開花，白色，花心微紅。子圓如彈丸，初青，熟乃黃白。蟲食成孔者正熟，皮無孔者入藥用。其樹一年生無石子。一年生跋屢子，大如指，長三寸，上有殼，中仁如栗黃，可啖。

　　紫〈釒非〉樹，出真臘國，真臘國呼為勒佉。亦出波斯國。樹長一丈，枝條郁茂，葉似橘，經冬而凋。三月開花，白色，不結子。天大霧露及雨沾濡，其樹枝條即出紫〈釒非〉。波斯國使烏海及沙利深所說并同。真臘國使折沖都尉沙門施沙尼拔陀言，蟻運土于樹端作窠，蟻壤得雨露凝結而成紫〈釒非〉。昆侖國者善，波斯國者次之。

　　阿魏，出伽闍那國，即北天竺也。伽闍那呼為形虞。亦出波斯國，波斯國呼為阿虞截。樹長八九丈，皮色青黃。三月生葉，葉似鼠耳，無花實。斷其枝，汁出如飴，久乃堅凝，名阿魏。拂林國僧彎所說同。摩伽陀國僧提婆言，取其汁如米豆屑合成阿魏。

　　婆那娑樹，出波斯國，亦出拂林，呼為阿蔀嚲。樹長五六丈，皮色青綠，葉極光凈，冬夏不凋。無花結實，其實從樹莖出，大如冬瓜，有殼裹之，殼上有刺，瓤至甘甜，可食。核大如棗，一實有數百枚。核中仁如栗黃，炒食甚美。

　　波斯棗，出波斯國，波斯國呼為窟莽。樹長三四丈，圍五六尺，葉似土藤，不凋。二月生花，狀如蕉花，有兩甲，漸漸開罅，中有十余房。子長二寸，黃白色，有核，熟則子黑，狀類乾棗，味甘如餳，可食。

　　偏桃，出波斯國，波斯國呼為婆淡。樹長五六丈，圍四五尺，葉似桃而闊大。三月開花，白色。花落結實，狀如桃子而形偏，故謂之偏桃。其肉苦澀，不可啖。核中仁甘甜，西域諸國并珍之。

　　槃砮穡樹，出波斯國。亦出拂林國，拂林呼為群漢。樹長三丈，圍四五尺，葉似細榕，經寒不凋。花似橘，白色。子綠，大如酸棗，其味甜膩，可食。西域人壓為油以涂身，可去風癢。

　　齊暾樹，出波斯國。亦出拂林國，拂林呼為齊虛（音湯兮反）。樹長二三丈，皮青白，花似柚，極芳香。子似楊桃，五月熟。西域人壓為油以煮餅果，如中國之用巨勝也。

　　胡椒，出摩伽陀國，呼為昧履支。其苗蔓生，極柔弱。葉長寸半，有細條與葉齊，條上結子，兩兩相對。其葉晨開暮合，合則裹其子于葉中。形似漢椒，至辛辣。六月采，今人作胡盤肉食皆用之。

　　白豆蔻，出伽古羅國，呼為多骨。形如芭焦，葉似杜若，長八九尺，冬夏不凋。花淺黃色，子作朵如蒲萄。其子初出微青，熟則變白，七月采。

　　蓽撥，出摩伽陀國，呼為蓽撥梨，拂林國呼為阿梨訶咃。苗長三四尺，莖細如箸。葉似戢葉。子似桑椹，八月采。

　　香齊，出波斯國。拂林呼為頇勃梨咃。長一丈余，圍一尺許。皮色青薄而極光凈，葉似阿魏，每三葉生于條端，無花實。西域人常八月伐之，至臘月更抽新條，極滋茂。若不剪除，反枯死。七月斷其枝，有黃汁，其狀如蜜，微有香氣。入藥療病。

　　波斯皂莢，出波斯國，呼為忽野檐默。拂林呼為阿梨去伐。樹長三四丈，圍四五尺，葉似構緣而短小，經寒不凋。不花而實，其莢長二尺，中有隔。隔內各有一子，大如指頭，赤色，至堅硬，中黑如墨，甜如飴，可啖，亦入藥用。

　　沒樹，出波斯國。拂林呼為阿縒。長一丈許，皮青白色，葉似槐葉而長，花似橘花而大。子黑色，大如山茱萸，其味酸甜，可食。

　　阿勃參，出拂林國。長一丈余，皮色青白。葉細，兩兩相對。花似蔓菁，正黃。子似胡椒，赤色。斫其枝，汁如油，以涂疥癬，無不瘥者。其油極貴，價重于金。

　　〈木柰〉只，出拂林國。苗長三四尺，根大如鴨卵。葉似蒜葉，中心抽條甚長。莖端有花六出，紅白色，花心黃赤，不結子。其草冬生夏死，與薺麥相類。取其花壓以為油，涂身，除風氣。拂林國王及國內貴人皆用之。

　　野悉蜜，出拂林國，亦出波斯國。苗長七八尺，葉似梅葉，四時敷榮。其花五出，白色，不結子。花若開時，遍野皆香，與嶺南詹糖相類。西域人常采其花壓以為油，甚香滑。

　　阿驛，波斯國呼為阿馹，拂林呼為底珍。樹長丈四五，枝葉繁茂。葉有五出，似椑麻。無花而實，實赤色，類椑子，味似甘柿，一月一熟。

卷十九·廣動植類之四

　　草篇

　　芝，天寶初，臨川郡人李嘉胤所居柱上生芝草，形類天尊，太守張景佚截柱獻之。

　　大歷八年，廬江縣紫芝生，高一丈五尺。芝類至多：參成芝，斷而可續。夜光芝，一株九實。實墜地如七寸鏡，視如牛目，茅君種于句曲山。隱辰芝，狀如斗，以屋為節，以莖為剛。

　　《仙經》言，穿地六尺，以鐶實一枚種之，灌以黃水五合，以土堅筑之。三年生苗如匏（一曰刻）。實如桃，五色，名鳳腦芝。食其實，唾地為鳳，乘升太極。白符芝，大雪而華。五德芝，如車馬。菌芝，如樓。凡學道三十年不倦，天下金翅鳥銜芝至。羅門山食（一曰生）石芝，得地仙。

　　蓮石，蓮入水必沉，唯煎鹽咸鹵能浮之。雁食之，糞落山石間，百年不壞。相傳橡子落水為蓮。

　　苔，慈恩寺唐三藏院后檐階，開成末有苔，狀如苦苣。初于磚上，色如鹽綠，輕嫩可愛。談論僧義林，太和初改葬棋法師，初開冢，香氣襲人，側臥磚臺上，形如生。磚上苔厚二寸余，作金色，氣如｛蓻火｝檀。

　　瓦松，崔融《瓦松賦序》曰："崇文館瓦松者，產于屋溜之下。謂之木也，訪山客而未詳。謂之草也，驗農皇而罕記。"賦云："煌煌特秀，狀金芝之產溜；歷歷虛懸，若星榆之種天。葩條郁毓，根柢連卷。間紫苔而裛露，凌碧瓦而含煙。"又曰："慚魏宮之鳥悲，恧漢殿之紅蓮。"崔公學博，無不該悉，豈不知瓦松已有著說乎？

　　《博雅》："在屋曰昔耶，在墻曰垣衣。"《廣志》謂之蘭香，生于久屋之瓦。魏明帝好之，命長安西載其瓦于洛陽，以覆屋。前代詞人詩中多用昔耶，梁簡文帝《詠薔薇》曰："緣階覆碧綺，依檐映昔耶。"或言構木上多松栽土，木氣泄則瓦生松。大歷中修含元殿，有一人投狀請瓦，且言："瓦工唯我所能，祖父已嘗瓦此殿矣。"眾工不服，因曰："若有能瓦，畢不生瓦松。"眾方服焉。又有李阿黑者，亦能治屋。布瓦如齒，間不通綖，亦無瓦松。《本草》："瓦衣謂之屋游。"

　　瓜，惡香，香中尤忌麝。鄭注太和初赴職河中，姬妾百余盡騎，香氣數里，逆于人鼻。是歲自京至河中所過路，瓜盡死，一蒂不獲。

　　芰，今人但言菱芰，諸解草木書亦不分別，唯王安貧《武陵記》言，四角、三角曰芰，兩角曰菱。今蘇州折腰菱多兩腳。成式曾于荊州，有僧遺一斗郢城菱，三角而無傷（一曰刺），可以節（一曰挼）莎。

　　芰，一名水栗，一名薢茩。漢武昆明池中有浮根菱，根出水上，葉淪沒波下，亦曰青水芰。玄都有菱碧色，狀如雞飛，名翻雞芰，仙人鳧伯子常采之。

　　兔絲子，多近棘及藋，山居者疑二草之氣類也。

　　天名精，一曰鹿活草。昔青州劉〈忄盡〉，宋元嘉中射一鹿，剖五藏，以此草塞之，蹶然而起。〈忄盡〉怪而拔草，復倒。如此三度，〈忄盡〉密錄此草種之，多主傷折，俗呼為劉〈忄盡〉草。

　　牡丹，前史中無說處，唯《謝康樂集》中言竹間水際多牡丹。成式撿隋朝《種植法》七十卷中，初不記說牡丹，則知隋朝花藥中所無也。開元末，裴士淹為郎官，奉使幽冀回，至汾州眾香寺，得白牡丹一窠，植于長安私第。天寶中，為都下奇賞。當時名公有《裴給事宅看牡丹》詩，時尋訪未獲。一本有詩云："長安年少惜春殘，爭認慈恩紫牡丹。別有玉盤乘露冷，無人起就月中看。"太常博士張乘嘗見裴通祭酒說。又房相有言："牡丹之會，琯不預焉。至德中，馬仆射鎮太原，又得紅紫二色者，移于城中。"元和初猶少，今與戎葵角多少矣。韓愈侍郎有疏從子侄自江淮來，年甚少，韓令學院中伴子弟，子弟悉為凌辱。韓知之，遂為街西假僧院令讀書，經旬，寺主綱復訴其狂率。韓遽令歸，且責曰："市肆賤類營衣食，尚有一事長處。汝所為如此，竟作何物？"侄拜謝，徐曰："某有一藝，恨叔不知。"因指階前牡丹曰："叔要此花青、紫、黃、赤，唯命也。"韓大奇之，遂給所須試之。乃豎箔曲尺遮牡丹叢，不令人窺。掘窠四面，深及其根，寬容入座。唯赍紫礦、輕粉、朱紅，旦暮治其根。幾七日，乃填坑，白其叔曰："恨校遲一月。"時冬初也。牡丹本紫，及花發，色白紅歷綠，每朵有一聯詩，字色紫，分明乃是韓出官時詩。一韻曰"云橫秦嶺家何在，雪擁藍關馬不前"十四字，韓大驚異。侄且辭歸江淮，竟不愿仕。

　　興唐寺有牡丹一窠，元和中著花一千二百朵。其色有正暈、倒暈、淺紅、淺紫、深紫、黃白檀等，獨無深紅。又有花葉中無抹心者。重臺花者，其花面徑七八寸。興善寺素師院牡丹，色絕佳。元和末，一枝花合歡。金燈，一曰九形，花葉不相見，俗惡人家種之，一名無義草。合離，根如芋魁，有游子十二環之，相須而生，而實不連，以氣相屬，一名獨搖，一名離母，言若士人所食者，合呼為赤箭。

　　蜀葵，可以緝為布。枯時燒作灰，藏火，火久不滅。花有重臺者。

　　茄子，茄字本蓮莖名，革遐反。今呼伽，未知所自。成式因就節下食有伽子數蒂，偶問工部員外郎張周封伽子故事，張云："一名落蘇，事具《食療本草》。此誤作《食療本草》，元出《拾遺本草》。"成式記得隱侯《行園》詩云："寒瓜方臥垅，秋菰正滿陂。紫茄紛爛熳，綠芋郁參差。"又一名昆侖瓜。嶺南茄子宿根成樹，高五六尺。姚向曾為南選使，親見之。故《本草》記廣州有慎火樹，樹大三四圍。慎火即景天也，俗呼為護火草。茄子熟者，食之厚腸胃，動氣發疾。根能治灶瘃。欲其子繁，待其花時，取葉布于過路，以灰規之，人踐之，子必繁也。俗謂之稼茄子。僧人多炙之，甚美。有新羅種者，色稍白，形如雞卵。西明寺僧造玄（一曰"玄造"）院中有其種。《水經》云："石頭四對蔡浦，浦長百里，上有大荻浦，下有茄子浦。"

　　異菌，開城元年春，成式修竹里私第書齋前，有枯紫荊數枝蠹折，因伐之，余尺許。至三年秋，枯根上生一菌，大如斗。下布五足，頂黃白兩暈，綠垂裙如鵝鞴（一曰鞴），高尺余。至午，色變黑而死，焚之氣如麻香。成式嘗置香爐于枿臺，每念經，門生以為善徵。后覽諸志怪，南齊吳郡褚思莊，素奉釋氏，眠于渠下，短柱是楠木，去地四尺余，有節。大明中，忽有一物如芝，生于節上，黃色鮮明，漸漸長數尺。數日，遂成千佛狀，面目爪指及光相衣服，莫不完具。如金碟隱起，摩之殊軟。常以春末生，秋末落，落時佛行如故，但色褐耳。至落時，其家貯之箱中。積五年，思莊不復住其下。亦無他顯盛，闔門壽考，思莊父終九十七，兄年七十，健如壯年。

　　又梁簡文延香園，大同十年，竹林吐一芝，長八寸，頭蓋似雞頭實，黑色。其柄似藕柄，內通干空（一曰"柄干通空"），皮質皆純白，根下微紅。雞頭實處似竹節，脫之又得脫也。自節處別生一重，如結網羅，四面同（一曰周），可五六寸，圓繞周匝，以罩柄上，相遠不相著也。其似結網眾目，輕巧可愛，其柄又得脫也。驗仙書，與威喜芝相類。

　　舞草，出雅州。獨莖三葉，葉如決明。一葉在莖端，兩葉居莖之半相對。人或近之歌及抵掌謳曲，必動葉如舞也。

　　護門草，常山北。草名護門，置諸門上，夜有人（一曰物）過輒叱之。

　　仙人條，出衡岳。無根蒂，生石上，狀如同心帶，三股，色綠，亦不常有。

　　睡蓮，南海有睡蓮，夜則花低入水。屯田韋郎中從事南海，親見。

　　蔓金苔，晉時外國獻蔓金苔，縈聚之如雞卵。投水中，蔓延波上，光泛鑠日如火，亦曰夜明苔。

　　異蒿，田在實，布之子也。大和中，嘗過蔡州北。路側有草如蒿，莖大如指，其端聚葉，似鷦鷯巢在顛。折視之，葉中有小鼠數十，才若皂莢子，目猶未開，啾啾有聲。

　　蜜草，北天竺國出蜜草。蔓生，大葉秋冬不死，因重霜露，遂成蜜，如塞上蓬鹽。

　　老鴉爪籬，葉如牛蒡而美。子熟時色黑，狀如爪籬。

　　鴨舌草，生水中，似莼，俗呼為鴨舌草。

　　胡蔓草，生邕、容間。叢生，花偏如支子稍大，不成朵，色黃白。葉稍黑，誤食之，數日卒，飲白鵝、鴨血則解。或以一物投之，祝曰："我買你。"食之立死。

　　銅匙草，生水中，葉如剪刀。

　　水耐冬，此草經冬在水不死。成式于城南村墅池中見之。

　　天芊，生終南山中。葉如荷而厚。

　　水韭，生于水湄，狀如韭而葉細長，可食。

　　地錢，葉圓莖細，有蔓生溪澗邊，一曰積雪草，亦曰連錢草。

　　蚍蜉酒草，一曰鼠耳，象形也。亦曰尤心草。

　　盆甑草，即牽牛子也。結實后斷之，狀如盆甑。其中有子似龜，蔓如薯蕷。

　　蔓胡桃，出南詔。大如扁螺，兩隔，味如胡桃。或言蠻中藤子也。

　　油點草，葉似莙薘，每葉上有黑點相對。

　　三白草，此草初生不白，入夏葉端方白。農人候之蒔，曰："三葉白，草畢秀矣。"其葉似薯蕷。

　　落回（一曰"博落回"）有大毒，生江淮山谷中。莖葉如麻。莖中空，吹作聲如勃邏回，因名之。

　　蒟蒻，根大如碗，至秋葉滴露，隨滴生苗。

　　鬼皂莢，生江南地，澤如皂莢，高一二尺，沐之長發，葉亦去衣垢。

　　通脫木，如蜱麻，生山側。花上粉，主治惡瘡。心空，中有瓤，輕白可愛，女工取以飾物。

　　毗尸沙花，一名日中金錢花，本出外國，梁大同一年進來中土。

　　左行草，使人無情。范陽長貢。

　　青草槐，龍陽縣裨牛山南有青草槐，叢生，高尺余。花若金燈，仲夏發花，一本云迄千秋。

　　竹肉，江淮有竹肉，生竹節上如彈丸，味如白雞，皆向北。有大樹雞，如杯棬，呼為胡孫眼。

　　廬山有石耳，性熱。

　　野狐絲，庭有草蔓生，色白，花微紅，大如栗，秦人呼為狐絲。

　　金錢花，一云本出外國，梁大同二年進來中土。梁時，荊州掾屬雙陸，賭金錢，錢盡，以金錢花相足，魚弘謂得花勝得錢。

　　荷，漢明帝時，池中有分枝荷，一莖四（一曰兩）葉，狀如駢蓋。子如玄珠，可以飾珮也。靈帝時，有夜舒荷，一莖四蓮，其葉夜舒晝卷。

　　夢草，漢武時異國所獻，似蒲，晝縮入地，夜若抽萌。懷其草，自知夢之好惡。帝思李夫人，懷之輒夢。

　　烏蓬，葉如鳥翅，俗呼為仙人花。

　　雀芋，狀如雀頭，置干地反濕，置濕處復干。飛鳥觸之墮，走獸遇之僵。

　　望舒草，出扶支國。草紅色，葉如蓮葉，月出則舒，月沒則卷。

　　紅草，山戎之北有草，莖長一丈，葉如車輪，色如朝虹。齊桓時，山戎獻其種，乃植于庭，以表霸者之瑞。

　　神草，魏明時，苑中合歡草狀如蓍，一株百莖，晝則眾條扶疏，夜乃合一莖，謂之神草。

　　三蔬，晉時有芳蔬園，在墉（一曰"金墉"）之東，有菜名蕓薇，類有三種：紫色為上蔬，味辛；黃色為中蔬，味甘；青者為下蔬，味咸。常以三蔬充御菜，可以藉食。

　　掌中芥，末多國出也。取其子，置掌中吹之，一吹一長，長三尺，乃植于地。

　　水網藻，漢武昆明池中有水網藻，枝橫側水上，長八九尺，有似網目。鳧鴨入此草中，皆不得出，因名之。

　　地日草，南方有地日草。三足鳥欲下食此草，羲和之馭，以手掩烏目，食此則美悶不復動。東方朔言，為小兒時，井陷，墜至地下，數十年無所寄托。有人引之，令往此草中，隔紅泉不得渡，其人以一只屐，因乘泛紅泉，得至草處食之。

　　挾劍豆，樂浪東有融澤，之中生豆莢，形似人挾劍，橫斜而生。

　　牧靡，建寧郡烏句山南五百里，牧靡草可以解毒。百卉方盛，烏鵲誤食烏喙中毒，必急飛牧靡上，啄牧靡以解也。

續卷八：支動（節選）

　青蚨，似蟬而狀稍大，其味辛可食。每生子，必依草葉，大如蠶子。人將子歸，其母亦飛來。不以近。遠，其母必知處。然后各致小錢于巾，埋東行陰墻下。三日開之，即以母血涂之如前。每市物，先用子即子歸母，用母者即母歸子，如此輪還，不知休息。若買金銀珍寶，即錢不還。青蚨，一名魚伯。

鯽魚，東南海中有祖州，鯽魚出焉，長八尺，食之宜暑而避風。此魚狀，即與江河小鯽魚相類耳。潯陽有青林湖，鯽魚大者二尺余，小者滿尺，食之肥美，亦可止寒熱也。

　鄲縣侯生者，于漚麻池側得鱓魚，大可尺圍，烹而食之，發白復黑，齒落更生，自此輕健。

五時雞，影鵝池北有鳴琴苑，伺夜雞鳴，隨鼓節而鳴，從夜至曉，一更為一聲，五更為五聲，亦曰五時雞。

續集卷九·支植上

　　衛公平泉莊有黃辛夷、紫丁香。

　　都勝花，紫色，兩重心。數葉卷上如蘆朵，蕊黃葉細。

　　那提槿花，紫色，兩重葉。外重葉卷心，心中抽莖，高寸余。葉端分五瓣如帶，瓣中紫蕊。莖上黃葉。

　　月桂，葉如桂，花淺黃色，四瓣，青蕊。花盛發，如柿葉帶棱。出蔣山。

　　溪蓀，如高粱姜。生水中。出茆山。

　　山茶，似海石榴。出桂州。蜀地亦有。

　　貞桐，枝端抽赤黃條，條復旁對，分三層。花大如落蘇花，作黃色，一莖上有五六十朵。

　　俱那衛，葉如竹，三莖一層。莖端分條如貞桐。花小，類木槲。出桂州。

　　瘴川花，差類海榴，五朵簇生。葉狹長重沓，承于花底。色中第一，蜀色不能及。出黎州按轡嶺。

　　木蓮花，葉似辛夷，花類蓮花，色相傍。出忠州鳴玉溪，邛州亦有。

　　牡桂，葉大如苦竹葉，葉中一脈如筆跡。花帶葉三瓣，瓣端分為兩歧，其表色淺黃，近歧淺紅色。花六瓣，色白，心凸起如荔枝，其色紫。出婺州山中。

　　簇蝶花，花為朵，其簇一蕊，蕊如蓮房，色如退紅。出溫州。

　　山桂，葉如麻，細花紫色，黃葉簇生如慎火草。出丹陽山中。

　　那伽花，狀如三春無葉花，色白心黃，六瓣。出舶上。

　　南安有人子藤，紅色，在蔓端有刺，其子如人狀。昆侖燒之集象，南中亦難得。

　　三賴草，如金色，生于高崖，老子弩射之，魅藥中最切。

　　衛公言："桂花三月開，黃而不白。"大庾詩皆稱桂花耐日。又張曲江詩"桂花秋皎潔"，妄矣。

　　木中根固柿為最，俗謂之柿盤。

　　曹州及揚州淮口出夏梨。

　　衛公言："滑州櫻桃十二枚長一尺。"

　　韋絢云："湖南有靈壽花，數蒂簇開，視（一曰規）日如槿，紅色。春秋皆發，非作杖者。"

　　又言："衡山祝融峰下法華寺，有石榴花如槿，紅花。春秋皆發。"

　　衛公又言："衡山舊無棘，彌境草木，無有傷者。曾錄知江南，地本無棘，潤州倉庫或要固墻隙，植薔薇枝而已。"

　　衛公言："有蜀花鳥圖，草花有金粟、石闞、水禮、獨角將軍、藥管。石闞葉甚奇，根似棕葉。大凡木脈皆一脊，唯桂葉三脊。近見菝葜亦三脊。"

　　莼根，羹之絕美，江東謂之莼龜。

　　王旻言："蘿蓄（一曰卜）根莖，并生熟俱涼。

　　重臺朱槿，似桑，南中呼為桑槿。

　　金松，葉似麥門冬，葉中一縷如金綖。出浙東，臺州猶多。

　　衛公言："回訖草鼓如鼓，及難，果能菜。"

　　江淮有孟娘菜，并益肉食。

　　又青州防風子可亂畢撥。

　　又太原晉祠，冬有水底蘋，不死。食之甚美。

　　衛公言："蜀中石竹有碧花。"

　　又言："貞元中牡丹已貴。柳渾善言：'近來無奈牡丹何，數十千錢買一顆。今朝始得分明見，也共戎葵校幾多。'"成式又嘗見衛公圖中有馮紹正雞圖，當時已畫牡丹矣。

　　衛公莊上舊有同心蒂木芙蓉。

　　衛公言："金錢花損眼。"

　　紫薇，北人呼為猴郎達樹，謂其無皮，猿不能捷也。北地其樹絕大，有環數夫臂者。

　　衛公言："石榴甜者謂之天漿，能已乳石毒。"

　　東都勝境有三溪。今張文規莊近溪，有石竹一竿，生癭，今大如李。

　　麻黃，莖端開花，花小而黃，簇生。子如覆盆子，可食。至冬枯死如草，及春卻青。

　　太常博士崔碩云："汝西有練溪，多異柏。及暮秋，葉上斂，俗呼合掌柏。"

　　洛中鬻花木者言："嵩山深處有碧花玫瑰，而今亡矣。"

　　崔碩又言："常盧潘云：衡山石，名懷。"

　　三色石楠花，衡山石楠花有紫、碧、白三色，花大如牡丹，亦有無花者。

　　衛公言："二鬣松，與孔雀松別。"又云："欲松不長，以石抵其直下根，便不必千年方偃。"

　　東都敦化坊百姓家，太和中有木蘭一樹，色深紅。后桂州觀察使李勃看宅人，以五千買之。宅在水北。經年，花紫色。

　　處士鄭又玄云："閩中多佛桑樹，樹枝葉如桑，唯條上勾。花房如桐，花含長一寸余，似重臺狀。花亦有淺紅者。"

　　獨梪樹，頓丘南應足山有之。山上有一樹，高十余丈，皮青滑似流碧，枝干上聳，子若五彩囊，葉如亡子鏡，世名之仙人獨梪樹。

　　木龍樹，徐之高冢城南有木龍寺，寺有三層磚塔，高丈余。塔側生一大樹，縈繞至塔頂，枝干交橫。上平，容十余人坐。枝杪四向下垂，如百子帳。莫有識此木者，僧呼為龍木。梁武曾遣人圖寫焉。

　　魚甲松，洛中有魚甲松。

續集卷十·支植下

　　青楊木，出峽中。為床，臥之無蚤。

　　夏州槐，夏州唯一郵有槐樹數株，鹽州或要葉，行牒求之。

　　蜀楷木，蜀中有木類柞，眾木榮時枯枿，隆冬方萌芽布陰，蜀人呼為楷木。

　　古文柱，齊建元二年夏，廬陵長溪水沖擊山麓崩，長六七尺，下得柱千余根，皆十圍。長者一丈，短者八九尺。頭題古文字，不可識。江淹以問王儉，儉云："江東不閑隸書，秦漢時柱也。"

　　色綾木，臺山有色綾木，理如綾文。百姓取為枕，呼為色綾枕。

　　鹿木，武陵郡北有鹿木二株，馬伏波所種，木多節。

　　倒生木，此木依山生，根在上，有人觸則葉翕，人去則葉舒。出東海。

　　黝木，節似蟲獸，可以為鞭。

　　桄榔樹，古南海縣有桄榔樹，峰頭生葉，有面，大者出面百斛。以牛乳啖之，甚美。

　　怪松，南康有怪松，從前刺史令畫工寫松，必數枝衰悴。后因一客與妓環飲其下，經日松死。

　　河泊下材，中宿縣山下有神宇，溱水至此沸騰鼓怒，槎木泛至此淪沒，竟無出者，世人以為河泊下材。

　　交讓木，《武陵郡記》："白雉山有木，名交讓。眾木敷榮后方萌芽，亦更歲迭榮也。"

　　三枝槐，相國李石，河中永樂有宅，庭槐一本，抽三枝，直過堂前屋脊，一枝不及。相國同堂兄弟三人，曰石，曰程，皆登第、宰執，唯福一人，歷七鎮使相而已。

　　無患木，燒之極香，辟惡氣，一名噤婁，一名桓。昔有神巫曰瑤〈月毛〉，能符劾百鬼，擒魑魅，以無患木擊殺之。世人競取此木為器用卻鬼，因曰無患木。

　　醋心樹，杜師仁常賃居，庭有巨杏樹。鄰居老人每擔水至樹側，必嘆曰："此樹可惜。"杜詰之，老人云："某善知木病，此樹有疾，某請治。"乃診樹一處，曰："樹病醋心。"杜染指于蠹處，嘗之，味若薄醋。老人持小鉤披蠹，再三鉤之，得一白蟲如蝠。乃傅藥于瘡中，復戒曰："有實自青皮時必摽之，十去八九則樹活。"如其言，樹益茂盛矣。又云："嘗見《栽植經》三卷，言木有病醋心者。"

　　女草，葳蕤草一名麗草，亦呼為女草，江湖中呼為娃草。美女曰娃，故以為名。

　　山茶花，山茶葉似茶樹，高者丈余。花大盈寸，色如緋，十二月開。

　　異木花，衛公嘗獲異木一株，春花紫。予思木中一歲發花唯木蘭。

　　王母桃，洛陽華林園內有之，十月始熟，形如栝蔞。俗語曰："王母甘桃，食之解勞。"亦名西王母桃。

　　胡榛子，阿月生西國，蕃人言與胡榛子同樹，一年榛子，二年阿月。

　　橄欖子，獨根樹東向枝曰水威，南向枝曰橄欖。

　　東荒栗，東方荒中有木，名曰栗。有殼，徑三尺二寸。殼刺長丈余。實徑三尺。殼亦黃。其味甜，食之令人短氣而渴。

　　猴栗，李衛公一夕甘子園會客，盤中有猴栗，無味。陳堅處士云："虔州南有漸栗，形如素核。"

　　儋岸芥，芥高者五六尺，子大如雞卵。

　　儋崖瓠，儋崖種瓠，成實率皆石余。

　　童子寺竹，衛公言："北都惟童子寺有竹一窠，才長數尺。相傳其寺綱維每日報竹平安。"

　　石桂芝，生山石穴中，似桂樹而實石也。高大如絞尺，光明而味辛。有枝條，搗服之，一斤得千歲也。

　　石發，張乘言："南中水底有草，如石發，每月三四日始生，至八九日已后可采，及月盡悉爛，似隨月盛衰也。"

　　席箕，一名塞蘆，生北胡地。古詩云："千里席箕草。"

　　宋州莆田縣破岡山，武宗二年，巨石上生菌，大如合簣，莖及蓋黃白色，其下淺紅，盡為過僧所食，云美倍諸菌。

　　大食勿斯離國石榴重五六斤。

　　南中桐花有深紅色者。

　　東宮郡，漢順帝時屬南海，西接高涼郡。又以其地為司諫都尉。東有蕪地，西鄰大海。有長洲，多桃枝竹，緣岸而生。

　　楓樹子大如雞卵，二月華已乃著實，八九月熟，曝乾燒之，香馥。