人的社會(huì)屬性注定了我們脫離不了社交。同時(shí)在社交過(guò)程中，我們也都會(huì)或多或少的遇到問(wèn)題，產(chǎn)生困擾。甚至，很多心理疾病都源于不健康的人際關(guān)系。這本《被討厭的勇氣》就能助你建立健康的人際關(guān)系并能讓你活出自由和幸福感。本書(shū)是日本頗有影響力的心理學(xué)家，岸見(jiàn)一郎研究阿德勒心理學(xué)的成果。可以說(shuō)是一個(gè)大師為你解讀另一位大師，所以書(shū)中的觀點(diǎn)和方法大可以放心試用。
讀完本書(shū)你能弄清楚兩個(gè)事兒：1. 人為什么會(huì)感到不幸福；2. 如何獲得“被討厭”的勇氣，活得自由和幸福。
1. 為什么會(huì)感到不幸福？
根據(jù)阿德勒的觀點(diǎn)：人際關(guān)系，是一切煩惱和不良情緒的源頭。之所以不幸福，很有可能是人際關(guān)系中有潛藏的問(wèn)題。這些問(wèn)題，如果不借助心理學(xué)很難察覺(jué)到。看看下面的例子你就能對(duì)這類(lèi)問(wèn)題有感覺(jué)了。
書(shū)中提到一個(gè)患有臉紅恐懼癥（在陌生人面前臉紅、恐懼到不敢說(shuō)話）的女孩，一直因?yàn)檫@個(gè)毛病沒(méi)有向一個(gè)心儀的男孩表達(dá)心意。但她表示過(guò)，一旦病治好了就表白。說(shuō)到治療，很多人會(huì)想到從病的根源入手，追問(wèn)女孩的病是什么導(dǎo)致的。因?yàn)樾r(shí)候經(jīng)常受父母羞辱或責(zé)備，又或者因?yàn)槠渌磺‘?dāng)?shù)墓芙谭绞剑瑢?dǎo)致了成年后都沒(méi)法在陌生人面前表達(dá)自己。如果是佛洛依德，肯定會(huì)認(rèn)同這個(gè)觀點(diǎn)，因?yàn)樗鲝埲说男睦韱?wèn)題都能追溯到過(guò)去的某些經(jīng)歷，尤其是小時(shí)候的經(jīng)歷。很多人買(mǎi)賬這套說(shuō)法，但是阿德勒并不贊同。因?yàn)椋绻晃犊窟^(guò)去的原因來(lái)解釋事物的現(xiàn)狀，會(huì)讓人們有種感覺(jué)，現(xiàn)在甚至未來(lái)都是由過(guò)去的經(jīng)歷所決定的。阿德勒正在此類(lèi)問(wèn)題上有自己獨(dú)特的見(jiàn)解，放棄了對(duì)佛洛依德的追隨，并第一個(gè)對(duì)佛洛依德理論體系提出了質(zhì)疑。
阿德勒認(rèn)為：你始終可以自己做選擇。簡(jiǎn)單講，你的人生過(guò)成什么樣，都是自己的選擇，跟別人沒(méi)有關(guān)系，與自己過(guò)去的經(jīng)歷也沒(méi)有關(guān)系。不論什么時(shí)候，你都能做出選擇。很多時(shí)候，你覺(jué)得自己別無(wú)選擇，是因?yàn)槟惴艞壛诉x擇和改變，哪怕是下意識(shí)的放棄。
說(shuō)回剛才的臉紅恐懼癥的例子，女孩多次嘗試都沒(méi)法治好臉紅綜合征，不是因?yàn)檫€沒(méi)有找到合適的療法，而是因?yàn)椋斑x擇”了不讓這個(gè)病治好。因?yàn)樗?dāng)下最害怕、最想逃避的是被自己喜歡的人拒絕，以及因此帶來(lái)的打擊和自我否定。但有了臉紅恐懼癥這個(gè)“擋箭牌”，她會(huì)安慰自己“要不是因?yàn)檫@個(gè)病，我肯定能表達(dá)自己的心意，并最終跟喜歡的人在一起”。給自己不鼓起勇氣表白找到了“無(wú)可辯駁”的理由。即使表白后被對(duì)方拒絕，也可以抱有“都怪這個(gè)臉紅的毛病，不過(guò)沒(méi)關(guān)系，等病好了我就能擁有愛(ài)情了”一類(lèi)的想法。真是一個(gè)進(jìn)可攻退可守的絕好“武器”，所以她“選擇”了不被治愈。雖然這個(gè)病不是她想象的，是真實(shí)存在的，但“治不好”依然是她的選擇。
之所以有人這么做，就是“避免在與他人的關(guān)系中受傷”。為什么呢？試想一下，要實(shí)現(xiàn)“不在一段關(guān)系中受傷”這個(gè)目的，大多數(shù)人會(huì)怎么做？很簡(jiǎn)單，只需要變成一個(gè)只看自己的缺點(diǎn)、盡量不介入人際關(guān)系的人就可以了。如此一來(lái)，只要躲在自己的殼里，就可以盡可能少地和別人發(fā)生關(guān)聯(lián)，萬(wàn)一遭到別人的拒絕或者傷害，還可以用這樣的理由來(lái)安慰自己：因?yàn)槲矣羞@樣的缺點(diǎn)才會(huì)遭人拒絕，只要我沒(méi)有這個(gè)缺點(diǎn)，也會(huì)很討人喜歡。可以說(shuō)，只要選擇把自己的不幸當(dāng)做武器來(lái)用，那人就會(huì)一直需要這種不幸。
書(shū)中還提其他類(lèi)似的現(xiàn)象，比如“自卑情結(jié)”。這些想法都陷入了“因?yàn)锳，所以我不能B”的思維陷阱。不過(guò)，大家不要誤會(huì)“自卑感”，阿德勒認(rèn)為，自卑感是很正常的心理活動(dòng)，人人都有。自卑感還是人不斷進(jìn)取的動(dòng)力，以此彌補(bǔ)自己與他人的差距。但“自卑情結(jié)”不同，它是不進(jìn)取的借口。希望看到這篇文章的讀者，都能謹(jǐn)防掉入上述的思維陷阱。告訴自己：不管什情況，我們都能自己做出選擇，而且這樣的選擇還與他人和自己以往的經(jīng)歷無(wú)關(guān)。因?yàn)橛锰颖艿姆绞接肋h(yuǎn)解決不了問(wèn)題。暫且不論阿德勒與佛洛依德誰(shuí)的理論才是真理，至少阿德勒的思想能夠幫助我們鼓起勇氣面對(duì)生活。
2. 如何獲得被討厭的勇氣，活出自由？
解決問(wèn)題的核心是構(gòu)建“內(nèi)部自尊”體系。簡(jiǎn)單講就是，對(duì)自己的判斷不依賴(lài)其他人的評(píng)價(jià)。如可做到？可以通過(guò)行動(dòng)和心理兩個(gè)角度入手。
1. 行動(dòng)上，把自己的事（課題）和別人的事（課題）劃清界限！不干涉別人的事，也不讓別人干涉自己的事，至少不因別人的干涉影響自己，尤其是不影響我們對(duì)自己的評(píng)價(jià)。
先從一個(gè)常見(jiàn)的現(xiàn)象說(shuō)起：孩子不好好上學(xué)，沉迷于打游戲。如果你是家長(zhǎng)，會(huì)怎么做？你多半會(huì)想盡辦法讓他學(xué)習(xí)。上輔導(dǎo)班、請(qǐng)家教，有時(shí)候也免不了家法伺候。結(jié)果可想而知，除了激化矛盾，解決不了孩子不愛(ài)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。當(dāng)然，也會(huì)有家長(zhǎng)把心思花在引導(dǎo)孩子的學(xué)習(xí)興趣上。
但從阿德勒的思想出發(fā)，這都不重要。你首先要考慮的，并不是“怎么才能讓孩子學(xué)習(xí)”，而應(yīng)該是：孩子學(xué)不學(xué)習(xí)，這是誰(shuí)的事？不好好學(xué)習(xí)的后果是孩子自己承擔(dān)，因?yàn)檫@很可能影響他們后半生的生活質(zhì)量。但是，實(shí)際生活中，孩子成績(jī)不好，家長(zhǎng)比孩子著急。考出好成績(jī)，家長(zhǎng)比孩子都高興。時(shí)間長(zhǎng)了，難免讓孩子覺(jué)得他們是在為家長(zhǎng)學(xué)習(xí)。這就徹底把誰(shuí)該為學(xué)習(xí)這件事負(fù)責(zé)搞混了，不能對(duì)癥下藥的“處方”，肯定收不到好的“療效”。
前面提到了阿德勒的觀點(diǎn)，一切煩惱都來(lái)自于人際關(guān)系，可以進(jìn)一步總結(jié)：人際關(guān)系造成的煩惱，其實(shí)都源于對(duì)別人課題的妄加干涉，或者自己的課題被別人干涉。只要能夠進(jìn)行“課題分離”，劃清自己的事和別人的事之間的界限，人際關(guān)系就會(huì)發(fā)生巨大改變。這也是活出自由的前提。
不過(guò)，劃清界限的目的不是撇清責(zé)任。比如家長(zhǎng)對(duì)孩子的教育，應(yīng)該從替孩子操心轉(zhuǎn)變成隨時(shí)為他們提供幫助。在了解孩子的基礎(chǔ)上，對(duì)他們進(jìn)行保護(hù)。但在孩子沒(méi)有向你求助的時(shí)候，不去指手畫(huà)腳。這就是課題分離，它是建立內(nèi)部自尊系統(tǒng)的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是一個(gè)很具體的行動(dòng)指南。
2. 心理上，人類(lèi)作為一種社會(huì)性動(dòng)物，天然就喜歡得到認(rèn)可，沒(méi)有人喜歡被討厭和排斥的感覺(jué)。做個(gè)思想實(shí)驗(yàn)：如何做到不被任何人討厭？最有效的答案一定只有一個(gè)，那就是看著別人的臉色，并對(duì)你能夠接觸到的所有人表示忠誠(chéng)：我會(huì)努力讓你感到滿意。最后形成討好型人格。
假如真的這么做了會(huì)怎么樣？事實(shí)是，你不可能讓所有人滿意，當(dāng)初出于討好的許諾很容易被拆穿，因此得罪了更多人。或者你拼命努力滿足了大多數(shù)人，但是沒(méi)有時(shí)間和精力做自己真正想做的事。不論哪種結(jié)果都是我們不想看到的。問(wèn)題出在哪？就是沒(méi)有認(rèn)清一個(gè)事實(shí)，想要不被任何人討厭是不現(xiàn)實(shí)的！阿德勒心理學(xué)否定追求他人的認(rèn)可。他認(rèn)為，正是對(duì)別人認(rèn)可的追求，扼殺了你的自由。我們并不是為了滿足別人的期待而活著，他人也不是為了滿足我們的期待而活。如果一味尋求認(rèn)可，在意別人的評(píng)價(jià)，那最終就會(huì)活在別人的人生中。所以，真正的自由，就是能夠有勇氣被別人討厭。
這不是鼓勵(lì)我們要“討人厭”，而是清楚知道“不想被人討厭”是我的事情，但至于“你是否討厭我”，和我無(wú)關(guān)，那是你的事。想要行使自由，就需要付出代價(jià)。而在人際關(guān)系中，自由的代價(jià)，就是不被別人（或者說(shuō)一部分人）接受。
3. 如何獲得幸福感
雖然阿德勒認(rèn)為，人際關(guān)系是一切煩惱的來(lái)源。但阿德勒也說(shuō)過(guò)，人際關(guān)系同時(shí)也是幸福之源。人際關(guān)系帶來(lái)的幸福，可以是“低級(jí)的幸福”，也可以是“高級(jí)的幸福”。
低級(jí)的幸福，是在人際關(guān)系中比較得來(lái)的。比如，上學(xué)時(shí)學(xué)習(xí)好；工作以后工資高，房子比別人的大，車(chē)比別人的好；有了孩子，孩子比別人的優(yōu)秀等等。如果你通過(guò)這些比較優(yōu)勢(shì)獲得幸福感，那只能說(shuō)這種感覺(jué)不高級(jí)。因?yàn)樗荒軒Ыo你真正的快樂(lè)，有比較就會(huì)有輸贏，比較優(yōu)勢(shì)不會(huì)一直都在。甚至你換一批比較對(duì)象，原有的優(yōu)勢(shì)瞬間就沒(méi)了。這就是為什么，收入不錯(cuò)的人搬進(jìn)了富人區(qū)以后抑郁了；高考的省狀元到了清華、北大后抑郁了是一個(gè)道理。
而高級(jí)的幸福，來(lái)自人際關(guān)系中的“共同體感覺(jué)”。這是阿德勒心理學(xué)中的關(guān)鍵一點(diǎn)。簡(jiǎn)單講，“共同體感覺(jué)”就是一種持續(xù)的貢獻(xiàn)感。在家庭這個(gè)共同體中，你的幸福來(lái)自于被家人需要。在單位這個(gè)共同體中，你能夠?yàn)楣緞?chuàng)造價(jià)值，也能感受到幸福。這就是為什么，經(jīng)常看到有些人一旦退休便立即沒(méi)有了精神。因?yàn)樗麄儾辉俦恍枰簿蜎](méi)有了在共同體中的“貢獻(xiàn)感”，進(jìn)而感覺(jué)不到幸福了。
但是要注意，阿德勒強(qiáng)調(diào)的貢獻(xiàn)感，依然與他人無(wú)關(guān)，阿德勒反對(duì)為共同體犧牲自己。這種幸福感雖然是在這個(gè)共同體中得以體現(xiàn)，但最后讓你感到幸福的結(jié)果依然與他人無(wú)關(guān)，因?yàn)槟愕男腋８胁粊?lái)自于他人的肯定或者回報(bào)。
總結(jié)：
想要活得自由和幸福，就要建立“內(nèi)部自尊”體系。從行動(dòng)上把自己的事和別人的事劃清界限，從心理上接受不能滿足所有人的事實(shí)，并鼓起勇氣接受別人的討厭和否定。最后，在人際關(guān)系中通過(guò)持續(xù)貢獻(xiàn)獲得來(lái)自“共同體感覺(jué)”的高級(jí)幸福感。
