? ? ? 望月懷遠? 張九齡
海上生明月，天涯共此時。
情人怨遙夜，竟夕起相思。
滅燭憐光滿，披衣覺露滋。
不堪盈手贈，還寢夢佳期。
茫茫無際的大海，高懸海上的月輪，還有灑遍海天的清暉，猶如一幅畫呈現在我們面前。這幅畫不是靜態的，而是動態的，我們甚至能夠感覺到海浪翻滾，清輝閃耀的力量。多么渾雄！這句話，歷朝歷代評價最高。人們往往把這句話和謝靈運的“明月照積雪，朔風勁且哀”以及謝朓的“大江流日夜，客心悲未央”相提并論，這幾句詩，都是那么自然雄渾，而又氣象高華。
面對茫茫大海，皎皎月輪，詩人的心胸一下子展開了，思緒也一下子飛遠，飛到了眼睛看不見、腳更走不到的地方，飛到了天涯。此時此刻，無論天涯海角，人們面對的都是同一輪明月。當年，南朝謝莊在《月賦》中這樣寫:美人邁兮音塵闕，隔千里兮共明月，不就是“天涯共此時”嗎？初唐張若虛的《春江花月夜》中“春江潮水連海平，海上明月共潮生，滟滟隨波千萬里，何處春江無月明”，不也是“海上生明月，天涯共此時”嗎？張九齡之后，蘇東坡《水調歌頭·明月幾時有》的結尾，“但愿人長久，千里共嬋娟”，不還是“天涯共此時”嗎？
多情的我，埋怨長夜遙遙，沒有盡頭，我整夜都在思念。因望月而懷遠，因懷遠而相思，因相思而無眠，因無眠而怨夜長。這層層鋪敘的情感，多么細膩，不愧是多情之人。若說前兩句是外景，是全景，它描述的是一個最廣闊的海天世界，以及詩人最廣遠的思緒。那么這兩句，是從室外回到了室內，從全景來到了焦點。如果“天涯共此時”是泛泛思念，那么“竟夕起相思”就說明詩人心里有一個非常明確的思念對象，這個人和他遠隔天涯，卻又時時藏在他的心里。這種相思之情，一旦被一輪明月觸發，就一發不可收拾，讓詩人輾轉反側，徹夜無眠。
是燭光太亮了嗎？于是詩人起身，把蠟燭吹滅了。吹滅之后，屋子里并非漆黑一片，正相反，如練的月華，透過打開的窗戶，灑滿了整個房間。原來有蠟燭的時候，燭光是強勢的，強勢到讓人覺得它就是唯一的光源。可是，一旦蠟燭熄滅，月光就悄悄現身了。它不是燭光那樣熾熱的一團火苗，而是散布均勻的滿室清光。它毫不張揚，但是無所不在。這，也是“潤物細無聲”啊！這樣樸素低調而又無所不包的光輝，真像君子之德。這樣的光芒也罷，這樣內蘊的德行也罷，怎能不令人憐愛呢？
清輝滿室，詩人更睡不著了。干脆起來走一走吧。披上衣服，在庭院之中徘徊，徘徊著，徘徊著，夜越來越深了。清涼的露水悄悄灑下，不知不覺已經沾濕了衣服。就在這清輝的沐浴之下，詩人的內心歸于平靜。
月亮的清輝，讓詩人釋然了。真想把掬一把這清輝，送給遠方的朋友。可是，西晉大才子陸機不是說，“照之有余輝，攬之不盈手”，月光是無形的，可以充滿天地，但卻不能捧在手心。那就干脆回去睡覺吧，期待著在夢中與你歡會。
相思，還是綿綿不絕，但內心，已歸于寧靜平和。是月光惹起了相思，又是月光安撫了詩人多情的心。這首詩，是張詩人開元24年被貶荊州時所作，那么詩人思念的，到底是誰？是愛人，是家人，是朋友，還是遠在長安的皇帝？無人知曉。不過無論是誰，這思念都是深沉的。是什么使詩人由“竟夕起相思”的焦慮，回到“還寢夢佳期”的寧靜？這是滿滿的而又靜悄悄的月光，又或者，是詩人強大而又豐盈的內心世界，誰知道呢？有人說，這首詩是“五言的《離騷”，有屈原以香草美人比賦的傳統。不過，在我看來，無論這是一首單純思念朋友的詩歌，還是一首《離騷》式的政治詩歌，都不影響其深情和高蹈。
這就是“九齡風度”吧！就像月亮的風度，清而有光，不張揚，只是潤物。
