宋朝詞分二派：一曰婉約，一曰豪放。婉約以易安為宗，豪放惟幼安稱首。易安身為婦人，宋代文人對其其灼灼才華早已拳拳服膺，后代文人騷客更是自愧弗如。易安詞在中國文學史上猶如一顆璀璨的明珠，光芒四射。但是但凡優秀的作品多數是在心里失衡的情況下成就的。易安亦如此。
易安自幼穎悟，又生活在學術空氣和文學空氣十分濃厚的家庭環境中，耳濡目染，飽讀詩書，促使她的文學才能日漸露其鋒芒，少年便得詩名，才力華瞻。歷代士大夫家庭不乏聰慧的才女，卻很少有像李清照那般脫穎而出。
且看她早年的作品《如夢令》詞云：
常記溪亭日暮，沉醉不知歸路，興盡晚回舟，誤入藕花深處。爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。
詞寫自己由于醉酒貪玩而高興忘歸，最后“誤入藕花深處”。不期而來的劃船趕路少女，把已經棲息下來的“一灘鷗鷺”嚇得四下起飛。我們驚異這樣一位大家閨秀，居然可以外出盡興游玩到天已昏黑，而且喝得酩酊大醉，以致不辨歸路。迷途之后，竟然沒有一絲小女生該有的驚慌，也沒有回家唯恐父母責怪的懼怕，反而又興致勃勃地發現了“鷗鷺”驚起后的另一幅色彩鮮明、生機昂然的畫面，誰人能不憐愛這般任性、真率、大膽的女子!由此我們也可想見李清照的家長有多開明多通達，今人也恐難及。
自由的成長環境，美滿的婚姻，又才高八斗，易安算得上一個幸福充實的小女人了。而同是才女的朱淑真，同樣極具文學天賦，卻因“所嫁非偶”，才氣在平庸瑣屑的家庭生活中被消磨殆盡。因此易安又是幸運的。她與趙明誠的婚姻，雖不如戲曲、小說中的故事來得離奇，卻完全可以套用一句老話：“有情人終成眷屬”，在古代的婚嫁迎娶中，易安算是一個特例，雖有點媒妁之言的成分，但二人在婚前已見過面，而且正和郎情妾意。婚后二人更是情投意合，共同收集金石古玩，校勘題簽，以讀書娛樂。夫妻詩詞唱和，堪稱神仙眷侶，羨煞旁人!
然世事升沉，歲月流轉，好景不常在.“靖康之變”打碎了李清照和諧美滿的家庭生活。夫君南下，易安的“傷春悲秋”的愁緒日日堆積。婚前，易安感時知世極其敏銳，仿佛躺在時間之河，唱和之間又忘了時間的存在，爽直、自由、不羈的個性灑遍字里行間。“綠肥紅瘦”的細膩心思中，是否又藏著少女幽隱不可明說的情懷？“眼波才動被人猜”，剛才回味愛情甜美時的那秋波一轉，卻將心底的秘密暴露無遺。婚后聚少離多，使李清照頻頻咀嚼離別之苦。“此情無計可消除，才下眉頭，卻上心頭”，相思之苦或許只有分離過的戀人才能深切體會，天各一方，距離是滋生思念的催化劑。表面上眉頭舒展，但心頭的愁結依然如故。
等待，是人一生中最難捱的時光。守著渺渺的相聚期盼，白了紅顏，蹉跎了光陰。“莫道不消魂，簾卷西風，人比黃花瘦”,易安本意模仿古人的灑脫，重陽花香滿袖，遙想當年丈夫陪伴在側，然物是人非，今昔異趣。相思離情，油然而生。
如果李清照這一生就這樣徒守閨房也就罷了，可命運嫉妒她，生命太過耀眼易招禍！李清照承受了一個女人不能承受的一切：夫君喪命，文物殆盡，國破家亡。女人的韌性在某些時候是強于男人的，易安的晚年正是在接踵而至的憂患中度過的，她靠著詞創作這根生命支柱才得以走完人生最后的歷程。
南渡的顛沛流離，易安已無力閑記閨閣庭院與離愁別恨了，此時她不過是一個逃難的黎民百姓。“國家不幸詩家幸，話到滄桑句便工”，也正是南渡的磨難使易安詞走向她一生的藝術高峰。“物是人非事事休，欲語淚先流”，傷春傷逝，國破家亡，四處飄流，親人永逝，文物損失等等雜糅，如此深悲劇痛，誰人能不黯然泣淚?“只恐雙溪舴艋舟，載不動，許多愁”，兵荒馬亂，哀鴻遍野，這國恨家仇，哪怕是裝上小船也使之難以負荷！
易安作為婉約派的代表，所謂婉約，必有柔，細，輕，有一種美學中優美的味道，其實易安的骨子里，也有許多的剛烈意識，其慷慨之氣絕不輸于男兒郎。
比如《烏江》：“生當作人杰，死亦為鬼雄。至今思項羽，不肯過江東。”
乍看很不像一個女人的手筆，愛憎分明，情辭慷慨，激憤昂揚，誰說女子骨子脆?
易安的詞作問世之后獲譽無數，但萬不可以為易安詞活脫自然、親切感人，到口即消，來之甚易，其實李清照詞（尤其是后期）字字看來皆是血，句句篇篇都是生命投入的結晶。
自古不乏有超世之才，如果易安一生順暢，盡如人意，那她也局限于閨秀詞的狹隘范圍，如果沒有她后期那些深悲劇痛的作品，李清照也最多是個“名家”，稱不上“大家”。李清照也再次證明了“蚌病成珠”、“不平則鳴”，“詩窮而后工”這一文學藝術普遍規律。
但從一個女性的角度看，世界強加給她的又是否太過殘忍？易安，宿命里安之不易，即便她的文才早已熟稔到庖丁解牛般精妙，但在詞海如魚得水的易安一生承受了太多的負荷，生離死別，世事滄桑，安之何易?
