確實(shí)，人是為了活生生地思想而生的。這是人的全部尊嚴(yán)所在。他的種種長(zhǎng)處和應(yīng)盡的責(zé)任及應(yīng)盡的義務(wù)，就是需要多方運(yùn)用他的思想。不過(guò)，思想的次序，是從他自己、造物主和人生的目的開(kāi)始。可是，現(xiàn)今的人們?cè)谙胄┦裁茨兀克麄儚膩?lái)不思考這些問(wèn)題。他們想的是女人、是男人、費(fèi)盡全力追逐錢(qián)財(cái)，甚至不顧親情手足，你爭(zhēng)我斗，都想當(dāng)老大，而不想一想要怎樣才配得上當(dāng)老大，不想一想如何做人，做人其實(shí)并不簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的活著。
我能夠想象一個(gè)人沒(méi)有手，沒(méi)有腳，但是我沒(méi)法想象人沒(méi)有了頭，會(huì)怎樣？經(jīng)驗(yàn)告訴我們，頭比腳更為人所需要。所以我無(wú)法想象一個(gè)人沒(méi)有思想：沒(méi)有思想的人，就成了一塊頑石或一頭牲畜。人的偉大，在于他有思想。
人只不過(guò)是一株蘆葦，是自然界中最柔弱的東西，不過(guò)，他是一株有思 想的蘆葦。整個(gè)宇宙無(wú)須使用武器就可以摧毀他。一陣霧，或一滴水，就足 以置他于死地。不過(guò)，即使宇宙把他摧毀了，但人依然比置他于死地的事物偉大，因?yàn)樗浪窃趺此赖模烙钪鎸?duì)他有何優(yōu)勢(shì)，然而宇宙對(duì)人的優(yōu)勢(shì)，宇宙自己卻不知道。 可見(jiàn)，我們的全部尊嚴(yán)在于我們的思想。正是由于有了它，而不是由于 有了我們無(wú)法掌握的空間和時(shí)間，我們才能達(dá)到崇高的境地。我們一定要好好地運(yùn)用我們的思想。
人既不是天使，也不是禽獸，可是可笑的是，想充當(dāng)天使的人，結(jié)果成了禽獸。
思想———人的全部尊嚴(yán)在于他的思想。他的思想怎么樣呢？他的思想很愚蠢！我們說(shuō)人的思想是可贊美的和無(wú)與倫比的，是從它的本質(zhì)上說(shuō)一。但，它有了奇奇怪怪的缺點(diǎn)，那它就是可輕視的了。然而，奇奇怪怪的缺點(diǎn)，它確實(shí)是有的；這真是最可笑不過(guò)的事情。從本質(zhì)上說(shuō)，人的思想是偉大的！從它的種種缺點(diǎn)來(lái)看，它又是很低劣的！
人太機(jī)靈，將被人們指摘為瘋狂；而靈性太少，也將同樣受到指摘。只有資質(zhì)平庸，才是最好不過(guò)了。這個(gè)話，大多數(shù)人都贊同。無(wú)論誰(shuí)想在哪一端出格，大家就會(huì)咬他。所以，我從不固執(zhí)己見(jiàn)，人們把我放在哪里就是哪里。不過(guò)我不愿意把我放在低的一端，這倒不是因?yàn)樗停且驗(yàn)樗谀┒松稀Ｎ乙膊辉敢馊藗儼盐曳旁诟叩囊欢松希驗(yàn)橐浑x開(kāi)中間之地，就會(huì)脫離大多數(shù)人，你說(shuō)呢
