所謂囚徒困境就是在一個(gè)特定的環(huán)境里做理性的事情，反而得到的是最差的效果。

接觸囚徒困境是我在開(kāi)始看博弈論的時(shí)候來(lái)了解的。一切都是博弈，都是利益之間的取舍與平衡，在取舍的過(guò)程中，反而很容易達(dá)到了最壞的效果。

舉一個(gè)很簡(jiǎn)單的例子，有一天小明去體育館看比賽，在路程中，發(fā)現(xiàn)有一個(gè)三岔路口，其中一條是最近的路線，另外兩條都要繞遠(yuǎn)，如果常規(guī)理性分析，那就走最近的這條路線，最后因?yàn)榇蟛糠秩硕歼x擇這條路線導(dǎo)致?lián)矶?，反而遲到了。在看球賽的過(guò)程中，因?yàn)閬?lái)的晚，所以在偏后面，因?yàn)榍懊鎮(zhèn)€子高的人擋住了視線所以小明站起來(lái)，正因?yàn)樗恼酒饋?lái)，后邊的人看不見(jiàn)了，所以后面的人依次站起來(lái)，最后大家都站著看球賽。

還有一個(gè)比較經(jīng)典的例子，就是囚徒困境，它本質(zhì)的例子。具體我就不多說(shuō)了。

然而我思考的是如何才能走出囚徒困境？對(duì)于真正的囚徒困境這個(gè)例子來(lái)說(shuō)，很難做出一個(gè)利益最大化的方式，當(dāng)雙方都進(jìn)行坦白的時(shí)候，就是所有人都沒(méi)有獲得利益最大化，如果再加一個(gè)前提，在囚籠中的兩個(gè)罪犯其中一人，知道這個(gè)囚徒困境，它的實(shí)質(zhì)，他會(huì)怎么選擇？我想結(jié)果依然是相差無(wú)幾。所以我才提出這段話，最開(kāi)始的問(wèn)題。

或者說(shuō)只有當(dāng)自己去涉及其中的時(shí)候，盡可能的去獲得更多的信息。用逆向思維，去，做一些，符合自己利益的，相對(duì)，好的事情。

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