有關黃氏源流問題，史籍有多說。而且不正確的傳說，幾乎被人們和某些族譜列為正統，古今沿用，入云亦云，似乎早成定論。根據我最近幾年對這一問題的研究，確信大有商榷和辯證之必要，以正本清源。
一、唐人誤導
唐代人林寶于唐憲宗元和年間（公元806－820年）所撰《元和姓纂》斷言：“黃，陸終之后，受封于黃，為楚所滅，以國為氏。”此論既出，后代有些人相繼附和，以致誤導。
北宋陳彭年等人奉詔重修《大宋重修廣韻》；南宋鄭樵撰寫《通志·氏族略》；南宋大學者黃震為黃氏家族專寫《江夏源流分派譜引》；明代著名學者宋濂作《諸暨孝義黃氏族譜序》；現代臺灣人王素存撰寫《中華姓府》，他們都從其說，對林寶之論置信不疑。黃震在《譜引》中說：“黃為贏姓十四氏之一（注：這一點是十分正確的。）出于陸終氏。陸終有后裔，曾被封于黃，今光州定城西十二里，猶有黃國故城，黃既為楚所并，子孫散之四方，以國為氏。”這里關于光州（今潢川）黃國之說是正確的。然而“出于陸終氏”的斷言是大錯特錯了！錯在何處，容待后論。此《引》還說，“昆吾長子南陸公食采江夏，賜姓為黃，地稱湖廣鄂州。”
由予唐人名著開創了“黃為陸終之后”說，加之后代又有部分學者名人附和認同，故許多黃氏族譜也紛起效尤，相繼沿用。由于陸終是顓頊四世孫，故推而認祖顓頊。
清逆光四十九年已酉（1849年），《雙井堂·大冶南灣黃氏大成宗譜·黃氏源流序》謬云：“璜姓系出顓頊四世孫陸終，數傳至大費（注：這陸終之后又“數傳”至大費更是大錯特錯！）是為伯翳，賜姓贏，其后裔封于黃。春秋時有江、黃諸國，至魯僖公十二年（前648年）黃恃齊（注：自恃依附強齊）不供楚職，（注：拒向楚國納貢）。楚人滅黃，后遂以國為氏。”
清光緒二十年甲午（1894年）《追遠堂·陡亹黃氏宗譜·氏族淵源》稱：黃帝之子“昌意生顓頊，顓頊生稱，稱生卷章，卷章生吳回，號祝融氏，子陸終封于黃，號黃氏。”這一傳說與雙井堂的說法大相徑庭。黃氏本為大費（伯益）之后。雙井序說陸終“數傳”至大費，而這里卻說是祝融之子陸終自己直接受封于黃，則陸終由大費之“祖”又變成為大費的“后
人”了，前后二說都很荒唐。
四川武隆黃氏江西老譜則說，陸終之后黃隱居湖北麻城縣，為黃氏一世祖。
上述及其它類似上述諸說，顯然都是錯誤的，我們可以以史為證，加以辯證。
二、正本清源
黃氏最古老的先民是遠古時代的黃夷，黃夷為著名的“九夷”之一，與太昊伏犧氏有一定的關系。黃氏遠古的祖先是與太昊相關聯的東夷部落首領少昊贏摯，即繼黃帝之后為大部落聯盟第二任首領的少昊金天氏。（公元前2614－前2515年）。少昊在位時即已輔佐少昊，去世時，與“共工爭為帝”。最后戰勝“共工”而成為少昊“接班人”的古帝顓頊（前2535-前2437年），只不過是黃氏之祖的大業（皋陶）大費（伯益）的外祖罷了。其根據是：
1、史學先驅。西漢大歷史學家太史公司馬遷在其不朽之作《史記》的“秦本紀”中清楚地記述說：“秦之先，帝顓頊之苗裔孫曰女修。女修織，玄鳥隕卵，女修吞之，生子大業。大業取（即娶）少典之子（即女子），曰女華。女華生大費，與禹平水土（即治水）。………帝舜……乃妻之姚姓之玉女（即舜帝的女兒）。大費拜授，佐舜調馴鳥獸，鳥獸多馴服，是為伯翳（即伯益）。舜賜姓贏氏。”由此得知，顓頊之裔孫女女修是大業的生母，是伯翳的祖母。因此，理所當然的結論是：顓頊是皋陶、伯益父子的外祖和外曾祖，而不是他們的血緣始祖。黃氏與秦趙同宗。故黃氏追宗顓頊及其四世孫陸終之說，完全是錯誤的。不過，這里有一個疑點，就是大業的生父被隱去了姓名，而被玄鳥隕卵的神話傳說所取代而淹沒了，其生父為誰，容待探討。
2、《史記·楚世家》稱：“楚之先祖出自帝顓頊高陽。高陽者黃帝之孫，昌意之子也。高陽生稱，稱生卷章，卷章生重黎。重黎為帝嚳高辛居火正，甚有功，能光融天下，帝嚳命曰祝融。共工作亂，帝嚳使重黎誅之而不盡。帝乃以庚寅日誅重黎，而以其弟吳回為重黎后，復居火正，為祝融。吳回生陸終。陸終生子六人……其子一曰昆吾；二曰參胡；三曰彭祖；四曰會人；五曰曹姓；六曰季連，羋姓，楚其后也。昆吾氏，夏之時嘗為候伯，桀之時湯滅之。彭祖氏，殷之時嘗為侯伯，殷之未世滅彭祖氏。”此記清楚寫明陸終為顓頊四世嫡系裔孫。顓頊既然是大業的外祖，其孫陸終當然就不可能是顓頊的外裔孫大業的先祖或后人。歷史知識告訴我們，在五千多年前，父系氏族社會取代母系氏族社會以來，父權制經過五百多年的發展到顓頊時代，顓頊的孫女是大業的生母，而顓頊的四世孫陸終竟然會是大業的血緣“生父”或“先祖”！這簡直是荒唐！由此觀之，陸終與大業之間決不可能有什么血緣關系。而所謂“黃出自陸終”之說，與倫理不適也不容，純屬荒謬。而秦趙黃江等認祖顓頊之說，只能理解為是追宗黃帝正統產生的一種章強之談和無理附會。
3、東漢大學者·哲學家王符的《潛夫論·志氏姓》稱：“梁、葛、江、黃……，皆皋陶之后也。”
4、東漢文學家·書法家蔡邕在其撰寫的《漢交趾都尉胡夫人黃氏神誥》這一著名墓志碑文中寫道：“黃氏出自伯翳”。（即皋陶之子伯益）
5、西漢許慎的名著《說文解字》明確寫明：“贏，少昊氏之姓。”據此我們可以知道贏姓后裔十四氏之祖伯益被帝舜賜姓贏氏，只不過是繼承其原始先祖少昊氏贏摯的祖姓而已。
6、唐代人司馬貞作《史記索隱》說：“女修，顓頊之裔女，吞鳦子而生大業。其父不著。而秦、趙以母族而祖顓頊，非生人之義也。按：《左傳·郯國》，少昊之后，而贏姓蓋其族也，則秦、趙宜祖少昊氏。《正義·烈女傳》云：‘陶子生五歲而佐禹’。曹大家《注》云：‘陶子者，皋陶之子伯益也’。按此即知大業是皋陶。“由此引伸而知，大費就是伯益。
7、宋代鄧名世撰寫由其子鄧椿補續完成的名著《古今姓氏書辯證》宏達四十卷。他們以《左傳》、《國語》所見姓氏為主，按詩韻分部，于《風俗通》以下有關姓氏的著作，取其長，而辯其誤。又以宋代《熙寧姓纂》和《宋百官公卿家譜》二書互為參校，證辨詳明。該書稱：“黃出自贏姓。”查其引證文字，系出《左傳·昭公元年》所記：少昊裔孫臺駘，因治汾洮有功，帝顓頊嘉之，封諸汾川，其后沈、姒、蓐、黃四國，以國為氏。
8、春秋歷史名著《左傳》，于昭公元年（前541年）記載：“昔金天氏有裔子曰昧，為玄冥師，生允格、臺駘。臺駘能業其官，渲汾洮，障大澤，以處大原，帝用嘉之，封諸汾川。沈、姒、蓐、黃，實守其祀。今晉主汾而滅之矣。由是現之，則臺駘，汾神也。”這個在二千五百多年前為晉所滅的汾水黃國，就是少昊的后裔，與陸終毫無干系。被后人稱為“汾水之神”的臺駘，是顓頊的水官，是少昊的裔孫，而不是顓頊的后人。
9、《左傳·昭公十七年》（前525年）記載：“秋，郯子來朝，公與之宴。昭子問焉，曰：‘少昊氏鳥名官。何故也？’郯子曰：‘吾祖也，吾知之。昔者黃帝氏以云紀，故為云師而云名。炎帝氏以火紀，故為火師而火名。共工氏以水紀，故為水師而水名。太昊氏以龍紀，故為龍師而龍名。我高祖少昊摯之立也，鳳鳥適至，故紀于鳥，為鳥師而鳥名。……自顓頊以來，不能紀遠，乃紀于近，為民師而命以民事，則不能故也。’仲尼聞之，見于郯子而學之。既而告人曰：‘吾聞之，天子失官，學在四夷，猶信’。”在距今2524年前，東周景王姬貴時代的諸侯國，郯國國君（即郯子）與魯國國君昭公（即昭子）的宴飲談話中，郯子向魯昭公說明：少昊是郯氏之高祖。而且時年26歲時任魯國史宮中都宰的孔子聽說這次談話以后，還特地去造見郯子，向他學習古代官制，事后既而感慨地告訴別人說，周代天子失去了古代官制，而官制的學問卻流傳在四夷小國。郯、徐、江、黃、秦、趙等十四氏贏姓后裔，共祖少昊，郯子的談話早已證明了這一點。這次談話之后三百零四年，秦始皇贏政統一了中國。可是，秦依母族而祖顓頊，卻不認自己的祖宗少昊贏摯，豈不怪哉？究其原因，令人莫明，或許與贏政的特殊身世不無關系吧。然而，秦的先祖秦贏，總還是贏姓之根，顓頊是姬姓，這種把本祖和外祖顛倒承認的做法，正如司馬貞所云：“非生人之義也。”
10，當代著名歷史與考古學家郭沫若在其主編的《中國史稿》一書中說：‘伯益是較早融入華夏族的又一個夷人分支。傳說中伯益的后裔，有徐氏、郯氏、莒氏、終黎氏、遠奄氏、菟裘氏、將粱氏、黃氏、江氏、修魚氏、白冥氏、蜚廉氏、秦氏，趙氏。其中除秦、趙為周代建立的國家外。其他的都相當古老，如遠奄氏，即商朝的奄國，在今山東曲阜縣，徐氏，即商朝的徐國，在今魯南和蘇北地區。終黎氏，也作鐘離，在今安徽風陽縣。黃氏，到周代為黃國，在今河南潢川縣。江，在今河南正陽縣。”原來黃氏或黃國與郯、江、秦、趙都是伯益的后裔，與陸終氏毫不相干，無論是為楚所滅的光州（潢川）古黃國或是為晉所滅的汾水黃國，皆與陸終氏無緣。也不可能還有另一個陸終的潢川黃國并存子光州大地上。
（《史稿》還說：夷人中較早融入華夏族的，還有顓頊和帝嚳兩個分支，
……顓頊的后裔為祝融……即火正。有記載說。祝融八姓，即巳董，彭，
禿，姬、曹、斟、羋，共八姓（《國語·鄭語》）……這八姓后來的變化如下：斟姓無后，董姓鬷夷、豢龍，為夏所滅。已姓昆吾、蘇、顧、溫、董，彭姓彭祖，豕韋、諸、稽，大都為商所滅。禿姓舟人，為周所滅。妘姓鄔、鄶、路、偪陽，曹姓鄒、莒，是春秋時代仍散處黃河流域的幾個小國。羋姓中的楚國，在商朝滅亡時逃往長江流域，后來日漸強大，這里，從顓頊后裔祝融八姓的發展變化史中，我們也找不到所謂陸終之“黃氏”或”黃國”的蹤跡。看不到黃氏或黃國與祝融后裔陸終有任何關系，退一萬步說，假如陸終確有后人受封于黃，那也只能是黃國為楚所滅以后，楚人把黃國的故地封賜給楚的后人作為食邑罷了，但那已不能再叫做黃國了，試想，怎么能夠讓楚之先祖陸終的后人去姓被楚所滅的伯益黃目的后人的“黃”姓呢？
11、《史記·五帝本紀·舜））”……堯老，使舜攝行天子政……而禹、皋陶、契、后稷（即棄）、伯夷、夔、龍、垂、益（即伯益）、彭祖（索隱：“彭祖即陸終氏之第三子”）自堯時而皆舉用，未有分職（正義：“分謂封疆爵土也。”）。這一記載說明：皋陶、伯益父子與陸終三子彭祖，不僅同代，而且在帝堯時同朝為官。而陸終六子中絕對沒有包括皋陶、伯益父子中的任何一人。足見伯益及其十四支贏姓后裔（包括黃氏）與陸終氏決無血緣關系。而雙井堂譜謂“黃系出顓頊四世孫陸終，數傳至大費”之語，更是毫無根據的亂點鴛鴦了。純屬臆斷。這一史實有力地說明：皋陶、伯益及其后裔之一的黃氏乃至黃國，完全與陸終無關。“風、馬、牛”不相及，根本扯不到一起，何有“數傳至大費”的可能！
12、現代人高劍蜂在其<中國100個大姓》一書的“黃姓3”中寫道，
黃“出自贏姓，為金天氏之后。據《古今姓氏書辯證》所載：“黃，出自贏姓，少昊（贏姓，伯益是少昊曾孫皋陶之長子）金天氏裔子曰昧……，其后為沈、姒、蓐、黃四國，以國為姓《北宋學士集》也有相同的記載。這支黃姓是源于臺駘的裔孫所建的黃國，……據學者考證，其先是顓頊時從河南黃水西遷到山西汾水下游的。”氏旗人口的發展，族人不斷分流外遷，這是任何一個氏族，都是如此的客觀實際。既然是在顓頊時就從河南黃水西遷的，則只能是指人口的西遷，因為黃氏歷三皇五帝和夏、商兩代之后，至周時才為黃國。因此黃水的古黃國與其后的汾水黃國的關系，仍然是一個迷。光州（潢川或黃水）黃國公元前648年為楚成王熊惲所滅。而汾水黃國則晚后107年于公元前541年前因晉主汾而被滅。歷史上，同一時期，不可能同時存在有兩個黃國，而這一前一后相距百余年分別被滅的兩個黃國，極可能存在一種繼起的關系。理當是黃水黃國消亡以后，其國人（遺臣或遺民）改在黃人聚居的異地·汾水重建了黃國。雖然這也是一種臆斷推測，但不是這樣，兩個黃國的出現就不可理解。學者何光岳考證還有第三個黃國－“西黃”，即使在歷史上確實存在這樣一個“西黃”，也只能是前兩個黃國的后復之國。不可能同時存在兩個或三個黃國。
在春秋戰國的歷史上，有過若干國家一國數滅數復的事例。一如陳國：公元前598年楚莊王伐陳，殺夏微舒，破陳，改陳國為楚縣。因群臣中有人有不同意見，認為：乘陳國內亂，雖“以義滅陳”令天下入不服。所以“楚莊王乃復國陳后。”但65年后（前533年），楚靈王又派公子棄疾將兵滅陳。又五年后（前528年），楚內亂，楚靈王避禍山野，“饑于厘澤”，為申亥所救，死于其家。楚平王棄疾乘機用“靈王復朝”之恐嚇計，使巳繼位之王比和令尹子皙嚇得雙雙自殺。平王“以詐弒兩王而自立”，繼承了王位，但因國人及諸侯反叛，“乃施惠百姓，復陳蔡之地而立其后如故”，陳蔡得以復國。此后49年（前479年）楚惠王再次滅陳國。至此，陳國兩度復國三次被滅。又如蔡國：前531年，楚靈王召蔡侯，“辭而殺之”，使公子棄疾定蔡，為陳蔡公。因棄疾將兵滅了陳蔡兩國，靈王把該二國地封賜給公子棄疾。三年后，楚平王復立蔡國，蔡平侯把蔡國都城從上蔡（今河南上蔡西南）遷至新蔡（今屬河南），至蔡昭侯時，因受楚逼迫，蔡國再次遷都州來（今安微風臺，稱下蔡），至前477年，楚惠王再次滅蔡。又如權國（在今湖北當陽東南）：先為楚武王所攻取，遷至那處（今湖北荊門），后又為巴國所取。前316年，秦惠王滅巴國，并權國。
還有一個問題：《史記·楚世家》只記載楚成王二十二年（前650年）“伐黃”，二十六年（前646年）“滅英”，卻無二十四年（前648年）楚“滅光州黃國”的記載。也無魯莊公十九年（前625年）楚文王被巴人打敗，楚文王以新敗之師敗黃國軍隊于躇陵的記載。同樣，《史記·晉世家》亦無晉滅汾永黃國的記載。這三次楚晉伐滅黃國的戰事都只見于《左傳》。其因不明。而現行《中國歷史紀年表》魯莊公十九年為公元前675年，而楚文王十三年文王卒，當為公元前677年，如年表可信，則楚文王已卒，而魯莊公十九年時已是楚成王之后楚杜敖二年了。
高劍峰先生所云“少昊曾孫皋陶”之說，表明了皋陶伯益父子與少昊的直系血緣關系。今查皋陶在堯時“皆舉用”應當是帝堯七十載（前2288年）帝堯征召起用虞舜，舜當年即推舉“十六氏族”（“八愷”與“八元”）皋陶、伯益父子在“八愷”中名為“庭豎”“隤凱”，至前2258年帝堯崩于陽城時，他們任職巳達20年，而帝舜時（含舉喪三年為前2258－前2208年）繼任達50年。禹時又繼任。皋陶于大禹之歲（前2205年）受命創作《大夏）》九曲，二歲（前2204年）在任上去世。含禹為舜舉喪三年共任職五年。綜合起來，皋陶在堯、舜、禹三代為官長達85年。若以皋陶年四十歲，其長子伯益20歲受虞舜推舉，則皋陶去世時已年高125歲，據此推算，皋陶的生年當在公元前2328年前后。而據傳說，皋陶長壽，其壽年還遠不止此數。依此，皋陶的生年比其先祖少昊的生年（前2614年）相距286年。皋陶如是少昊曾孫，祖孫4代每代平均70余年。按照古人高壽的歷史情況，說皋陶是少昊的四世孫-曾孫，也許有可能。若接近代人的規律，則一定存在斷代。
13、劉佑平在《中華姓氏通書·黃姓》中說：“黃姓的血緣始祖一般都認伯益，其實，我們至少還可以追溯到他的祖父大業與父親皋陶。“偃姓的皋陶生了六個兒子（有的說是三個），長子大費，又叫伯益，就是黃、趙、江、秦等姓的共同血緣始祖。”我完全贊同劉先生的這個觀點。不過，唐司馬貞在《史記》索隱中巳確認“大業是皋陶”，司馬遷公也只說大業之妻“女華生大費”。不能從中擅加“一世”。
《通書》又云：“在蒙昧洪荒時代的中國東部地區，生活著許多以鳥為圖騰的原始人群，典籍上稱為東夷。其中有九支氏族最為強盛，組成部落聯盟集團，史書上叫做九夷。這九夷中便有一支氏族叫黃夷，它便是今日數千萬黃姓成員的最古老的族姓之源。”
他在引證何光岳《東夷源流史·黃國的來源和遷徙》的資料以后說：“權威的民族學者認為，黃夷發源于內蒙古東部、燕山之南的遼河西源-西拉木倫河流域。”并說，“黃夷是因崇拜一種‘黃鳥’而得名。”
據我對地圖的研究，遼河西源，應該是在燕山之北。燕山山脈，在河北平原北側，東西走向。西起匯合于北京密云縣的潮白河河谷，東到河北省秦皇島市的山海關（即榆關或渝關）。遼河西源源出內蒙克什克騰旗西南北岔山，東流至遼寧昌圖縣靠山屯附近，與東遼河匯合后稱為遼河。西拉木倫河南迫有大片沙漠，蒸山則位子該河及其南部沙漠帶之南，因此，西拉木倫河是在燕山之北。
《通書》又說：“許多氏書和黃氏譜牒……都認為陸終之黃即經傳所記‘江黃道柏’之黃。在光州定城西十二里黃國故城，即今河南省潢川縣境。但據多種正史和族譜記載，潢川之黃國是屬少昊東夷集團的皋陶、伯益后裔所建，與陸終之后無關。”我認為這個基本觀點是正確的。然而劉佑平先生又說：“陸終之黃是顓頊與少昊族，融合的產物，……了解了陸終氏的雙重組合這一歷史秘密，這個問題便迎刃而解：從血緣關系上說，陸終氏既有姬姓顓頊的成份，又有贏姓少昊的成份，則說出自姬姓也可，說出自贏姓也可。但從黃姓最原始的族源少昊氏的黃夷來說，黃氏無疑起源于少昊贏姓。”劉先生的基本觀點是對的，但所謂“雙重組合”的“秘密”，或“姬”或“贏均可”的“兩可論”，有點太似是而非了。其實陸終之黃是根本不存在的，因為陸終是出自顓頊，與贏姓血緣毫無關系，在這種不存在的前提下的“兩可”說，是不能成立的。非此即彼。
三、簡短結論
綜上所述，概而言之，在光州一地，只有一個屬于贏姓的黃國不可能既是贏姓黃國，又有陸終的黃國。黃既屬贏姓，則與陸終決無血緣關系。大業（皋陶）、大費（伯益）父子既然是顓頊的裔孫女女修隕卵而生，陸終又是顓頊的裔孫，則大業、大費決不可能又是陸終的后人。這個關系十分清楚，不容置疑。而恰恰應當置疑的是，大業（皋陶）的生父為什么被隕卵的神話傳說掩蓋和淹沒了。這個被隱沒姓名的大業生父，理當是少昊的后裔，而不能是顓頊裔下的直系后人，“兩可論”之說，太無道理，可以休矣！唐人的誤導應予澄清和更正。黃姓之源的根本應當肯定。那就是：黃夷……少昊贏摯……被神密隱娃埋名的大業之父，大業（皋陶）－大費（伯益）－黃氏（或黃國）。
