最近跟馬未都的節目。

大凡聽這類節目，樂趣有二:

主播的觀點，最好能開拓思路那種；

提到的人事物而引起興趣，可以從其他途徑學習查證，增加知識。

醉翁亭記屬后者。

中學課本的文章，完全不能領略其精美，大約當時授課太講究寓教于樂，只剩下“官樣文章”的印象。

可怕。

馬爺聲音略帶金屬音，夜里聽來也不見得多美，但是聽他背誦過文章開頭一段后，按捺不住閱讀全文的欲望。

環滁皆山也。

網上搜出的文章上來就是這句，搞得我以為搜到的是殘篇。

看我這篇文章前面的鋪墊就知道，本人寫文章絕對沒有這種魄力，開篇貌似無首無尾。

讀完整段，才能體會這一句精簡下隱藏的統領力。

環滁皆山也。

其西南諸峰，林壑尤美。

望之蔚然而深秀者，瑯琊也。

山行六七里，漸聞水聲潺潺而瀉出于兩峰之間者，釀泉也。

峰回路轉，有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。

作亭者誰？山之僧智仙也。

名之者誰？太守自謂也。

太守與客來飲于此，飲少輒醉，而年又最高，故自號曰醉翁也。

醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。

山水之樂，得之心而寓之酒也。

由面而線而點，終結于內心。情景交融，意在畫間。

敬佩古代散文大家的文字功力，讀來韻律感十足，朗朗上口。

轉和間毫無生澀感。

若夫日出而林霏開，云歸而巖穴瞑，晦明變化者，山間之朝暮也。

野芳發而幽香，佳木秀而繁陰，風霜高潔，水落而石出者，山間之四時也。

朝而往，暮而歸，四時之景不同，而樂亦無窮也。

從空間移到時間，每一個細微變化都盡收眼底，醉翁醉也？未醉也？

為何有一種把山間景色化為盆景，收納于心，而又心無掛礙的感覺？

我為醉翁也？醉翁為我也？

至于負者歌于途，行者休于樹，前者呼，后者應，傴僂提攜，往來而不絕者，滁人游也。

臨溪而漁，溪深而魚肥。釀泉為酒，泉香而酒冽；山肴野蔌，雜然而前陳者，太守宴也。

宴酣之樂，非絲非竹，射者中，弈者勝，觥籌交錯，起坐而喧嘩者，眾賓歡也。

蒼顏白發，頹然乎其間者，太守醉也。

似乎教課時的重點是說作者在任上政績卓越，歷困境而心志不墮，治下政通人和，所以才有上述一片欣欣向榮的人文景觀。

所以才讓我有了官場文字的無謂概念。

現今讀來，怎一句政通人和能了結，分明太守“眾人皆醉我獨醒，眾人皆醒我獨醉”。

已而夕陽在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。

樹林陰翳，鳴聲上下，游人去而禽鳥樂也。

然而禽鳥知山林之樂，而不知人之樂；人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也。

醉能同其樂，醒能敘以文者，太守也。

太守謂誰？廬陵歐陽修也。

通篇講樂，但是你有沒有讀出寂寞呢？

山水，禽鳥，游人，賓客，都在樂，可知太守為何而樂？

抑或盡只是我的寂寞透過太守的文字反射出來，抑或太守的寂寞透過我的眼睛讀了出來？

莊周夢蝶罷了。

以上為文，為哀悼年少時的無知，安慰現時的寂寥，并為老年存儲美好的回憶。