誠實、真誠、尊重、不戀物… 為什么我們感覺這些品質(zhì)離自己遠去了？

兩年前我第一次讀「巴坦加里的瑜伽經(jīng)」，這本書對我的震撼不亞于「圣經(jīng)」。書中有這樣兩句話：

約束心靈的變化就是瑜伽。

若能約束心靈的變化，你便能回歸原先真純的本性。

一個人內(nèi)在的平和，源于她的心是安靜的。真實自我是種平和、幸福和堅定的狀態(tài)。當(dāng)你離開自己純潔的本性，那是因為心靈發(fā)生了的變化。

類似這樣的理解，在我后來閱讀「瑜伽經(jīng)」的過程中一再的發(fā)生，。

在瑜伽世界里，我一路上遇到很多智慧的同伴，如同破解一個個生命密碼，讓我看到隱藏在「瑜伽經(jīng)」之下的另一本經(jīng)書。正因如此，我才真正感受到了閱讀「瑜伽經(jīng)」的樂趣。

-01- 真實的自我安住在自己純潔的本性里

人感到痛苦，是因為我們無法區(qū)分我與這個世界。

人的意識與行為之間最典型的鴻溝就是“求不得”：意識上想要，可卻無法得到它。

面對欲念的驅(qū)使，有的人會告誡自己想要本身就是徒勞的，于是做事不能專注，很大程度上是因為我們不好的思維習(xí)慣，它讓我們在達成心愿的路上 不斷集聚抗拒的情緒 。而這種負(fù)面的想法，會讓我們離目標(biāo)越來越遠。

如果你能學(xué)會一些技巧去發(fā)展正面的思想，去除負(fù)面的想法，漸漸地你便能擺脫那些無法超越的困頓，把精力全部放在創(chuàng)造本身上來。

-02- 處理好我和世界的關(guān)系

練習(xí)瑜伽的目的是什么？

普通的瑜伽課程，會教給我們一些身體伸展動作、一些瑜伽體式以及呼吸練習(xí)。到了課程快要結(jié)束的時候，往往會加上一段深度放松的片段，讓我們把意念集中在自己的身體和呼吸上。

在瑜伽教室里，好的老師還能帶給我們發(fā)展正念的方法，繼而逐漸學(xué)會從自身上獲得穩(wěn)定和力量。

駱駝，修習(xí)瑜伽18年的瑜界高手，她對我說：

瑜伽就是內(nèi)外平衡，處理好“我與世界的關(guān)系”。

由于長期練習(xí)瑜伽，駱駝已經(jīng)把瑜伽課上獲得的信念代入生活中。

我從未聽她對誰絮絮叨叨，甚至好奇她怎樣化解生活不堪入目的一面。有那么一次，我倆頂著晨光在海邊散步，我剛發(fā)些“人如沙粒，在宇宙間多渺小”之類的荒唐話，只見駱駝光著腳愉快的玩水。

這世上無用的點評太多，耗費精神，制造是非。

無論是人還是沙，何為重要？何為不重要？

既然不是嚴(yán)肅的哲學(xué)思辨，那些 你說，他說，我說 …… 無非是些心上的云，多等上一陣子，就過去了。

每個人對瑜伽的理解不一樣，我現(xiàn)在的瑜伽教練 Alicia 認(rèn)為：

修行是為了讓自己深層次的認(rèn)識和接納自己。

Alicia 承認(rèn)瑜伽是種運動，但它更是一種修行。

如果修行的目的在于認(rèn)識自己，那么瑜伽就像喝水、睡覺、讀書一樣，終身陪伴我們。

在成為瑜伽教練前，Alicia是一名巴西拳職業(yè)拳手。受傷退役后，Alicia 把教授瑜伽當(dāng)成延續(xù)體育生命的方式，因為發(fā)現(xiàn)瑜伽，她得以繼續(xù)修行。

-03- 除了你自己，沒有任何人能讓你的心靈發(fā)生變化

在日常生活中， 我們和兩種想法打交道，一種是自私的，一種是無私的。自私的人也能活得很好，只不過無私的人得到的快樂更多。

舉一個例子，老師嚴(yán)格的教導(dǎo)孩子，如果孩子做了錯事，老師想讓孩子認(rèn)識到他的責(zé)任，能夠區(qū)分對錯。這樣的老師，無論采用什么方法，只要背后沒有個人動機，做到無私，就不會為自己帶來痛苦。孩子也能愿意跟他學(xué)習(xí)，信任他，仰慕他。

但如果老師因為擔(dān)心家長來找自己的麻煩，或怕孩子不喜歡自己而沒有糾正孩子，那么老師就在各種權(quán)衡利弊之間來回打轉(zhuǎn)，內(nèi)心受煎熬。這些就是自私招來的負(fù)面效應(yīng)。讓我們不得安寧。

認(rèn)識到這一點，我們真的應(yīng)該關(guān)注自己的動機，這也是我們作為老師的責(zé)任。

現(xiàn)在我們知道自私的想法會帶給我們困擾，讓很多關(guān)系變得混亂，而無我的想法終歸會帶給我們平靜。

瑜伽的初級練習(xí)者也許需要意識到，你自己需要主動建立一個內(nèi)在與外在的安全的場。很多時候，我們的心完全向外，太快對別人的行為作出反應(yīng)，不由自主的動搖了我們本心的純良。

把談話當(dāng)作戰(zhàn)爭，為了贏，不論自己對錯都要反對。一旦想贏的沖動控制了你，你的心就無法平靜。然而實際上，你是自我意識唯一的證人，除了你自己，沒有任何人能夠讓你的心靈發(fā)生變化。

看著別人快樂，你不可能不快樂；但是讓別人不快樂，你永遠不可能快樂。所以，為了自己的快樂，請將快樂帶給別人吧。如果你真的沒有力氣照顧別人的情緒，那么就按照能讓你心安理得的原則自私吧。只要這種自私不會傷害到別人，你也同樣能將和平帶給別人。

舉個例子：如果你的心對你說：”我不能夠無我，我需要安靜，不想被對方打擾。“

好吧！你盡可以照看自我內(nèi)心的平靜，拒絕別人長篇大論的跟你講Ta 的心事。

懂得這個道理，你便能到達一個超越世俗煩擾的自由之地，一個安樂祥和的自在，通過瑜伽與世界萬物合為一個整體。

進入這一狀態(tài)有多種形式，比如冥想、催眠和瑜伽。但我不主張故弄玄虛，摻入很多宗教教義或超自然力的概念。想要了解瑜伽的本意，還是要回歸到瑜伽修行上來。

總的來說，無論是瑜伽還是其他修行，都是在習(xí)練一種集中自我的能力。

我們?nèi)绾沃雷约旱南敕ㄊ菬o我的還是自私的？其實，當(dāng)思想產(chǎn)生的那一刻，我們就成了自己的心靈分析師。所以在修行中，我們唯一需要關(guān)注的就是自己的想法并且分析它。