【十四】子曰：“君子食無求飽，居無求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可謂好學也已。”

此章的主旨是如何好學。孔子說：“君子食無求飽，居無求安。”當人只停留在個人私欲上，自然是欲壑難填，無窮無盡呀！這里的意思是：“君子吃飯不是為了滿足無窮盡的欲望，只是滿足基本的需求。君子居住的地方也不是求奢華安逸，只要有一個遮風避雨的地方就可以了。正如孔子的高徒顏回，“一簞食，一瓢飲，居陋巷。人不堪其憂，回也不改其樂。”這里也與朱熹講的“存天理，滅人欲”的“滅人欲”之深意相同。“滅人欲”是盡量讓欲望減少，滿足基本生存需求，而不是消滅掉。千萬別誤解呀！而“存天理”就是所作所為從本心、本性、良心流露出來，自然而然是合乎天理。本心就是天理，就是良知，本心也就是天地心。

“敏于事而慎于言”。意思是：“做事情勤勞敏捷，說話是很小心翼翼的，要合乎道，合乎本心。”怎么樣才能做到慎于言呢？每一句話都要發(fā)乎自己的本心、良心，從良知發(fā)出，要放慢語速，能夠清楚聽到自己所講的每一句話的內(nèi)容。也就是所說的話是如實說，是要自己能做到，已做到，親證到的才說。

“就有道而正焉”。這里的“就”是接近、親近。意思是：“要親近得道之人，就像孔子這樣心靈品質(zhì)的人，他流露出溫良恭儉讓，自然會被他深深地吸引，見賢思齊，讓自己的心慢慢正起來。”心正了身也就自然正了，慢慢也就自然流露出身口意三妙行，自然而然給人的感覺是溫良恭儉讓。

“可謂好學也已。”能這樣做出來的這就叫做好學呀！為什么呢？從吃飯、居住、說話、向誰請教等，一件件地去親證、去落實。其實并不只是這幾件事情，在此處只是舉例說明。實際上孔子是在行走坐臥的日常生活中，從點點滴滴上協(xié)助弟子們?nèi)ホ`行，在事上磨煉，下功夫，去親證。

日常生活中，衣食住行、行走坐臥等每一件不足為奇的小事，每個人都可以做到的，卻蘊藏著大智慧，這也是無字天書的一部分，有多少人能讀懂呢？唯有空明覺，活在當下，過程即目的，生活即修行，才能真正讀懂這部無字天書，才能處處現(xiàn)觀三法印。

作者無生，感謝關(guān)注與閱讀。

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