善知識〈注1〉：
? ? ? ? 近來聽到關于能〈注2〉的證道偈的一些流言，寫此信不為了自證清白，只是為了澄清一些誤解，以利益眾生。
? ? ? ? 有人提出，能〈注2〉的證道偈應該用洋蔥作比喻？
? ? ? ? 能〈注2〉年幼時家貧，沒吃過洋蔥，也沒見過洋蔥。出家后，飲食上戒五辛〈注3〉，也就不會用洋蔥作禪修時的偈語。
〈注1〉：其與惡知識相對，它指正直而有德行，能教導正道之好人，即為善緣。下同。
〈注2〉：六祖慧能大師的自我謙稱。下同。
〈注3〉：指五種有辛味之蔬菜。又作五葷。與酒、肉同為佛弟子所禁食之物。也就是世俗常見的蔥、蒜、韭菜、薤（茭頭）、興渠（洋蔥頭）。
? ? ? ? 再說了，洋蔥一層層剝開，其行為與“時時勤拂拭，莫使有塵埃”又有何不同？！
? ? ? ? 洋蔥剝到最后里面什么都沒有，一切歸為虛無，也與佛理不合。佛經講因果循環，有因必有果，所有的人或物都在不停地相互轉化輪回，怎么能夠將一切歸為虛無。
? ? ? 更有甚者的是，有人將能〈注2〉的證道偈中“佛性常清凈”更改為“本來無一物”，硬生生地造出了一大笑話！如果是“本來無一物”，連佛性都沒有了，能〈注2〉又何必學佛修禪，多此一舉？！
? ? ? 能〈注2〉的本意是佛性本來亦是空相，《心經》中“舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不凈，不增不減”就是最好的來歷。悟空的目的是“識心見性”，“凡所有相，皆是虛妄”亦是此意。讀過《心經》就知道空和無不是一個概念。空是事物的本相，無則是沒有。
? ? ? ? 若果是“本來無一物，何處惹塵埃”這樣寫證道偈，五祖弘忍大師不會將六祖衣缽授予能〈注2〉，一個連“空”和“無”都分不清的人又有何資格承受六祖這一重任？！
? ? ? ? 善知識，宜善自思維。
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 能〈注2〉
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 佛歷 XX年XX月XX日
? ? （口授信，未曾讀，若有誤，能〈注2〉來負。）
? ? ? ? 突然，傳來開門、關門的聲音，隔壁的鄰居下班了。不一會，鄰居開始做飯了，刀在砧板上切菜的聲音，油在鍋里“次啦啦”地響著，大蒜爆香的氣味、家人間的低聲笑語充斥著四周的空氣。
? ? ? ? 我也從神游中回到現實。
? ? ? ? 再一看！
? ? ? ? 信？！
參考資料：
《敦煌《壇經》讀本》鄧文寬校注
《六祖壇經》同行本
八戒說禪：《六祖壇經》新釋
