今天有幸，認識了一位文字優美，感情細膩，觀察細致，表達清晰的簡友——曠野里的樹。
閱讀過她的作品，才知道這么優美細致的文字背后，它的主人居然有過超出常人的閱歷和人生體驗：她從事著與所學專業不同的工作，有過在多國工作的苦辣酸甜，經歷過被人出賣被人背叛的痛苦，當然也有著親情的關愛和幸福。
閱盡繁華，更會珍惜內心的寧靜；外面的世界越是變化萬千，越能領悟到回歸內心，抱元守一，才是以不變應萬變的應對良策；人的內心，就是自己的世界，心中若無波瀾，則眼耳鼻舌身意，感知到的世界充滿和煦和溫暖，若是貪念過多，則色聲香味觸法，個個都是欲念的陷阱。內心良善，就活在天堂，內心邪惡，便處在地獄之中。修心，就是參破生命真諦的必由之路。曠野里的樹，就是一位修心者。
修心自然需要相應的途徑，《黃帝內經·素問·靈蘭秘典論》指出“心者，君主之官，神明出焉”，這句話有兩層含義，一是說心為五臟六腑和全身一切生理活動之君主，是主導一切生理活動的最高統帥；二是說，不僅統帥肉體生理活動，心還是一切精神活動的主宰，人的精神、意志、思維、情志等精神活動，也歸心統管。中醫所說的心不是我們通過現代解剖學看到的那個實體的肉心，而是人體所有主管生理和精神活動的功能的總和，是實現“心”這個功能的一個完整系統，是一個功能圈的代稱，不僅是肉眼可見的具體器官。
心功能圈的運作不受意識控制，意識本來就是心功能圈的一個功能產品，我們無法用意識去控制心功能的動作。比如，我們不能讓心跳，也不能讓它不跳；不能讓它跳得快些，也不能讓它跳得慢些。所以說，想要通過調整意識，達到修心的目的，這條路是不通的。
意識不能控制心功能，但可以控制肺的呼吸功能。我們可以讓自己呼吸頻率快些，也可以慢些；可以控制呼吸得深一些，也可以淺一些。當我們急速呼吸時，我們的心跳就會加快，精神活動也會變得積極；當我們平穩而悠長地呼吸時，心跳速度就會放慢，精神狀態也會松弛下來。
“肺者，相傅之官，治節出焉”，肺就像是一個國家的宰相，是君主的左膀右臂，設置宰相職務的另一個目的就是為了制約和平衡皇權，以防皇權一家獨大，胡作非為。“治”就是管理、治理，“節”就是節奏、是節律、是節氣，就是說，肺除了輔佐和制約君王以外，治理國家，讓一切事物按照自然的節氣、按照自然的節律、按照正確的節奏運行，就是“肺”這位宰相的工作重心所在。
要達到修心的目的，通過自己的意識做不到，心功能的運作不聽自己的意識指揮，因為心才是意識產生的源頭。而肺的動作，可以調節心的運作，肺的動作又是可以通過意識來控制和調節的。通過調整呼吸，達到調心的目的；通過修煉呼吸，取得修心的作用，這就是修心的途徑。
調節呼吸的功法很多，打坐、站樁、太極、五禽戲、瑜伽等等，世界上有很多民族都有類似的辦法，這方面我了解很少，自己也不愿意在一無名師（明師）指導，二無自身能力的情況下，盲目練習。等到機緣適足之時，修煉某種功法，自然不會走彎路。所以，練功的事，還得隨緣。
