最近在學習寫詩，寫著寫著突然發現，古詩詞的很多表達和詞匯，跟我們的家鄉方言有很多相似之處，原來潮州話是一種這么有詩意的語言。雖然是從小說到大的潮州話，但大多數時候也只是用于日常交流，平時讀書寫字還是普通話思維，對自己家鄉的語言文字并沒有去太多考究。甚至在大家的固有印象中，可能會覺得潮州話是比較土氣比較粗俗。而當我把平常隨口說出的那些話，寫下來，寫在紙上，突然發現它們也是那么美，那么富有詩意。
我們說早午晚的時候，普通話會說早上、中午，晚上，而潮州話會說眠起，當晝，夜昏。當我把這三個詞寫下來的時候，我在心里忍不住一聲聲驚嘆，這是我們平時說的話嗎？這分明是詩人的語言啊。
眠起，不就是古詩詞中用來表達從睡眠中蘇醒的意思嗎，李清照說“藤床紙帳朝眠起”。用“眠起”來說早上，真是太貼切不過了。眠起，當我說出這兩個字的時候，我仿佛看到了小男孩在床上伸懶腰，我仿佛看到了少女在對鏡梳妝，我仿佛看到了院子里奶奶在為滿臉稚氣的小孫女梳頭發扎辮子，隨手還摘了一朵帶露的花枝插在小孫女的鬢發上。這不正是早晨的畫面嗎？
當晝，現代普通話中好像沒有這種表達，但是在古詩詞里面可以找到很多。儲光羲說“當晝暑氣盛，鳥雀靜不飛。”很多書籍對“當晝”的譯注，都是說白天的意思，但其實我覺得說成是中午會更合適。當，是正對著；晝，是白天。正對著白天，不就是中午嗎？
夜昏，夜昏昏暗暗的，多么像詩啊。
當我們困了，潮州話也不說困了，說目澀。澀，在現代字典中的解釋是，一種使舌頭感到不滑潤不好受的滋味。而原來能感知味道的不僅僅是舌頭，眼睛也是可以嘗到酸甜苦辣澀的嗎？李賀有詩說“東關酸風射眸子”，風怎么會是酸的呢？大概是眼睛接觸到風的時候，有一種舌頭嘗到老陳醋的感覺吧。眼睛能知道酸，覺得澀大概也是可以的了。當我們困了，眼睛感到了一種不潤滑不好受的滋味。目澀，會不會也是哪個像李賀一樣的詩人發明的呢？
記得小的時候，爺爺總是會喚我“去幫阿公沽樽酒”，然后我就聽話地乖乖拿著錢和酒瓶子，去市場上打了滿滿一瓶子白米酒。那時候，只知道書里寫酒是一瓶的，不知道我們說的“樽”是什么東西，又是寫成哪個字。直到后來，我讀到了李白的“金樽清酒斗十千”，啊，我爺爺居然是跟李白用了同一種盛酒的器具呢。在李白的《行路難》里面，我還有一個重大發現，李白說“停杯投箸不能食”，“箸”不就是我們平時用的筷子嗎，我們也不說筷子，就說“箸”。原來，我們跟李白說著同一種話呢。說回沽酒的事，那時候我已經上學了，知道買東西的買字怎么寫，我想去市場上打酒也應該說“買酒”才對吧，為什么要說“沽酒”，“沽”字應該怎么寫呢。終于，我讀到了白居易的“紅袖織綾夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。”，元稹的“顧我無衣搜畫篋，泥他沽酒拔金釵。”。原來沽酒也是可以的，有了兩位大詩人撐腰，我覺得“沽酒”可比“買酒”好聽多了。
當然，小時候除了會乖乖去幫爺爺沽酒，也經常會調皮搗蛋做壞事，而媽媽總是一邊忙著手里的活，一邊兇我“等我閑再打秩你”。媽媽說的“打秩”就是收拾、教訓的意思。這兩個字也是我讀了很多書以后，才知道怎么寫，是什么意思的。原來打，是打理的意思，而秩，是秩序的意思。可是嘴上說的是“打理秩序”，手里卻拿著板子呢。
在潮州話里，還有很多物品的名稱也是很有意思的。
風箏，潮州話說“風禽”，因為我們會把風箏做成各種鳥獸的形狀，“風禽”這個名稱似乎就顯得更加貼切。更像“兒童散學歸來早，忙趁東風放紙鳶”里的“紙鳶”，它是紙做的鳥，我們是風中的禽。
茶葉，潮州話說“茶米”，我至今不知道是因為曬干的茶葉，蜷縮成像米一樣的形態和大小，才叫“茶米”，還是因為潮州人都喜歡喝茶，茶就是米一樣是每日的必需品，所以叫“茶米”。但我更愿意把它理解成第一種。我總是想起袁枚的“苔花如米小，也學牡丹開”，小小的像米一樣大小的苔花，多么可愛啊。我們喝的茶葉也是這樣，玉碗枯茶如米小，水清也學夏荷開，多美。
花生，潮州話說“地豆”，長在土地里的豆子，多么有趣。
芒果，潮州話說“檨”，我找了很久這個字應該寫，潮州話很多字我都只會說不會寫。我發現楊萬里好幾首詩都有這個字，就是不知道他說的是不是芒果。“兔目著花官檨黃，永輪飄子秋風香。”會是我們說的芒果嗎？清朝有個人叫黃叔璥，他說“不是哀梨不是楂，酸香滋味似甜瓜。枇杷不見黃金果，香檨何勞向客夸。”我倒是很確定他說的就是我喜歡吃的芒果。
潮州話，縱使也有些粗俗和土氣，但我更愿意去發現它們詩意的美。
