一天中最愜意的時(shí)光，莫過于尋一條林蔭庇護(hù)的幽徑，呼吸清新甜美的空氣，靜靜地看一本書或畫一幅畫。
捧起一本林清玄的《蒼涼深處等春天》，不知不覺兩個(gè)小時(shí)就過去了。這本書是幾個(gè)星期前在圖書館借的，放車上，以便打發(fā)等待時(shí)光。第一次翻開此書是從第一章開始的，看到的都是些非常短小的故事，以為沒什么看頭，隨手一扔，一放就快到歸還時(shí)間。今天從中間翻開，一看就驚艷了，看一遍不夠，得細(xì)品。細(xì)品還不夠，得好好記下來——
1、生命里有許多正向時(shí)刻，也有許多負(fù)向時(shí)刻，一個(gè)人快樂的秘訣，便是抓住正向時(shí)刻，使它更充盈；轉(zhuǎn)化負(fù)向的時(shí)刻，使它得到清洗。
2、童年過火的記憶像烙印一般影響了我整個(gè)生命的途程，日后我遇到人生的許多事情都像過火一樣，在起步之初，我們永遠(yuǎn)不知道能否安全抵達(dá)火氈的那一端。我們當(dāng)然不敢相信有火神，我們會(huì)害怕、會(huì)無所適從、會(huì)畏懼受傷，但是人生的火一定要過、情感的火要過、歡樂與悲傷的火要過、沉淀與激情的火要過、成功與失敗的火要過。我們不能退縮，因?yàn)槲覀円獑为?dú)去過火，即使親如父母，也有無能為力的時(shí)候。
3、家鄉(xiāng)有一句話，叫:“菜瓜藤，肉豆須，分不清”，意思是絲瓜的藤蔓與肉豆的莖須一旦糾纏在一起，是無法分辨的。有一次我發(fā)了笨心，想要徹底分辨兩者的不同，卻把絲瓜和肉豆的莖葉都扯斷了。父親看見了覺得很好笑，就對(duì)我說:“即使你分辨清楚這兩株植物又有什么意義呢？你只要在它們的根部澆水施肥，等到它們長出來摘下來吃就好了，絲瓜和肉豆是用來食用的，不是種來分辨的呀！”? 父親的話給我很好的啟示，在人生一切關(guān)系的對(duì)應(yīng)上也是如此，一個(gè)人只要站穩(wěn)腳跟，努力向上生長，有時(shí)不免和別人糾纏，又有什么要緊呢？不忘失自己的立場(chǎng)與尊嚴(yán)，最后就會(huì)結(jié)出果實(shí)來，當(dāng)果實(shí)結(jié)成的時(shí)刻，一切的糾纏就不重要了。
4、沒有人能斷絕自然而超越地活在世界，此所以禪師說:“不雨花猶落，無風(fēng)絮自飛。”花與絮的飛落不是因?yàn)轱L(fēng)雨，而是它已進(jìn)入了生命的時(shí)序。
5、聞名世界的日本服裝設(shè)計(jì)師三宅一生，在被問到他如何成功地設(shè)計(jì)出獨(dú)創(chuàng)一格的服裝時(shí)，談到兩個(gè)頗值深思的問題。一是他認(rèn)為自己所設(shè)計(jì)的服裝只完成了“部分”，而把一半創(chuàng)造的空間留給穿衣服的人，這樣，使得穿衣服的人能穿出自己的風(fēng)格，并且使同一件衣服也有很大的不同，依這個(gè)觀念設(shè)計(jì)出來的服裝不容易失敗。二是他選擇衣服布料的時(shí)候，總是請(qǐng)布廠拿出設(shè)計(jì)、印染、紡織失敗的布料，他則依照這些被公認(rèn)為“失敗”的布料找到靈感，裁制出最具獨(dú)創(chuàng)與美感的作品。因此他的作品總是獨(dú)一無二，領(lǐng)導(dǎo)著世界的服裝潮流。
6、佛經(jīng)里有一句話:“眾生以菩提為煩惱，菩薩以煩惱為菩提”。或說“煩惱即菩提”，意思不是煩惱等于菩提，而是說對(duì)于有慧心的人，總能在煩惱中找到智慧，而且為了治愈更多的煩惱，產(chǎn)生更高的智慧——平順的人通常不會(huì)比愈挫愈奮的人有智慧，真正的智慧往往能不憚失敗的煩惱。安樂令人沉淪，憂患反而更激發(fā)生存的力量，也就是這個(gè)道理。
7、人生的朋友大致可以分為四中類型:一種是在歡樂的時(shí)候不會(huì)想起我們，只有在痛苦無助時(shí)才來找我們分擔(dān)。這樣的朋友往往也最不能分擔(dān)別人的痛苦，只愿別人都帶給他快樂。他把痛苦都傾瀉給了別人，自己卻很快忘掉。
一種是他只在快樂的時(shí)候才找朋友，卻把痛苦獨(dú)自埋藏在內(nèi)心，這樣的朋友通常能善解別人的痛苦，當(dāng)我們丟掉痛苦時(shí)，他卻接住它。
一種是不管在什么時(shí)刻，什么心情都需要?jiǎng)e人共享，認(rèn)為獨(dú)樂樂不如眾樂樂，獨(dú)悲哀不如眾悲哀。他永遠(yuǎn)有同行者，但他也很好奇好事，總希望朋友跟他一樣，把一切最私密的事對(duì)他傾訴。
還有一種朋友，他不會(huì)與人特別親近，他有自己獨(dú)特的生活方式，獨(dú)自快樂、獨(dú)自清醒，他胸懷廣大、思慮細(xì)膩、口示優(yōu)越，帶著無法測(cè)知的神秘，他們做朋友最大的益處是善于傾聽，像大海一樣可以容受別人歡樂或苦痛的瀉注，但自己不動(dòng)不搖，由于他知道解決問題的關(guān)鍵，因此對(duì)別人的快樂予以鼓勵(lì)，對(duì)別人的苦痛施以援手。
用水來做比喻，第一種朋友是河流型，他們把一切自己制造的垃圾都流向大海；第二種朋友是池塘型，他們善于收藏別人和自己的苦痛；第三種朋友是波浪型。他們總是一波一波找上岸來，永遠(yuǎn)沒有靜止的時(shí)候；第四種朋友是大海型，他們接納百川，但不失自我。
以前，我們?cè)谟杏颜x的地方得到心的明凈、得到撫慰與關(guān)懷、得到智慧與安寧。現(xiàn)在許多時(shí)候，朋友反而使我們混濁、冷漠、失落、愚癡與不安。現(xiàn)代人都成為了“河流型”、“池塘型”、“波浪型”的格局，要找大海胸襟的人就很難了。
在現(xiàn)代社會(huì)，獨(dú)樂與獨(dú)醒就變得十分重要，所謂“獨(dú)樂”是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)也能歡喜，有心靈與生命的充實(shí)；所謂“獨(dú)醒”是不為眾樂所迷惑，眾人都認(rèn)為應(yīng)該過的生活方式，往往不一定適合自己，那么，何不獨(dú)自醒著呢？
8、為了充饑而買面包，是第一種層次；為了品味而買面包是第二種層次；又能充饑又能品味，是第三種層次。
9、人世里的波折其實(shí)也和果樹一樣。有時(shí)候我們面臨冬天的肅殺，卻還要被剪去枝丫，甚至流下了心里的汁液。那些懦弱的人，就不能等到春天，只有永遠(yuǎn)保持春天心情等待發(fā)芽的人，才能勇敢地過冬，才能在流血之后滿樹繁葉，然后結(jié)出比剪枝前更好的果實(shí)。
10、真正的黑暗是沒有月亮和星星的，但是世間沒有真正的黑暗，我們總可以在最角落的地方看到一線光明，如果沒有光明，黑暗就不成其為黑暗了。
11、一心一境是治療人生的波動(dòng)、不安、痛苦、散亂最有效也最簡(jiǎn)易的方法，是把“過去”與“未來”做一截?cái)啵剐乃继幵诋?dāng)下。一個(gè)人如果能每時(shí)每刻都處于一心一境，就沒有什么困難能牽住他，也就沒有什么痛苦能動(dòng)搖他了。
12、當(dāng)我們思念一個(gè)人的時(shí)候，我們的思想神光便已到達(dá)他的身側(cè)溫暖著我們思念的人；當(dāng)我們忌恨一個(gè)人的時(shí)候，思想的神光則到達(dá)他的身側(cè)和他的神光交戰(zhàn)，兩人的心靈都在無形中受損。
