萬物掌舵者

之前我們介紹了萬物的規律概貌,接下來要面對兩個終極問題:萬物怎么來的?天地怎么來的?

這~么深奧的問題,多少生物學家、物理學家、化學家、科學家等絞盡腦汁都尚不能詳盡解釋。老子,一個距今2000多年的古人又是如何作答的呢?

不談化學、不談基因,不談物種,不談進化,而是從整體切入,從系統出發,從規律入手。以萬物所在大局為基礎,分析局中的核心要素,剔除不必要的細節,提取路徑和方法。

這就是老子的視角。【常】的體系不僅回答了萬物過去是怎么來的,還能回答萬物的現狀路徑和未來趨勢。

接下來我們開始剝洋蔥,將【常】的內核層層打開!

(關于【常】我們在16章已經介紹過了,請查閱《淘取事物的本質,取之有道!》一文)

【常】是主導萬物循環往復的核心系統,系統內有兩個主打角色操盤著【常】。

一個叫做【無】,一個叫做【有】,二者一個創始了天地,一個創生了萬物。

二者共同協作,在【常】之內,司【常】之職:

【常無】職在給予天地萬物源源生機,鋪設萬物循環往復的運行軌道,輔萬物之自然,利萬物而不害;

【常有】職在管理萬物,使萬物契合【常無】的運行軌跡和運行方法,而得以循環往復 ,同時對【妄作】者采取措施。

二者同源于【道】,同司職于【常】,都可稱為【玄】。二玄你來我往,而生眾生也!

玄之又玄的外化,鑄就了【道】的運行路徑和法則:“反者,道之動,弱者,道之用。”

此路徑和方法來源于【常】,作用于萬物 。

而【常無】、【常有】除了協作維系【常】的運行之外,它們之間還有一層更深的關系,那就是:母子。【有】生于【無】也。

也就是說,【無】在【常】這個體系中有著至高無上的地位。

現在我們來梳理一下其中的關系:

萬物生于【有】,【有】生于【無】,天地也生于【無】。

即:【無】是 【有】、天地、萬物的源頭。

那么,這個神秘的【無】到底有著怎樣的不為人知的一面呢?它和【弱】之間有著怎樣的關聯? 它和【道】之間又有什么共同的基因呢?

我們下節繼續聊~

以上內容源自《道德經》章1和章40。

道可道,非常道。

【常道】是不可道的,乃非人為所能駕御。這里的不可道指的是按照人之道去駕御天之道。

名可名,非常名。

【常名】是不可名的,乃非人意就能夠定義的。

這里的人意指的是按照人類社會寵辱若驚的偏好去定義事物的存在。

(下面,我將從【常名】、【常道】的角度刷新你對名和道的認知。首先從【無】和【有】說起。)

無,名天地之始。

有,名萬物之母。

關于【無】【有】之名:

【無】這個名,是天地之始。

【有】這個名,是萬物之母。

故常無,欲以觀其妙。

常有,欲以觀其徼。

接下來,是關于【無】、【有】之道:

對【常無】,我們要關注它的創生。

對【常有】,我們要關注它的限界。

此兩者,同出而異名,同謂之玄。

玄之又玄,眾妙之門。

【常無】、【常有】,名不同,卻同源。都可稱為玄。

【常無】、【常有】,二者彼此循環往復,就打開了生眾之門。

反者,道之動,

弱者,道之用。

道之動:反。道之用:弱。

天下萬物生于有,有生于無。

無生有,有生天下萬物。

即:天地之始生萬物之母,萬物之母生萬物。

這里梳理了【無】、【有】和【萬物】之間的關系。

加餐---------

1 “道可道,非常道”怎么解?

全書線索:

章77

天之道,損有余而補不足。

人之道則不然,損不足以奉有余。

想要用人之道去駕馭天之道,這不是搞笑嗎!從這里可以看出人之道與天之道完全是背道而馳的。

可用人之道駕御的道,又怎么可能是【常道】呢?

2 “名可名,非常名”怎么解?

全書線索:

章2

故有無相生,難易相成,長短相較,高下相傾,音聲相和,前后相隨

章20

唯之與阿,去幾何?善之與惡,去若何?人之所畏,不可不畏。

章58

禍兮福之所,福兮禍之所。孰知其極。其無正,正復為奇,善復為妖,人之迷,其日固久。

人間的主流價值觀是非黑即白,趨利避害的。但,它們真的是分化對立的嗎?

【常名】告訴你,名是不可名的,即名不是絕對的,不是固定的,不是對立的,而是有聯系的,可相互轉化的(以上已經例舉了足夠多)。

【常】是循環往復的,動態的,身居其中的【常名】又怎么能是一層不變的呢?

3【常】怎么理解?

常無】、【常有】與【無】、【有】又有什么不同?

全書線索:

章1

故常無,欲以觀其。常有,欲以觀其

此兩者,同出而異名,同謂之玄。玄之又玄,眾妙之門。

章40

反者道之動,弱者道之用

章25

獨立而不改,周行而不殆

章16

夫物蕓蕓,各復歸其根,歸根曰靜,靜曰復命,復命曰常。

【常】:道的核心機制,一個循環往復的系統。

書中對此著墨諸多,用以描述【道】的循環往復。對【常】的理解是讀懂全書的關鍵。

故而【常】內系統的【無】和【有】也是循環往復的,即【常無】,【常有】可以理解為:循環往復的【無】、循環往復的【有 】。

理解了這一層意思,就能理解全書其他與【常】相關的概念:

譬如:

【常道】

【常名】

【常德】

【常自然】

【道常無名】

【道常無為(而無不為)】等。

如果您有關于《道德經》的任何疑問,歡迎留言交流。


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