? ? ? ? 我們不要去關注未來十年里什么東西會發生變化,而要關心未來的十年什么東西不會變,不變的永遠是人最基本的需求。人類對美和愛的無止境的追求,就是一個不變的基本需求,只不過在新的時代,要賦予它新的功能和意義。
? ? ? ? 臺灣著名劇作家、導演李國修,在懵懂年少時,曾對自己的父親——臺灣唯一會做京劇戲靴的人,抱怨過這樣一句:做鞋做了一輩子,也沒見你發財。沒想到,李國修話音剛落就遭父親痛罵:“你爸爸我從16歲開始做學徒,就靠著這一雙手,你們五個小孩長大到今天,哪一個少吃一頓飯,少穿一件衣裳?人一輩子只要做好一件事,就算功德圓滿。”
? ? ? ?“一輩子只要做好一件事,就算功德圓滿”這句話,成了李國修的人生格言。
? ? ? “一輩子做好一件事”,說到底,就是一種專注的力量。現實中,我們常常禮贊“十八般武藝,樣樣精通”的人,常常勉勵年輕人“藝多不壓身”,誰知到頭來只落得個“樣樣通,個個松”的局面,導致“藝多不養家”的尷尬后果。
? ? ? ?巴菲特出生在1930年,美國正好處于股市崩盤的時期。巴菲特的父親是股票推銷員,在他1歲時,爸爸失業了。他父親當時沒什么存款,卻決定自己創辦一家投資公司,那可是大蕭條時期,現在想來,這確實需要很大的勇氣。每到周末,巴菲特總會和妹妹一起去那里玩計算器,他的妹妹清楚記得,有一次巴菲特對她說:“我要在30歲左右成為百萬富翁。”她很驚訝,因為他們家從沒出過百萬富翁。
芭菲特成為股神他把自己的美食愛好與投資偏好相結合,精明地選擇最有投資價值的嘴巴股,創下了市值3557億美元的伯克希爾帝國。而且他只做自己愛做的事——“我有一個內部的記分牌,如果我做了什么事,別人不喜歡,但我自己很喜歡,我會感到高興。如果我做的事,別人紛紛夸獎,但我自己并不滿意,我不會感到高興。”
? ? ? ? ? 你也能成為巴菲特? 專注,專注,再專注! 巴菲特對衣食住行,完全不關注,他只是在做自己感興趣的股票事業,而不是為了賺錢而賺錢!坊間流傳,比爾·蓋茨的爸爸和他們玩了一個游戲,叫他們每人在紙上寫下對自己最有幫助的一個詞。蓋茨和巴菲特沒有任何交流,同時寫下了“專注”這個詞。巴菲特一生從來沒有把時間浪費在自己不喜歡或是不擅長的事情上,而只是專注一件事,恰好這件事賺錢了而已。
? ? ? ? 專注于一件事,看似簡單,其實是對毅力與恒心的考量。成功學上有個著名的“兩萬小時理論”,即“經過兩萬小時鍛煉,任何人都能從平凡變成卓越”。可以想象,兩萬小時的鍛煉是怎樣的漫長、枯燥、無趣,甚至絕望。但是,如果以責任、興趣為動力,把這兩萬小時分解到活著的每一天,也只要每天半小時、一小時而已。凡人皆能做到,成功并非遙不可及。
? ? ? ? 一個人的職業生涯和精力十分有限,利用這有限的精力,在有限的時間里專注地做好一件事,就很有可能從眾人中脫穎而出。于2013年7月2日去世的李國修正是這樣做的。“我這輩子只想做好一件事,就是‘開門、上臺、演戲’”,踐行這句話,讓他享有“臺灣莫里哀”的美名,誰說這不是專注的魅力呢?
? ? ? ? 君子不器,還要根據“道”來理解,孔子說:“形而上者謂之道,形而下者謂之器。”意思是,道是無形的,器是有形的。器即器物,所有有形的物質都是器,不單指器皿;而道,是所有器物所存在、運動、發展的總規律,是無形的。但是,道器不離,無形的規律的道,恰好就存在于有形的器物之中。
? ? ? ? 孔子釋“君子不器”,人不能囿于一技之長,不能只求學到一兩門或多門手藝,不能只求職業發財致富,而當“志于道”,就要從萬象紛呈的世界里邊,去悟到那個眾人以下所不能把握的冥冥天道,從而以不變應萬變。吾道一以貫之,大道至簡爾,只有悟道,特別是修到天道與本心為一,才有信仰,才有駕馭各種復雜事件的能力,才能擔當修身、齊家、治國、平天下的重任。即便講應用,也是強調以不變應萬變。一旦明道,即陽明先生講的致良知,則可以持經達變,抱一應萬,待人接物事事可為!
? ? ? ? 君子不器,并不是說可以脫離實際,忽略現實,因為陰陽一體,道器不離,悟道總是在器中,悟道后還是在器中運用。
? ? ? ? ?孔子的學生子貢,也向老師打聽自己的做為用處。子曰“汝,器也。”子貢又問問“何器也”孔老師曰“宗廟里盛祭品的瑚璉”。子貢名曰,端木賜也是孔子的得意門生,孔門十哲之一,“受業身通”的弟子之一,孔子其為“瑚璉之器”。子貢是位政客又善于經商之道,曾經經商于曹國、魯國兩國之間,富致千金,為孔子弟子中首富。“端木遺風”指子貢遺留下來的誠信經商的風氣,成為中國民間信奉的財神。子貢善貨殖,有“君子愛財,取之有道”之風,為后世商界所推崇。
? ? ? ? ? 管仲同志是春秋時代齊國赫赫有名的宰相,中國古代大政治家。“國多財則遠者來,地辟舉則民留處,倉廩實而知禮節,衣食足而知榮辱”管仲的政治作為,講究富國強民,法制和禮儀雙管齊下治理國家。孔子曾感嘆說:“管仲相桓公,霸諸侯,一匡天下,民到于今受其賜。微管仲,吾其被發左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也,自經于溝瀆,而莫之知也?”。意思是講,我們現在的老百姓,還享受著管仲打天下給我們帶來的好日子,如果沒管老師,我們說不定還過著野人一樣的生活呢……但是對器的評價,孔子一點也沒含糊,曰“管仲之器小哉!”這個器指器度,也許就是器的上升到道的曾次了。管仲雖然是大政家,但死后人亡政息,為人呢,過于局量褊淺,并不是個光明浩然正氣的人。
? ? ? ? 技、術、道這三維度只能說明和解決了我們在人世間的技能和生存問題,人們不管怎么折騰,都要厚道做人認真做事,仁愛是人之根本。
? ? ? ? 愛和溫暖是人們永恒不變的主題!