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? ? ? ? 成語具有語言之美，故事之美，古老而富有張力。因為成語很大一部分是從古代相承沿用下來的，一個成語代表著一個歷史故事或歷史典故，所以成語堪稱是中華文化的“活化石”。

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? ? ? ? 一說起成語，大家可能自然而然地回想到邯鄲，因為邯鄲被譽為成語之鄉，這個大家早有耳聞。但是我們山西臨汾的曲沃也是中國成語典故之鄉，可能就鮮為人知了。在曲沃這片土地上積淀有三千年的文化，因在這兒發現了晉侯墓地而素有“三晉文化源頭”和“地下博物館”之稱。

? ? ? 表里山河、志在四方、賓至如歸、唇亡齒寒、退避三舍等等一些耳熟能詳的成語都與曲沃有關。據統計，《漢語成語大辭典》中收錄的5500多條成語中，有三百多條出自曲沃，還有與曲沃有關聯的多達一千五百條以上。曲沃是晉國的始封地和早期國都所在地，所以這些成語典故是由晉文化脫胎而來，晉文化是成語之源。

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? ? ? ? 晉國是周代一個重要的諸侯國，它起源于西周，鼎盛于春秋，結束于韓、趙、魏三家分晉。立國六百多年，歷經三十八位國君。春秋時期，曾稱霸中原一百五十年。但是晉國受封時并不稱為“晉”，而稱“唐”。桐葉封唐的典故就發生在這個時候。

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? ? ? ? 桐葉封唐的典故在《史記》中有記載，也是有明確記載的最早的成語典故。3000年前的西周，一天，年少的周成王姬誦和弟弟叔虞在宮中的后花園一起玩耍，成王隨意撿起地上的一片桐葉，剪成玉圭的形狀，煞有介事地對叔虞說：“虞弟，這是一塊兒玉圭，現賜給你，就以這個封你做諸侯吧。”叔虞也若有其事地接過桐葉并叩頭謝恩，表示接受成王的封賞。跟隨在旁的史官遂一字不落地記錄下當時的情景，并于次日上朝時提醒成王，是否該擇日冊封叔虞了？成王一愣，不以為然的說：“那是我同虞弟的兒戲，豈能當真！”史官誠懇而嚴肅地說：“天子無戲言，既然說了要以桐葉封弟為諸侯，就須書之于簡，載之于冊，并通過一定的儀式兌現它，落實它，使之正式生效。只有如此說到做到，方可取信于臣民！”周成王覺得史官的話有道理，于是擇取吉日舉行了冊封大典，昭告天下，封叔虞為唐侯。君無戲言的成語就是從桐葉封唐的典故衍生出來的。叔虞是古唐國的始封之君，后來，叔虞的兒子燮父改唐為晉，從此開創了晉國泱泱霸業，使晉文化在歷史的畫卷上留下濃墨重彩的一筆。

這是銘文中的晉字，它就像箭矢追逐著太陽，寓意著國勢蒸蒸日上，如日中天。這就是晉的含義。

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? ? ? ? 瀏覽晉國的歷史，會有晉國借路虞國滅掉虢國的故事，也是成語“假虞滅虢、唇亡齒寒”的由來。虞國和虢國是春秋時期晉國東南的兩個小國，虞國在現在運城平陸縣的東北，虢國在平陸縣東南以及河南三門峽一帶，這兩個國家山水相連，互為依存，相處的非常和睦。晉獻公時期，為了拓展晉國的疆域，想攻打虢國，必須向虞國借路，否則無路可走，但是虞、虢已結成聯盟，會不會借道給晉國呢？晉國大夫荀息建議用晉國的千里馬和美玉賄賂虞國國君，晉獻公采納了荀息的建議，便派荀息帶著千里馬和美玉去虞國借道，虞國國君見到晉國來給自己送禮物，欣喜萬分，同意借道。這時虞國大夫宮子奇勸阻說：“虢國是虞國的屏障，虢國要是滅亡的話，虞國也必定跟著它一起滅亡，唇亡齒寒、輔車相依講的正是虢國與虞國的關系。”，虞國的國君不聽勸告，答應了晉國借道的要求。結果晉國滅掉了虢國，在返回中又消滅了虞國，活捉了虞國國君，并收回了晉國送給虞國的禮物。

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? ? ? ? 退避三舍是被納入中學課本的成語，它講的是春秋時期晉獻公聽信讒言殺了太子申生，又派人捉拿申生的弟弟重耳，重耳聽到消息后逃出了晉國，在外流亡十九年，介子推割下自己大腿上的肉煮給重耳吃的故事就發生在這個時候。晉文公流亡時，曾經到過楚國，楚成王認為重耳日后必有大作為，就以國君之禮相迎，待他如上賓。臨別宴會上楚成王問：“你若回國即位，拿什么來報答我？”重耳略一思索說：“美女侍從，珍寶絲綢，大王您有的是。珍禽羽毛，象牙獸皮更是楚國的盛產，我也不知道該拿什么來報答您才好。”楚成王說：“盡管如此，總有什么可以回報的吧？”重耳深思后說：“如果日后晉、楚兩國交兵，我愿退避三舍，用來表示感謝。”四年后，重耳果真回到了晉國當了國君，就是歷史上有名的晉文公，公元前632年，楚國和晉國的軍隊在作戰時相遇，晉文公為了實現他當時許下的諾言，下令軍隊后退九十里，駐扎在城濮。楚軍見晉軍后退，以為對方害怕了，馬上追擊，晉軍利用楚軍驕傲輕敵的弱點，集中兵力大破楚軍，取得了城濮之戰的勝利，為后人留下了退避三舍的美談。晉文公的言必信，上承叔虞封唐時的“天子無戲言”，下啟千年后晉商精神的“誠信”精髓。

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? ? ? 現在很多人辦婚慶喜事的時候，對聯的橫批少不了“秦晉之好”的吉祥祝福。秦晉之好的典故也是發生在晉國。公元前676年，晉武功之子姬詭諸繼承君位，即晉獻公。晉武公晚年曾娶齊桓公的女兒齊姜為妾，但齊姜與太子姬詭諸有私情，姬詭諸繼位后，把庶母齊姜娶為夫人，生女伯姬及子申生。秦穆公為求將來與中原友好，與當時力量強大的晉國聯姻，向晉獻公求婚，晉獻公就把大女兒伯姬嫁給了他，這便是所謂秦晉之好的開端。后來晉獻公年邁昏庸，要立小兒子為國君繼承人，從而殺死了當時的太子申生。于是晉獻公另外的兩個兒子夷吾和重耳，分別逃往梁國和翟國避難。再后來，夷吾得到姐夫秦穆公的幫助，做了晉國國君。但是不久，夷吾就和秦國失和，發兵攻打秦國，終遭慘敗，后來叫兒子公子圉到秦國做人質，這才將兩國的關系修復好。秦穆公為了籠絡公子圉，把自己的女兒懷嬴嫁給了他。這在當時來說，是一件親上加親事兒，按理關系應該是很穩固的了。然而公子圉聽說自己的父親病了，害怕國君的位置會傳給別人，就跑回晉國。秦穆公立即決定要幫助重耳當上晉國國君。把逃到楚國的重耳接過來，還把女兒懷嬴改嫁給他。第二年，夷吾一死，公子圉就做了晉國君主，跟秦國不相往來。重耳在秦穆公的幫助下，當上了晉國的新國君，成為有名的“春秋五霸”的晉文公。秦晉之好代表的是一種政治上的聯姻，是國家之間的聯合，但后來漸漸將男女之間的婚姻也稱作結為秦晉之好。

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? ? ? 大量以晉文化為主要內容的成語典故，本身就是一段歷史，一個史實，它涉及“修身、齊家、治國、平天下”的各個領域。譬如，典故“啟以夏政，疆以戎索”是周王室為唐叔虞制定的治國原則；“楚才晉用”，生動地說明了人才對一個國家和民族的極端重要性，也從反面印證了人才流失對國家民族造成的嚴重危害；“居安思危”和“有備無患”，提醒和警示我們在安居樂業時，千萬不要忘記天有不測風云，人有旦夕禍福，要隨時防備可能出現的災難，在探索成語發源的同時，可以得到很多寶貴的人生啟迪。

? ? ? 大家如果對成語感興趣，對歷史文化感興趣，可以去臨汾和運城看看。曾經有人這樣說過運城和臨汾：“如果到了這兩個地方都不敢下車，因為不小心就踩著了文化，”這是對晉南厚重歷史文化底蘊的形象描述，這話一點都不夸張，那兒是中華文明最早的發祥地，有著三千多年的悠久歷史，文化遺產豐富文化，古跡眾多。在那片土地上，每一個臺階、每一片瓦礫都滲透著文化氣息，訴說著一個又一個的歷史典故。

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