12、繼續“學”——從學者到人才。

hi，大家好……

上次說到《列子·說符》中強調了人如果學習的方向和方法太多，是不太可能成功的。

首先，這句話的完整表達是這樣的，叫：“大道以多歧亡羊，學者以多方喪生。”

概括出來，意思就是：

能夠選擇的岔路太多，容易使人迷失。

“選擇障礙”之所以成為“障礙”的一種，是因為選擇本身對“判斷力”的消耗，導致了時間的浪費，從而引發人類的精神焦慮。

換言之，這個判斷力的大小，本身也是，對一個人在“選擇與抗壓”上的“能”上的比拼。這種能往往有著“功過不相抵消”的獨立性。比起大數據時代，火熱的“大多數”，和，“平均值”，這種比拼注重著“能”在爆發力上的唯一性和瞬時性。也就是說，列子的“學者以多方喪生。”絕不單是為了強調——“泛而不專”造成人無所成就的結果；也客觀的描繪出，能量提前或過度釋放，引發的成功學上的疲軟現象。

那么，什么是“能”呢？

能作為一個象形字，金文和小篆的形體都是一頭熊。

它的假借義是“能力”和“技能”。

讓我好奇的是，我們的祖先為什么要選擇這樣一個平時還挺溫順的用熊作為能的代表？而沒有選擇其更勇猛或者更靈敏機智的其他動物。

那么，熊自身具備著怎樣的特質呢？

首先，熊一定是人類當時相對其他大型猛獸更容易熟悉的動物，其最主要的原因，就是它在遠古時期，適合人類食用！

人類是仁慈與智慧的，卻也是殘忍的，基本上能看到的，都會嘗，或者，“吃”對于所有的動物來說，都是本性。貓可愛吧，見到了老鼠，照吃不誤。或許，這就是大自然的生存法，也許，和“道德，是用來限定自己而不是用來要求別人的一樣”，面對歷史和大自然，我們從來都是無力指手畫腳的。

那么，繼續看，為什么說，熊適合食用呢，首先，它熊的體型巨大，一頭熊可能夠當時一洞人吃好久。

爆發力雖強，平時的性格卻比較溫和；有些捕魚和吃螞蟻的憨傻小聰明，卻沒有狼和狐貍的敏感，也不具備豹子和猿的敏捷。

更重要的是，同屬大型猛獸，有別于其他獅子老虎豹的貓科動物肉上的“酸”。熊的肉的屬性無毒且比較甘平。

也就是說，無論在捕獵難度還是食用價值的綜合評價上，熊的排行都是屈指可數的。

這也是為什么，作為雜食性哺乳動物的“熊”沒有像其他動物那樣，有著象征著動物屬性的“犭”旁，而是直接，選擇了代表著，火，和加熱的“灬”。（四個點）

那么，當“熊”通過加熱之后，所產生的這個“能”呢，自然也就有了作為食物給人儲備“力量”的基本含義。

然而，與第二期節目中，我們介紹的氣——“炁”不同，能本身就沒有四個點，也就是說這種力量的產生，并不依賴“火”這個熱源。

它所依賴的是——物理學中所定義的“勢”。

為什么這么說呢，請聽下回分解。