就像一只斷線的風(fēng)箏，從飄得高高的天上，突然跌落平地。十七歲的約瑟失去了父親懷中愛子的地位。離開父親的保護(hù)，被哥哥們因?yàn)榧刀识O(shè)計(jì)，悲慘地賣到埃及地，他的人生此后進(jìn)入為奴十三年的磨難期。
隨后的曲折和磨難，逐漸塑造這個(gè)原本單純幼稚、處優(yōu)養(yǎng)尊的無知少年。約瑟不再盲目自大。他開始腳踏實(shí)地，改變了原來對(duì)自己優(yōu)越身份的定位。從奴隸的生活開始，學(xué)習(xí)做人的基本道理和能力要素，他首先學(xué)會(huì)了謙卑。重要的是，他沒有陷入對(duì)哥哥們仇恨和抱怨的情緒當(dāng)中，而選擇了寬恕。盡管在埃及為奴，仍不妨礙他用心盡職盡責(zé)，做好自己的本份。這個(gè)時(shí)候，正如圣經(jīng)所說，“神與他同在，他就百事順利”。他的忠實(shí)與能力受到主人極大的信任。
這給他帶來新的試煉。他被主母以女色引誘。因品行端正，他拒絕了主母的誘惑，反而被誣告，含冤入獄長達(dá)兩年。這樣的遭遇，并未使他加劇對(duì)哥哥們這些始作俑者的仇恨。反而憑借著越來越剛強(qiáng)的毅力和對(duì)神的信靠，勇敢去面對(duì)近乎絕望的未來。這時(shí)，苦難和困境，使一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)者的形象初具雛形。
接踵而來的試煉，約瑟形成并顯露出他的過人品格。在各種處境下，他都不忘盡好本分，哪怕是囚犯的本份，盡心完成各種身份當(dāng)中不同的事務(wù)。這樣謙卑的工作態(tài)度和才干，令他得到良好的人際關(guān)系和信任，在獄中受到司獄重用，將所有囚犯交到他的手下，凡他手下的事，一概不察。
憑著對(duì)神啟示的信心，以及酒政的報(bào)恩舉薦，約瑟終于以成熟的心態(tài)和在適當(dāng)?shù)臋C(jī)會(huì)下，為法老解夢，帶來獲釋的良機(jī)。
如果說當(dāng)年的夢話連篇聽起來象是約瑟的少不更事、口出狂言，后來的幾次解夢，無疑是約瑟在勤奮堅(jiān)忍的生活歷煉中得來的信心和悟性，尤其是神的特殊恩賜和祝福，使他擁有了超乎常人的準(zhǔn)確洞察力和判斷力。這顯明，雖然約瑟一再被傷害，但神卻始終在試煉中與他同在，并借著試煉，給他越來越重要的恩賜和帶領(lǐng)。
圣經(jīng)中不乏這樣的例子，有些人被神特別揀選，時(shí)而放在某個(gè)重要位置，時(shí)而放在極為絕望的困境當(dāng)中。而他們蒙福的共同特征，都是保持一顆謙卑信靠而且順服、清潔的心，一生不敢偏離神的教誨和道路。約瑟此刻的謙卑和順服，已經(jīng)除去當(dāng)年少年輕狂的虛浮心態(tài)，絕不是掛在嘴皮子上當(dāng)高調(diào)唱，乃是被不斷的苦難磨煉，后來真正滲透到骨子里去、從生命中流露出來。自從他被賣到埃及，我們再也看不到那個(gè)自視不凡的少年，卻看到圣經(jīng)一直在強(qiáng)調(diào)，神與他同在，使他所做的一切都順利。所謂的順利并非單指一件事的過程，而是事件所代表的價(jià)值和意義。神絕對(duì)不會(huì)把他揀選的人一直放在溫室、搖籃里。相反，往往給他置于風(fēng)口浪尖之上，甚至明爐火頭煎熬。摩西和保羅的一生就是典型。約瑟顛沛流離的道路也在印證這一點(diǎn)。
約瑟經(jīng)受了許多苦難，最終還是勝過了試探。他不但成長為一個(gè)才干出眾的年青人，而且德才兼?zhèn)洌赜写缶郑母哒斑h(yuǎn)矚令埃及全地在豐年廣積糧食，荒年到來之時(shí)得以救濟(jì)天下。最后更為整個(gè)以色列家族帶來生機(jī)。在此我們可以看見，忠于神的人并非總能得到立即的回報(bào)，反而往往越被神所重視的人和事，似乎比別人承受更多波折和打擊。雖然神并沒有引發(fā)這些事端，然而卻是要借困境成為工具，使萬事互相效力，令愛神的人得益處。
很多人都渴望殊途同歸，與神有生命的接觸，但只有通過基督才會(huì)真正觸摸到上帝，才能真正擁有生命的內(nèi)涵。耶穌說：“我就是道路、真理、生命”。羅馬人追求道路，但是只有方法和策略，沒有愛心；希臘人追求真理，但是只有思辨和口才，沒有生命；猶太人追求生命，但是只有禮儀和形式，沒有心靈。只有神的愛把這三樣結(jié)合在一起。
愛把生命改變了，生命才會(huì)美麗和快樂。對(duì)于美其實(shí)有各種標(biāo)準(zhǔn)，但丑就很容易決定：不感恩的人最丑。在印度，有人去求問圣人生命快樂的秘訣，那位圣人讓他到井邊打水。井邊有兩個(gè)桶，一個(gè)有底一個(gè)沒底。第一天圣人叫他用有底的桶打水倒進(jìn)沒底的桶，這個(gè)人感到莫名其妙，但還是打了一整天。圣人問他打了多少水，他說：還用問？怎么能打到水？一點(diǎn)也沒有留下來。第二天圣人叫他反過來，用沒底的桶打水倒進(jìn)有底的桶中。這個(gè)人覺得不可思議：這怎么能打水？圣人說你只管去打好了，結(jié)果打了一整天之后，這個(gè)人晚上回來興高采烈對(duì)圣人說居然打到了一桶水！
為什么會(huì)有一桶水，因?yàn)橥坝械琢恕Ｒ粋€(gè)沒有底的生命，給得再多也不會(huì)感恩，因著不會(huì)感恩就成為空洞的生命；一個(gè)有底的生命，給的再少，也會(huì)因?yàn)楦卸鳎e累成為豐盛。 生命的“底”是什么？神就是我們生命的“底”。有神同在的生命就會(huì)感恩，且有因此而來的喜樂。
德蘭修女曾經(jīng)說過這樣一句話：“愛，直到受傷害。”沒有寬恕的生命永遠(yuǎn)很狹隘。主有十二個(gè)門徒，十二分之一出賣他，他仍然可以為這個(gè)人釘十字架，但并非容忍罪、或忽略罪的存在。約瑟生平有一個(gè)完滿的結(jié)局，首先一個(gè)具體的表現(xiàn)，就是約瑟的哥哥們向他認(rèn)罪。但是，圣經(jīng)也讓我們看到，赦免的行動(dòng)有時(shí)并不一定要等到有錯(cuò)一方先主動(dòng)認(rèn)罪，而是受傷害的一方可以先采取接納的行動(dòng)，止息冤冤相報(bào)的惡性循環(huán)。
約瑟所處種種事態(tài)發(fā)展的關(guān)鍵，就在于他能夠超越人世間的恩怨，看到屬靈的一面，也就是他堅(jiān)信神在人世間的運(yùn)作以及最終的目標(biāo)。所以在試煉面前，他選擇了順服和信靠神的公義，而不是固執(zhí)與自負(fù)；在仇敵面前，他選擇了饒恕，而不是仇恨與報(bào)復(fù)。這是約瑟在人生的每個(gè)轉(zhuǎn)折點(diǎn)，做出的最重要和關(guān)健性的抉擇。約瑟的事跡令人看到，世事有二個(gè)層面：一方面是人世間的罪惡、出賣、苦難；另一面是神的計(jì)劃與救恩的成就。從人的角度看：為什么神不讓約瑟十多歲時(shí)就到埃及留學(xué)，然后一帆風(fēng)順地當(dāng)上宰相呢：為什么要經(jīng)過這一切的曲折？對(duì)約瑟而言，重要的是他在歷經(jīng)磨難的生涯當(dāng)中，造就了一種偉大的品格，就是謙卑和寬恕。這是神使用的領(lǐng)袖不可或缺的品質(zhì)。他甘愿讓神的旨意在他身上得到成全，所以他可以赦免，可以接納。當(dāng)整個(gè)以色列家族的命運(yùn)陷入絕境的時(shí)候，才能因他歷經(jīng)試煉、無私無畏的愛帶來拯救和復(fù)興，使別人從他身上得到了神的祝福。
這是約瑟的信心，雅各的信心。也是神要我們擁有的信心。是我們可以學(xué)習(xí)赦免的秘訣，更是我們擁有愛與和平的秘訣。因?yàn)檫@愛，是在我們的主基督耶穌里的。正如經(jīng)上所說的： “靠著愛我們的主，在這一切的事上，已經(jīng)得勝有余了。”
