《紅高粱家族》| 陳小花解讀
《紅高粱家族》| 陳小花解讀
作者
莫言，2012年諾貝爾文學(xué)獎得主，第一個獲得這項(xiàng)榮譽(yù)的中國籍作家。莫言原名管謨業(yè)，“莫言”這個筆名是將名字中的“謨”左右兩邊拆開，他說希望自己能少說話，多用自己的筆來表達(dá)心中所想。莫言是一位精力充沛的作家，除了《紅高粱家族》之外，還有大量極為精彩的著作：《檀香刑》《豐乳肥臀》《天堂蒜薹之歌》《透明的紅蘿卜》《生死疲勞》等。莫言的身上承載了許多，他既是鄉(xiāng)土文學(xué)與先鋒文學(xué)的代表作家，在他的作品中又可以看到歐美文學(xué)意識流和魔幻現(xiàn)實(shí)主義的深刻印記。
關(guān)于本書
《紅高粱家族》是莫言當(dāng)之無愧的代表作。它以火紅的高粱地為背景，講述了祖孫三代人的故事。其中，既上演了男女主角熱烈的愛情，也展現(xiàn)了整個村莊慘烈的抗戰(zhàn)，既有“高粱地野合”這樣充滿荷爾蒙氣息的性愛描寫，又有“剝?nèi)似ぁ边@樣殘酷血腥而又真實(shí)的暴力刻畫。莫言用熱血沸騰的文字，揭開了高密東北鄉(xiāng)這片土地上發(fā)生的亦真亦幻的故事。
核心內(nèi)容
本書通過對紅色高粱地上祖孫三代人不同生存狀態(tài)的描述，謳歌了祖輩們頑強(qiáng)的生命力和風(fēng)流瀟灑的人生態(tài)度。后輩們漸漸消退了戰(zhàn)亂年代中那種天生的野蠻與血性，作者莫言對此無比郁悶并感到深深地哀痛。
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一、噴薄的荷爾蒙氣息
小說以一個孩子的視角來敘述，講了“我”爺爺余占鰲和“我”奶奶戴鳳蓮的故事：奶奶被迫嫁給了一個開燒酒坊的麻風(fēng)病人，但是作為轎夫的爺爺卻把她劫走了，不僅在高粱地中與她野合，還殺死了她的丈夫全家，為她開辟了一番全新的生活。小說詳細(xì)地描繪了這場發(fā)生在高粱地中“集天地之精華”的性愛，謳歌了性欲這種人性中最原始的力量。
莫言在小說中的敘述好像獨(dú)立于儒、釋、道任何一種傳統(tǒng)文化的影響，跳出了普通敘述視角，對于仁慈、貞節(jié)這些標(biāo)準(zhǔn)更是不屑一顧——皮膚黝黑、殺人越貨的爺爺，和身姿豐滿、無視法度的奶奶，他們身上蓬勃的荷爾蒙氣息讓唯唯諾諾的后代們感到慚愧，莫言更是通過奶奶之口說出了“我的身體我自己做主”這樣驚世駭俗的宣言。相比于祖先的大膽和奔放，后輩們卻顯得怯懦而又猥瑣，莫言不止一次在文中哀嘆自己這一輩人“種”的退化。
二、恐怖的血腥味
莫言是尋根文學(xué)的代表作家，小說中的高密東北鄉(xiāng)就是他一直苦苦尋覓的根。他對故土的描述一直是炸裂的、憤怒的，甚至是血淋淋的。小說中詳細(xì)地描繪了長工劉羅漢大爺被日本人抓去修鐵路、逃跑未遂之后又被日本兵剝皮示眾的情形。剝?nèi)似さ目嵝瘫豢坍嫷檬旨?xì)致，令人讀后感到恐怖至極。莫言小說中的暴力美學(xué)往往讓人難以接受，許多人認(rèn)為他生性麻木而冷漠，甚至把他列為人道主義的敵人。按照普通人的理解，暴力和美是不相容的，但是在莫言的筆下，暴力卻往往和力量聯(lián)系在一起，對于酷刑描寫得越細(xì)致，生命的真相和最原始的力量在讀者面前也就變得越清晰。莫言曾經(jīng)說過：“小說家寫戰(zhàn)爭——人類歷史進(jìn)程中這一愚昧現(xiàn)象，他所要表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭對人的靈魂扭曲或者人性在戰(zhàn)爭中的變異。”莫言對于酷刑描寫得如此坦白，只不過是客觀描述了生命本身殘酷的樣子而已，與其說他是嗜殺成性，或許我們更應(yīng)該說他是視死如歸。
三、迷幻的高粱酒香氣
小說的后三個章節(jié)分別是“狗道”“高粱殯”和“奇死”。這三個故事都非常奇幻，講故事的人像是喝了滿滿一壇子的高粱酒，意識變得模糊不清，把幻覺當(dāng)作了現(xiàn)實(shí)，同時又在現(xiàn)實(shí)中摻雜了許多幻想的成分，此刻，民間故事、歷史傳說與真實(shí)世界的界限在莫言的筆下變得非常模糊。莫言的這種寫作風(fēng)格深受福克納與馬爾克斯的影響。
美國作家福克納是1949年諾貝爾文學(xué)獎得主，意識流小說的代表人物。在莫言的小說中能夠很清晰地看到這個流派的寫作印記：時間與空間像一個大魔方一樣被轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，情節(jié)也不是順著次序來遞進(jìn)的，而是斷斷續(xù)續(xù)的。同時，福克納虛構(gòu)出的家鄉(xiāng)約克納帕塔法縣對莫言筆下高密東北鄉(xiāng)的誕生深有影響，莫言以這個由真實(shí)和虛構(gòu)共同構(gòu)建起來的家鄉(xiāng)為背景創(chuàng)作了許多小說。
1982年諾貝爾文學(xué)獎得主馬爾克斯對于莫言的影響同樣深遠(yuǎn)，他是魔幻現(xiàn)實(shí)主義的代表人物。馬爾克斯的魔幻現(xiàn)實(shí)主義，與諾貝爾文學(xué)獎評價莫言時用到的幻覺現(xiàn)實(shí)主義有很大的差別：魔幻現(xiàn)實(shí)主義的英文是 Magic Realism，它在文學(xué)作品中隱去對現(xiàn)實(shí)的描寫，用魔幻和離奇的事情來反映和暗示真實(shí)的生活；而幻覺現(xiàn)實(shí)主義的英文是 Hallucinatory Realism，寫作手法雖然同樣夢幻和離奇，卻非常重視對現(xiàn)實(shí)的描寫。諾貝爾文學(xué)獎評委會前主席謝爾·埃斯普馬克說，魔幻現(xiàn)實(shí)主義這個詞已經(jīng)過時了，已經(jīng)不能夠再用來評價莫言了。
金句
- “我”奶奶在從娘家省親歸來的路上，擔(dān)憂地騎著毛驢，在路上不敢前行，爺爺又站在高粱地的深處為她唱了那首著名的歌：“妹妹你大膽地往前走，通天的大道九千九百九十九。”這樣又健壯、又威猛、又體貼、又有擔(dān)當(dāng)?shù)耐练耍趺茨茏屓撕薜闷饋砟兀?/li>
- 燥熱的荷爾蒙氣息、暴力的血腥味、迷幻的酒香——這三種氣味混融在一起，讓《紅高粱家族》成為了一部層次非常豐富的小說。長滿高粱的黑土地是高密人生生世世生活的地方，人們吃高粱谷長大，死后又葬在高粱地中，高粱獲得了養(yǎng)分才得以茁壯成長，這就是中國古代所講究的天人合一，紅高粱頑強(qiáng)的生命力正是人類祖祖輩輩生命力的源泉。
- 書中的孫子通過他的筆尖，再通過父親的眼睛，才看到爺爺和奶奶經(jīng)歷的往事，憑借著自己的想象，超越了時空的界限，才能夠描繪那一段其實(shí)自己根本就不在場的歷史，這種敘事技巧在許多歐美小說中根本不算新鮮，莫言的過人之處在于他的冷靜。
撰稿：陳小花腦圖：摩西轉(zhuǎn)述：李璐
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