在《安娜·卡列尼娜》中，托爾斯泰借著列文的口說：“要是不知道我這人是什么，我活著為了什么，那就無法活下去?！笨墒?，無論怎樣思考，無論怎樣找尋，列文不知道，也無法知道，他是怎樣的人，他活在世界上為了什么。
“在無限的時間里，在無限的物質里，在無限的空間里，分離出一個生物體水泡，這個水泡剎那破滅了，我就是這樣的一個水泡?！币虼?，他這個身強力壯、家庭生活美滿幸福的貴族，竟然幾次想到自殺。
看得出，對于人生終極目的的思考是非?？膳碌模@也是困擾托爾斯泰一生的問題。直到晚年，他還曾對高爾基說：“少數人需要一個上帝，因為他們除了上帝什么都有了。多數人也需要一個上帝，因為他們除了上帝什么都沒有?！?/p>
自人類誕生以來，這個老問題——我是誰，從何而來，要到哪里去——就一直困擾著人類。我們也一直試圖解決這個問題，提出了各種各樣的理論、學說，創立了各種各樣的主義。世間似乎從未缺乏信仰的供給，無論科學、哲學還是宗教一直在努力。可是，最終若只是以理性去思維，又必然進入死胡同。
所以，列文最后得出的結論是：“我的智慧依舊無法理解，我為什么要禱告，但我依舊會禱告——不過，現在我的生活，我的生個生活，不管遇到什么情況，每分鐘不但不會像以前那樣空虛，而且我有權使生活具有明確的善的含義?！敝链?，托爾斯泰結束了小說。
他最終找到了生活的意義，那就是善。至于為什么是善，那是上帝的啟示，是他的智慧無法理解的。無論如何，他找到最終的信仰，所以不再迷茫了。
那么，今天我們的信仰是什么呢？當面對類似生老病死，金錢無法解決的問題時，我們該向誰祈禱，將如何才能平靜地面對這些人生的必然問題?；钪?，除了想盡辦法滿足各種欲望之外，還剩下什么？
帶著這樣的問題，置身于形形色色的街頭，與周遭所見的事物漸漸拉開距離，這種距離并非由空間造成，而是因時間而起。這種距離，讓我看到了人類的荒誕與可憐。“洞穴”之中，貌似繁榮，實則是一片“荒原”。
