今天翻到明夷卦。明夷，失意的意思。但整個兒的卦象卻不讓人失望，“利艱貞”。意思是即使困難，也能度過。《易》中的每一卦象都預兆吉兇，但除了謙卦外，每一卦也都是吉中有兇兇中有吉。這正如生活的本來面目，有起有伏，起中有伏，伏中有起，所謂的“禍福相依”。我們懂得了這個規律，就不必太在意生活中的起起伏伏。沒有誰一帆風順，也沒用誰會一直衰運。所以要起時不驕，伏時不餒。但我們多數人在遇到現實情況的時候往往忘記了這一點，失意時灰心喪志，于是更失意的事接踵而來，所謂的“禍不單行”；得志時又容易忘形，于是得意轉向反面，造成“福無雙至”，與其說這里面是命運作祟，不如說是咎由自取。
面對失意，該如何應對，明夷卦給了我們啟示。上地下火，外柔順而內文明。一方面面對不利局面，要保持隱忍，不事張揚，像坤那樣柔和；另一方面要堅持內心明亮，堅守中正之節，并像心中有火那樣充滿激情，積極主動尋找發展和開拓，那么情況就可能向有利的方向發展。
初九，“明夷于飛，垂其翼，君子于行，三日不食，有悠往，主人有言”。初九雖然當位，但很失意，就像鳥垂下了翅膀。你曾經廢寢忘食，發奮工作，取得了一定的成績，但你的上級非但沒有給你相應的報酬，對你還有微詞，你真的處在困頓的窘境。你無法從別人那里特別是上級那里獲得好處，那就不必強求。然后仍然要堅持正道，努力開拓。物極必反，初九陽爻變為陰爻時，明夷卦變謙卦，無不利。
六二當位。“明夷于左股，用拯馬壯，吉”。失意了，不是沒有拯救的方法，借助外物，有機會就強勢力爭，去找尋上帝為你打開的另一扇門。六二陰爻變陽爻，明夷卦變地天泰卦，否極泰來，前途光明。
九三也是當位的爻。“明夷于南狩，得其大首，不可疾，貞”。打獵得到大的獵物，但自己沒有得到，努力出了成績，但被別人占有。怎么辦？忘掉它，繼續狩獵，繼續努力，堅持下去，也是吉祥的。九三爻動變化為陰，明夷卦就轉變為地雷復卦，地雷復，動在順中，內陽而外陰，利于前進。所以，就算你做了成績不是你的，也不要自怨自艾，去開辟出新的天地。很多機關單位企業都有這樣的現象，努力工作者的收獲被別人奪取，有的被剝奪者怨聲載道，結果在埋怨中墮落。但有的人不為所動，繼續努力，最終收獲更多。
六四也是當位的爻。“入于左腹，獲明夷之心，出于門庭”。內心失意，可以像箕子那樣退隱，保持清潔的操守；也可以繼續努力，勇敢出門，尋找新的發展途徑。這一爻變動，明夷就轉化為雷火豐卦，雷火豐，電閃雷鳴，喻成就巨大。能不能走到這一步，就看你是否在內心失意的情況下能否邁出新的步伐。
第五爻不當位。“箕子之明夷，利貞”。我的理解是像箕子那樣，面對失意，保持貞潔之心，仍然是吉利的。箕子面對暴政，無法施展抱負，又不能同流合污，只好遠走退隱，獨善其身。不當位，我理解為面前的形勢根本不適合自己，那么就不要強為，退隱也是一種選擇。六五陰爻轉化為陽爻，明夷卦就變成水火既濟，水火既濟即獲得成功。箕子選擇了隱忍，最終成就了清潔之名。一些有識之士往往會走在時代的前列，但并不為時代所理解，如果不韜光養晦，以待時日，往往就會被時代所吞沒。哥白尼和布魯諾就是典型的例子。
上六，當位。“不明晦，初登于天，后入于地”。道路不明，被遮掩，人生似乎一片陰晦。剛剛達到成功的巔峰，又從巔峰下跌到低谷，這時候真是失意到極點。難道就沒有一絲一毫的希望？顯然不是。你看，上六陰爻變陽爻，明夷卦就變山火賁卦，山中有火，一片通達。可見，即使跌入命運的低谷，也不是最可怕的。采取恰當的應對方式，還可以迎來柳暗花明。
所以明夷雖是失意的意思，但“利艱貞”。是利是弊，重要的是看主方的態度。像文王那樣，雖然被囚居羑里，但隱忍并堅守正道，韜光養晦，最后開辟出一片江山。箕子外愚內慧，保持節操，不但保全身家性命，還留得青史美名。
以上是我讀明夷卦的體會，未必符合某種解讀，但對于失意的人，未必不是一種應對方式。《易經》的確是一部占卜的書，但即使你占卜到自己的命運又怎么樣呢？既然是命，不占也會來。所以占卜倒不是最重要的，最重要的是，不管你處在怎么的命運中，你該采取的應對的態度。
作詩一首明卦意：明夷本失意，卦象利艱貞。守正或開拓，命運轉一新。
