開經偈
無上甚深微妙法
百千萬劫難遭遇
我今見聞得受持
愿解如來真實義
溫馨提示：此筆記是個人聽《自在大學》課程記錄的筆記，如有斷字，斷句，錯字，別字請諒解，請家人們在聽老師音頻的同時看此筆記，以免斷章取義，造成誤導。
一、你來到這個宇宙，你出生，你來到這個地球，就是來玩的，沒有別的意義，只有一個意義就是來玩的；
二、開經偈的闡述：
①、據說是武則天寫的，無上甚深微妙法，就是這種究竟的佛法太難聽聞了，太高深了莫測了，這種法非常高深，非常究竟，非常了意，就是無上甚深微妙法；
②、百千萬劫難遭遇，不是你碰不到，不代表說你身邊沒有一個講佛法的人，或者說，一定沒有佛經，這是因為要么你不屑一顧，要么你聽不懂，所以百千萬劫難遭遇；
③、第三句，我今見聞得受持，我今天聞得受此法，我這一輩子碰著了，我這輩子好容易碰到究竟法，了意經，我終于得著了；
④、第四句，愿解如來真實義，我一定要求的證法，求得無上的正等正覺，或者說我一定要徹底解脫自在人生；
三、游戲人間
①、我們到這個地方就是來玩的，但是很多人，有很多很多的枷鎖，就是身上背負著很多很多的枷鎖，因為這個集體意識，就是集體的信念系統灌輸給你；
②、古人很簡單，云谷禪師那個關于改命的方法，袁了凡聽了之后他就用了。而且他的命就改了，感覺特別好；
③、《達摩血脈論》達摩說：若不見性,縱說得十二部經,盡是魔說。什么意思，如果你沒有明心見性啊，你就開始傳佛法，你就開始講經說法，全是魔道，全是魔在說，不是佛在說；
④、石破天驚說法華經，風起云涌演楞嚴，這可能是佛陀最后給我們表述的正在的宇宙的智慧，宇宙的真相；
⑤、不是佛法有問題，是那個時代佛陀講了小學，中學，大學，而現在，你可以直接讀大學你可以直接般若智慧，你可以直接一一真法界；
⑥、不是佛陀的能量低，并不是佛陀的教法不符合現代的時代發展，佛陀的教法一部《心經》就是最好的宇宙真相；
四、游戲人間從意識開始講；
①、只有一個東西是真的就是真相，真相就是意識，就是覺，覺在佛法里面可能有很多很多的表述比如：一心三藏，覺知，空性，佛，包括六祖慧能的禪，所以意識是存在的；
②、一定有一個解釋一切的理論，這個解釋一切的就是真相，除此之外全是幻想，真相是意識存在，除此之外全都是意識的內容，都不是真的，真相絕對是恒定不變的；
③、佛法里十法界就是不出一真法界，一真法界就是真相只有一個；
④、講楞嚴說法華，識破天驚說法華，風起云涌演楞嚴；
⑤、一切都是意識的變現，天堂地獄，六道輪回，十法界全部出自一真法界，這個一真法界就是你的清凈心，你的真心，你的純心；
⑥、你一旦起一念你就已經離開一真法界，意識就是一，意識就是覺，當你意識到你在覺的時候，你已經不是那個意識了，你已經不是那個覺了，按照杰德的說法，你已經從梵意識，來到阿特曼意識，你從梵意識來到自我意識就是小我意識；
⑦、你就是那個覺，就是無善無惡心之體，這就是告訴你，你去為善去惡你就能改命；
⑧、你既是部分又是整體，整體就是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，就是什么都不缺，你又是部分，就是你很匱乏，什么都匱乏，你要做的就是敞開；
⑨、頓悟，佛法里告訴你就一個真，就是一個真字，一真法界，沒有好，沒有壞，沒有錯，沒有對，沒有善，沒有惡，就是無善無惡，不垢不凈，不增不減；
⑩、開悟之前就是宇宙主導論，開悟之后就是意識主導論，學佛法也是可以頓悟的，就是當你悟道“我是一切”你就頓悟了，一瞬間就頓悟了，頓悟之后你就是佛；
五、讓自己從各個角度來自我覺察自己，就是佛法中說的“一切眾生皆具如來智慧徳相僅因妄想執著不能證得”；
①、禪宗里有一句話“父母未生時我是誰” 六組慧能的禪宗說“父母未前本來面目”你的本來面目就是那個真，就是覺，就是那個意識；
②、你就是意識，意識的特征是無限的豐盛，無限的智慧，無限的力量，不生不滅，不垢不凈，不增不減存在著，只是存在著；
③、意識的真正意義就是無意義，無意義就是意識的真正意義，就是你后天所賦予的那些所有的意義，全是你賦予的；
④、整個天堂地獄，六道輪回，天上地下，人間山河大地，樹木河流等等，全部從一個心變現出來的，從你的一念變現出來；
⑤、你有多少念，你就有多少意識，每一個念都是意識的一個自我覺察，一個念都是反映意識之所示；
⑥、當下的心，就是當下的念；
⑦、你不用去管有沒有六道輪回，你不用去管，我要怎么修才能怎樣，告訴你一旦你覺醒，永脫六道輪回；
⑧、一旦你頓悟，你之前的業全部消除，你但你成為覺本身，你就脫離因果；
六、放下你的枷鎖；
①、你就是來玩的，你就是意識意識到自己的一個面向，你本來就是無限豐盛，意識把你創造出來，他讓你自我意識，你有自由意志，你的意識就是你的信念系統，他讓你玩一個千差萬別的游戲，我們每個人的經歷都不一樣，每個人的玩法都不一樣；
②、每一個地方要懲罰你，有也是一念產生的，你只要記住一句就是一真一切真，一正一切正，當你明白一真法界和活在一真法界當中，你明白一個解釋一切的理論的時候，當你知道一切都是怎么回事的時候，一切都變得真實了，一切都變得簡單了，你證得一個無上的正等正覺，你其他的東西，全部都不會障礙你了；
七、當你意識到你覺的時候，一切都是游戲的時候，你是覺的時候會發生這樣的事情，如果你抵制痛苦，情記清楚痛苦是你，你不這個痛苦，痛苦是你，就是你的意識在覺這種痛苦，在自我覺察這種痛苦，你是覺，你的任務就是覺察痛苦，你不要抵制這個，抵制這個痛苦就是你不覺這個痛苦，就是你認為他不是你的一部分，你就明白療愈清理的價值了，我開始接納這個痛苦；
八、當你嫉妒別人的時候，接納這種嫉妒，不是不能嫉妒，去療愈清理，療愈清理這種嫉妒，因為嫉妒是你的一部分，它就是你，沒有什么不是你，當你厭惡一個人的時候，你就是厭惡你自己，厭惡意識，一真法界，一切眾生是自己，你就是那個真，你就是那一意識，就是那個本源，一切都是你，你人生就變得很簡單了，就剩一個覺，覺得方法療愈清理，警醒于光，喜悅之道，贊賞感謝，就是保持覺得狀態，就是修行的法門渡船；
九、當你變成你是一切的時候，你就是一切萬有，當你覺得時候，你所不偏好的，就是我們說的一股洪流，一股順流，就是愛，喜悅和平，你喜悅和平，你就是順流，順流就是愛，喜悅和平，那如果你不在愛，喜悅，和平那你就不在順流當中，你不在覺當中，因為覺就是和平，覺就是如如不動，覺就是無條件的愛，覺就是接納一起，覺就是我是一切，當這個時候只需要做一件事情，讓自己敞開；
十、當你處于和平當中，你就敞開，當你處于和平當中，你就可以知道你無限豐盛，豐盛顯化是遲早的事情，這就是頓悟，你來這個地球上是玩的，你就明白一切都是你自己；
十一、一旦意識到你是那個無限的五載，一旦你知道了你的父母未生前的本來面目的時候，你就會處于和平當中，這個時候你就是佛了，當下成佛就是你當下解脫了，你就知道外在的顯化遲早的事情，你此刻已經是萬道金光，你周圍一定是萬道金光所映射出來的景象，你就玩的很開心，玩的很盡興，在地球上無拘無束的玩耍，覺得這個人生真的有意思；
十二、你是要來穿越濃重的黑暗回到光明，你本來就是無條件的愛，無限的喜悅，無限地豐盛，無限的智慧，無限的力量，但是你先忘了你是誰，忘了你是誰就是把自己遠離光明，來到黑暗，就是限制分離遺忘，就是妄想執著，就是 妄想分別執著，把這些東西加到自己身上，你就是這一念就是妄想，分別執著三千大千世界就起來了，你是要來玩這個游戲，然后在通過累生累世讓自己回家覺醒，一步一步的去覺醒，所以，你是來玩的，你玩就是體驗物質游戲體，驗過程；
十三、你修《心經》的高度就是無苦集滅道，四圣諦不純在，在哪里存在，在一念當中存在，只有一個是真的，就是一真法界；
十四、第一給你一個解釋一切的理論，第二，關心的就是如何你能在今世成佛，你就關心這兩件事情，第一，你明白宇宙的真相，就是真，佛法是給你真相的，老子也是給你真相的，王陽明也是給你真相的，自在人生也是給你真相的，就是關心它的真，第二，就是你可以當下成佛，就是一旦成佛就是徹底解脫，自在人生；
十五、佛陀在《法華經》上的一句話，大概的意思，我滅度后，如果有人能夠私下里為你說一句法華經，哪怕就說一句，你就一定要相信這個人是如來是，是如來所遣，更何況如果他在大庭廣眾之下，廣為說法，他更加是如來所遣。
不需要操心你的人生，
只需要操心你的良知！
