半個(gè)月時(shí)間斷斷續(xù)續(xù)看完，收獲頗豐。新手媽媽育兒必備書。作者既有中國(guó)生活經(jīng)歷又有猶太教育經(jīng)驗(yàn)。而我們都知道，猶太人是世界上最善于經(jīng)商的民族，也是最喜歡閱讀的民族。
“生孩子是連母雞都會(huì)做的事，愛孩子就是另外一回事情了。愛孩子一旦被人類賦予了教育的因素，就變得不那么簡(jiǎn)單了，只憑父母對(duì)孩子的滿腔熱愛是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要掌握科學(xué)的理念，掌握愛孩子的藝術(shù)和學(xué)問，如果教育觀念和方法不得當(dāng)就會(huì)適得其反。”
【一】不做管家，做軍師
聰明的家長(zhǎng)不要越俎代庖用他們的價(jià)值觀為孩子作決定，而是應(yīng)該給孩子提供原動(dòng)力，啟發(fā)孩子去思考。讓孩子學(xué)會(huì)“我要學(xué)習(xí)”，“我有這個(gè)興趣”，孩子才有能力去學(xué)習(xí)，去思考。
我們之所以對(duì)許多事情感到憎惡，別無其他原因，而僅僅在于那些事情是別人強(qiáng)加給我們的。孩子不僅如此，成年人也一樣。強(qiáng)迫帶來厭煩，壓制必有反抗。
猶太思想家朱特比有一句名言，被猶太家長(zhǎng)珍藏在愛子教科書中。他說：“讓孩子自己的事自己解決，如果父母過分呵護(hù)孩子，反而使孩子失去信心。這樣的孩子長(zhǎng)大以后絕對(duì)沒有獨(dú)立的人格，更不可能有出色的成就。”猶太名人馬克思也曾說：“人要學(xué)會(huì)走路，也要學(xué)會(huì)摔跤，而且只有經(jīng)過摔跤，他才能學(xué)會(huì)走路。”《愛彌兒》一書也再次強(qiáng)調(diào)：“不要給你的學(xué)生（孩子）任何形試的口頭教訓(xùn)。他只能從經(jīng)驗(yàn)中接受教訓(xùn)。”
有一個(gè)漁夫的故事，在以色列家喻戶曉。
有個(gè)漁人有著一流的捕魚技術(shù)，被人們尊稱為“漁王”。然而漁王年老的時(shí)候非常苦惱，因?yàn)樗齻€(gè)兒子的漁技都很平庸。
于是他經(jīng)常向人訴說心中的苦惱：“我真不明白，我捕魚的技術(shù)這么好，我的兒子們?yōu)槭裁催@么差？我從他們懂事起就傳授捕魚技術(shù)給他們，從最基本的東西教起，告訴他們?cè)鯓涌椌W(wǎng)最容易捕捉到魚，怎樣劃船最不會(huì)驚動(dòng)魚，怎樣下網(wǎng)最容易請(qǐng)魚入甕。”
“他們長(zhǎng)大了，我又教他們?cè)鯓幼R(shí)潮汐，辨魚汛……凡是我長(zhǎng)年辛辛苦苦總結(jié)出來的經(jīng)驗(yàn)，我都毫無保留地傳授給了他們，可他們的捕魚技術(shù)竟然趕不上技術(shù)比我差的漁民的兒子！”
一位路人聽了他的訴說后，問：“你一直手把手地教他們嗎？”
“是的，為了讓他們得到一流的捕魚技術(shù)，我教得很仔細(xì)很耐心。”
“他們一直跟隨著你嗎？”
“是的，為了讓他們少走彎路，我一直讓他們跟著我學(xué)。”
路人說：“這樣說來，你的錯(cuò)誤就很明顯了。你只傳授給了他們技術(shù)，卻沒傳授給他們教訓(xùn)，對(duì)于才能來說，沒有教訓(xùn)與沒有經(jīng)驗(yàn)一樣，都不能使人成大器。”
猶太家教法則告誡父母：這個(gè)世界上所有的愛都以聚合為最終目的，只有一種愛是以分離為目的的，那就是父母對(duì)孩子的愛。真正為子女幸福著想的父母，要有超越世俗成見的慧眼，自己要向后退一步，為孩子多創(chuàng)造挺身而出、探索外界信息的機(jī)會(huì)。而不是沖鋒在前，一手包辦，擋住孩子展望未來的視線。
不做包辦的管家，做一個(gè)參謀、觀察、提醒的軍師是猶太家長(zhǎng)對(duì)自己父母角色的定位。父母退居二線，鼓勵(lì)孩子挺身而出，尋找興趣和愿景，尋找自己的人生坐標(biāo)并付諸實(shí)踐。以自己的速度朝著或許平凡卻不平庸的理想人生前行，盡管一開始飛得慢，卻能續(xù)航到終點(diǎn)。
將孩子的人生交給孩子自己去負(fù)責(zé)，讓他們自由支配學(xué)習(xí)和娛樂的時(shí)間，自己選擇未來想從事的行業(yè)，自己決定每天二十四小時(shí)怎么度過……這會(huì)有很多好處，最大的一個(gè)好處就是能培養(yǎng)出用錢也買不到的孩子們的自立能力。
一、給孩子一定時(shí)間，讓他自己去安排。和每個(gè)成年人一樣，孩子也擁有自己的時(shí)間。如果時(shí)間的安排完全由成人包辦，孩子只是去執(zhí)行，那么孩子的自主性就永遠(yuǎn)也培養(yǎng)不出來了。在孩子很小的時(shí)候，可以每天給孩子一段可以自由支配的時(shí)間，只要不出危險(xiǎn)，可以自己安排最愿意最的事。孩子有時(shí)是玩，有時(shí)是去讀自己喜愛的一本書，有時(shí)是畫畫。當(dāng)然，有時(shí)也忙來忙去什么沒干成，但是孩子逐漸懂得珍惜時(shí)間，學(xué)會(huì)了安排計(jì)劃。
二、給孩子一個(gè)獨(dú)立的空間。在這個(gè)空間里，只要孩子不傷害自己，不侵犯別人，他可以隨意玩耍、學(xué)習(xí)、大笑、發(fā)泄不滿。家長(zhǎng)不擅自去干預(yù)，這對(duì)孩子身心的和諧發(fā)展極為有益。
三、年齡小的孩子，可先教他們學(xué)會(huì)自我服務(wù)，如自己吃飯、穿衣、大小便，自己洗手、洗腳，洗手帕、襪子等；年齡大一點(diǎn)的孩子，可安排他們幫大人做一些力所能及的事情，如擦桌子、掃地、倒垃圾，甚至擇菜、刷碗、洗衣做飯。
四、這種自我減負(fù)，并非對(duì)孩子不管不問，放任自流，而是教育孩子，自己能做的事自己做，不會(huì)做的事學(xué)著做，把孩子當(dāng)做一個(gè)獨(dú)立的人來培養(yǎng)。
【二】很多事情提前一步就成功
“有償生活機(jī)制”是猶太生存教育的一個(gè)精華，它取得了很好的實(shí)際效果。不僅使猶太子孫精明富有，而且還使得他們無論漂泊于世界的任何一個(gè)角落，都能如魚得水地開展他們的事業(yè)。在猶太家長(zhǎng)看來，學(xué)校里開展的各種各樣技能教育，包括音樂、舞蹈、美術(shù)、網(wǎng)球等運(yùn)動(dòng)，都是孩子必需的成長(zhǎng)養(yǎng)分，但是，這些教育并不能提供給孩子一個(gè)生活經(jīng)驗(yàn)訓(xùn)練場(chǎng)。在教育問題上，猶太家長(zhǎng)拋棄了很多浮華的東西，把生存教育列在教育的首位，直搗教育的初衷——讓每個(gè)孩子長(zhǎng)大后生活得更好。
世界富豪洛克菲勒，從小就給父親做“雇工”掙零花錢。他清晨便到田里干農(nóng)活，有時(shí)候幫母親擠牛奶。他有一個(gè)專用于記帳的小本子，把自己的工作量化后，按每小時(shí)0.37美遠(yuǎn)記入帳本，而后與父親結(jié)算。這件事他做得很認(rèn)真，并感到神圣且趣味無窮。更有意味的是，洛克菲勒的第二代、第三代乃至第四代，都嚴(yán)格照此辦理。
猶太人對(duì)子女的理財(cái)教育有一套獨(dú)特的方法，他們從孩子三四歲開始就開設(shè)家庭理財(cái)課，這也是猶太民族的慣例。
三歲：辨認(rèn)錢幣，認(rèn)識(shí)幣值、紙幣和硬幣。
四歲：知道無法把商品買光，因此必須作出選擇。
五歲：明白錢是勞動(dòng)得的報(bào)酬，并正確進(jìn)行錢貨交換活動(dòng)。
六歲：能數(shù)較大數(shù)目的錢，開始學(xué)習(xí)攢錢，培養(yǎng)理財(cái)意識(shí)。
七歲：能觀看商品價(jià)格標(biāo)簽，并和自己的錢比較，確認(rèn)自己有無購買能力。
八歲：懂得在銀行開戶存錢，并想辦法自己掙零花錢。
九歲：可制訂自己的用錢計(jì)劃，能和商店討價(jià)還價(jià)，學(xué)會(huì)買賣交易。
十歲：懂得平時(shí)節(jié)約一點(diǎn)錢，以便自己有較大開銷時(shí)使用，如買溜冰鞋、滑板車等。
十一歲：學(xué)習(xí)辨識(shí)商業(yè)廣告，并有打折、優(yōu)惠的觀念。
十二歲：懂得珍惜錢，知道其來之不易，有節(jié)約觀念。
十二歲以后：完全可以參與成人社會(huì)的商業(yè)活動(dòng)和理財(cái)活動(dòng)。
猶太孩子剛剛有“數(shù)”的概念并初步懂得加減法，就開始學(xué)習(xí)理財(cái)并貫穿整個(gè)少年時(shí)代。家長(zhǎng)們教育孩子從小明白金錢與購買之間的有機(jī)關(guān)系，他們讓孩子從小就擁有屬于自己的私房錢。而且鼓勵(lì)他們合理地消費(fèi)掉，如：購買喜愛的零食、玩具或者衣服。在消費(fèi)之后，家長(zhǎng)會(huì)跟孩子交流一下購物的“感受”，如是否合算、滿意，然后再幫助他們分析一下這次的消費(fèi)是否合理、必要，從中可以獲取什么經(jīng)驗(yàn)、汲取什么教訓(xùn)等。他們認(rèn)為，與其讓孩子每次沒有經(jīng)濟(jì)地位地向家長(zhǎng)苦苦“乞討”，還不如定期給孩子一筆零用錢并作出某些消費(fèi)限制方面的規(guī)定。
猶太家長(zhǎng)在孩子十歲左右，就給他們?cè)O(shè)立一個(gè)獨(dú)立銀行帳戶，并劃入一筆錢，目的是讓孩子從小學(xué)會(huì)明智、科學(xué)，而不是機(jī)械、盲目地“理財(cái)”。
孩子的財(cái)商就來自父母的理財(cái)啟蒙教育。猶太家長(zhǎng)把培養(yǎng)孩子的財(cái)商作為一種生存能力隨時(shí)隨地加以培養(yǎng)，尤其是財(cái)富創(chuàng)意。看看麥考爾公司董事長(zhǎng)從小學(xué)會(huì)的財(cái)商：
小時(shí)候，我父親曾問我：“一磅銅的價(jià)格是多少？”
我回答：“三十五美分。”
父親說：“對(duì)，整個(gè)得克薩斯州都知道每磅銅的價(jià)格是三十五美分，但作為猶太人的兒子，應(yīng)該說是三十五美元。你試著把一磅銅做成門把看看。”
二十年后，父親去世了，我試著獨(dú)自經(jīng)營(yíng)銅器店。1974年，美國(guó)政府為清理給自由女神像翻新扔下的廢料，向社會(huì)廣泛招標(biāo)，但沒人應(yīng)標(biāo)。看到自由女神像下堆積如山的銅塊、螺絲和木料后，我未提任何條件，當(dāng)即簽了字。很多人為我購買一堆垃圾的愚蠢舉動(dòng)而發(fā)笑。可是，當(dāng)我把廢銅熔化，鑄成小自由女神像，把水泥和木頭加工成底座，把廢鉛、廢鋁做成紐約廣場(chǎng)的鑰匙，把從自由女神像身上掃下的灰包裝起來，出售給花店，讓這堆廢料變成了三百五十萬美元現(xiàn)金，讓每磅銅的價(jià)格整整翻了一萬倍后，笑話我的人都驚詫了。紐約州的垃圾讓我揚(yáng)名，而這都要感謝我父親從小對(duì)我灌輸?shù)呢?cái)商——財(cái)富是一種創(chuàng)意。
猶太人從小培養(yǎng)孩子財(cái)商的目的，不是讓孩子淪為賺錢的機(jī)器、守財(cái)?shù)呐`。相反，他們把“理財(cái)教育”視為“道德教育”或“人性教育”，從小懂得勞動(dòng)倫理學(xué)，從小學(xué)會(huì)投資和理財(cái)，目的不在于單純的灌輸知識(shí)和鍛煉生存能力，更長(zhǎng)遠(yuǎn)的意義是要幫助孩子養(yǎng)成人生所需要的智慧和正確的價(jià)值觀。
【三】延遲滿足，適當(dāng)不滿足
“延遲滿足”是以色列親子教育的重要方法之一。
人類欲望的滿足，可以分為幾種：延遲滿足、適當(dāng)不滿足、超前滿足、即時(shí)滿足、超量滿足。好的教育總是提倡“延遲滿足”和“適當(dāng)不滿足”。“超前滿足”是愚蠢的行為，“超量滿足”則是浪費(fèi)之舉動(dòng)。
超前滿足：孩子在家庭中的地位高人一等，處處特殊照顧，這樣的孩子自感特殊，習(xí)慣于高人一等，必然變得自私，沒有同情心，不會(huì)關(guān)心他人。
即時(shí)滿足：孩子要什么就給什么。這種孩子必然養(yǎng)成不珍惜物品、講究物質(zhì)享受、浪費(fèi)金錢和不體貼他人的壞性格，并且毫無忍耐和吃苦精神。
超量滿足：允許孩子在飲食起居、玩耍時(shí)間、待人接物方面的行為超越規(guī)范。結(jié)果，你越超量滿足，他越忸怩作態(tài)。超量滿足讓孩子不能明辨是非，培養(yǎng)不出責(zé)任心和落落大方的性格。
到底，愛孩子，該如何滿足孩子？心理學(xué)家曾經(jīng)做過一個(gè)著名的“延遲滿足”的心理實(shí)驗(yàn)。
在一所小學(xué)，其中一個(gè)班級(jí)的十個(gè)小學(xué)生，早上上課前，每個(gè)人都被老師發(fā)給了一小塊巧克力。老師告訴學(xué)生們：你們隨時(shí)都可以吃掉它，但是，如果你們誰能堅(jiān)持到今天放學(xué)回家后再吃，我會(huì)再發(fā)給你一塊相同的巧克力作為獎(jiǎng)勵(lì)。
巧克力的誘惑很大，有幾個(gè)同學(xué)還是忍不住吃掉了它，當(dāng)然還是有一半同學(xué)千方百計(jì)地忍耐住，等著放學(xué)時(shí)拿到獎(jiǎng)勵(lì)。后來，這個(gè)實(shí)驗(yàn)一直跟蹤這些孩子到大學(xué)畢業(yè)，實(shí)驗(yàn)結(jié)果發(fā)現(xiàn)，能夠“延遲滿足”的學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)要比那些禁不住誘惑的學(xué)生平均高出20分。畢后后，找到更滿意工作的概率也更高。
“延遲滿足”是兒童心理學(xué)的科學(xué)教育法，它強(qiáng)調(diào)尊重孩子的生命發(fā)展規(guī)律、心理成長(zhǎng)規(guī)律。
不同年齡合理掌握延遲滿足的時(shí)間和方式，一至兩歲的寶寶，父母要盡量滿足他們的生理及心理需要。當(dāng)寶寶實(shí)在無理，延遲滿足要控制在以秒計(jì)算的時(shí)間內(nèi)，最好不要超過一分鐘。兩歲以上的寶寶，開始出現(xiàn)自我意識(shí)，他們也能聽懂大人講的道理，“等”字的含義，也基本明白。這時(shí)，家長(zhǎng)要有意識(shí)地帶他多體驗(yàn)。延遲滿足的時(shí)間也可以從幾分鐘延長(zhǎng)至一兩天。三歲的寶寶，更加知理了，這種延遲滿足可以再增加時(shí)間。不要期望孩子一開始就能等待二十分鐘，要遵循小步遞進(jìn)原則。最初的延遲時(shí)間不要過長(zhǎng)，否則會(huì)讓孩子灰心喪氣，放棄追求目標(biāo)的信心。
代幣法也是延遲滿足的好方法之一。等孩子年齡稍大一點(diǎn)時(shí)，爸爸媽媽可以和孩子約定，如果買新玩具，要用平時(shí)積累起來的“五角星”來進(jìn)行交換。“五角星”是平時(shí)孩子表現(xiàn)好的時(shí)候獲得的“獎(jiǎng)勵(lì)”。一般在孩子積累到五次或十次后就可以滿足自己的需要。孩子每次獲得“獎(jiǎng)勵(lì)”的過程就是一種等待。
“延遲滿足”讓孩子學(xué)會(huì)忍耐，讓他知道這個(gè)世界不是為他一個(gè)人準(zhǔn)備的，他所要的東西并不能唾手可得。“延遲滿足”增強(qiáng)了孩子被拒絕的心理承受能力，培養(yǎng)了對(duì)成功至關(guān)重要的逆商。不僅如此，“延遲滿足”還訓(xùn)練孩子在延后享受中磨煉意志，磨煉對(duì)人生的期許，從而變得更有彈性，在學(xué)習(xí)方面也會(huì)變得更加有耐心。
