1、
松浦彌太郎是個日本人，這當(dāng)然是句廢話，但他被稱為“最會生活的日本人”，這是件了不得的事，因為講究生活的日本人很多，我去過日本關(guān)西一帶，小庭院、枯山水、家具、小物，收拾得很是精致。
“最會生活”還透露了一個信息，就是“生活”這事是可以比較的，跟福布斯榜一樣，大家比的是錢的多寡，生活家比的則是過日子的幾個維度。大家也許會好奇，過日子怎么比？過日子，四個字——衣食住行，會穿、會吃，居家講究，出門講究，就比這些。
那么松浦彌太郎是怎么被冠以“最會生活”的呢？他穿的講究，量身定制的意大利Fray白襯衫，蘇格蘭YURI PARK的針織羊絨衫，搭配一件Paul Harnden的外套，雨天拿一把Fox Umbrellas的傘，冬天戴Dents的皮手套，對了，還得塞一塊親手熨燙過的Hermes手帕……他吃的也講究，有固定去吃的料理店家，必點料理店最拿手的那些，我在京都路過一家懷石料理店，10萬日圓（6k）的人均消費把我嚇尿了……居住、個人形象、聽的音樂、看的書，凡此種種，他皆講究，所以被評為“最會生活”的人咯。
以上這些他使用的物件都記錄在他和另一位會生活的女士伊藤正子合著的書《好物100》里，而松浦彌太郎好多生活上的習(xí)慣，比如“每兩周理一次頭發(fā)”，“保持指甲的長短合適”、“每個禮拜買一次花”等則記錄在他的另一本書《100個基本》里。
各位看完可能會想：尼瑪，不就是有錢買好東西嗎？
盡然也不盡然。首先你得有錢，其次你得知道哪些是好東西，然后你還得能買到，再者還有些不是靠買的，而是得身體力行，不如剪頭發(fā)、修指甲、保持良好的儀態(tài)、心態(tài)、神態(tài)……
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所以做個“會生活”的人是不容易的，事實上他跟做個有錢人、有學(xué)問的人一樣難。據(jù)說王朔對成功的定義是“什么叫成功？不就是掙點錢，被SB們知道嗎？”，我想應(yīng)該把“SB們”改成“很多人”，其實各個領(lǐng)域的成功都是一樣的……成功的作家—不就是寫點東西被很多文青知道嗎？成功的企業(yè)家—不就是會做買賣被很多創(chuàng)業(yè)青年知道嗎？成功的生活家—不就是會過日子被很多小資知道嗎？
我們可以推導(dǎo)出成功的兩大要素：一是有東西，二是被知道。你有的越多，被知道的可能性越大，被知道的人越多，你就越成功。松浦彌太郎很符合成功生活家的標(biāo)準(zhǔn)，他開了一家獨特的書店COW Books，他有一份令人羨慕的體面工作——日本生活達人追捧的《生活手帖》雜志主編，他穿的講究，上面寫過了，對了，連內(nèi)褲都得穿Schiesser的；然后他被很多人知道，他寫了很多書，都是關(guān)于他怎么對待生活的——《今天也要用心過生活》、《找到人生的好感覺》、《不能不去愛的兩件事》、《暫新的理所當(dāng)然》等等，書都賣得很好，所以他就被很多人知道了，包括很多中國人。
各位不要認(rèn)為我在諷刺“成功”這件事，我很敬佩且羨慕在各個領(lǐng)域成功的人，有錢的、有權(quán)的、有妞的，有文化的，真心的敬佩，因為對我而言做到這些是很難的。
3、
這個世界簡單的很，有題就有解法，所以有成功就有成功學(xué)。我高中時有陣子讀很多勵志成功學(xué)的書，拿破侖希爾、安東尼羅賓、戴爾卡內(nèi)基的，我也不羞于承認(rèn)還看過一丟丟陳安之的。那時候如果老師派我去非洲賣鞋，我看到赤腳的非洲人，會樂觀的想“他們都沒鞋子，這個市場好大！”
看到上面這個段子微微一笑的人，你肯定讀過成功學(xué)。后來我覺得成功學(xué)是騙人的，邏輯不通嘛，而且瞎雞巴樂觀這事真挺難做到的，所以我就放棄了。做公司時我一邊讀《從0到1》、《創(chuàng)業(yè)維艱》這些講創(chuàng)業(yè)的書，一邊讀松浦彌太郎的書，我想我得既企業(yè)成功也得會生活啊。結(jié)果如你所見，我既不是成功企業(yè)家，也不是生活家。
最近又重讀了一遍松浦彌太郎的書，我忽然明白了一些道理。有一天我讀著讀著把松浦彌太郎書里的“生活”字眼換成“公司”字眼，發(fā)現(xiàn)兩者竟然是通用的。比如松浦在《不能不去愛的兩件事》里寫“給對將來感到不安的你，只專注于此時此刻你眼前發(fā)生的問題吧”，改成公司“給對公司未來感到不安的你，只專注公司眼前發(fā)生的問題吧”，后一句正是《創(chuàng)業(yè)維艱》里提到的，也是《火星救援》里馬特呆萌說的“開始解決第一個問題，然后第二個、第三個，解決了足夠多的問題，就能回家了”。
所以呢，成功學(xué)沒錯，企業(yè)成功學(xué)也沒錯，生活成功學(xué)沒錯，只是我們不信，且不去做。
4、
當(dāng)然，成功學(xué)都不只是簡單的幾句話，不是陽明心法“知行合一”四個字反復(fù)念就行，經(jīng)我琢磨，它是由幾個體系組成的。
第一個系統(tǒng)是堅實嚴(yán)密的價值觀，是的，你必須要篤定。第二個系統(tǒng)是細則明確的執(zhí)行條目，沒錯，你要有行動規(guī)范。第三個系統(tǒng)是自覺自勉的行動力，bingo，你得拼命。
這三個系統(tǒng)缺一不可。價值觀要嚴(yán)密到你沒時間質(zhì)疑，不會惶惑，派去非洲賣鞋也能真心想“這市場真大”，松浦彌太郎的生活價值觀都記錄在《找到人生的好感覺》、《不能不去愛的兩件事》、《給40歲的嶄新開始》里。執(zhí)行條目要盡可能細化到方方面面，就像21條軍規(guī)，像三大紀(jì)律八項注意一樣，松浦彌太郎的條目記錄在《100個基本》、《好物100》里。第三個系統(tǒng)沒有書教你，這是由個人野心、欲望催動的。
當(dāng)然有時候大約還需要一些運氣。
5、像松浦彌太郎一樣過日子
如果你想速成，有一個簡單的辦法就是讀三本松浦的書，按照我上面寫的三個系統(tǒng)把松浦的話找出來各20條，堅定不移遵照執(zhí)行：穿Fray的白襯衫，YURI PARK的針織羊絨衫，Paul Harnden的外套，用Fox Umbrellas的傘，Dents的皮手套，以及Hermes手帕和Schiesser內(nèi)褲，然后去一家好理發(fā)店找Tony剪個頭發(fā)，你就能馬上改變形象了，看上去很會生活。
不過速成的東西往往也是速朽的，你很快又會回到屌絲或土豪形象，如果需要像松浦彌太郎一樣過日子或者琢磨明白自己想怎么過日子，不僅要知其然，還要知其所以然。那么，繼續(xù)往下讀咯。
6、一套堅定的生活價值觀
我小時候經(jīng)常跟我母親去各種廟里，她總是在重大事情前去求簽，求神佛保佑。我母親識字不多，但能辨認(rèn)上上簽、下下簽，她執(zhí)拗的認(rèn)為上上簽就是好的，所以求簽時，她會先把要拜托的事說給神佛聽，然后搖簽筒。
如果掉出來下下簽或者中中簽，我媽就會把簽放回去再求一遍，跟神佛說“您老人家想清楚了嗎？再細細想想？”雖然語氣虔誠，但我總覺得有威脅的意味，所以這么下來，我媽總能拿到上上簽。她就心滿意足，她就對生活充滿期待。
有人說，這么求神不是自欺欺人嘛？嗨，朋友，求神本來就是自欺欺人，所以一定要騙自己更狠一點，騙到自己心滿意足。價值觀也是如此，有對錯和高低之分嗎？我認(rèn)為大部分是沒有的，除了那些觸犯法律的之外。所謂價值觀簡單說就是你工作、生活的追求和目標(biāo)。既然沒有對錯，有差別的就是是否堅定了，是否能讓自己篤定地去做了。
但大部分人是做不到的，我們總是會羨慕別人懷疑自己，更多的人是連自己想要什么，喜歡什么都不清楚。成功的人必須很明確——我要的是上上簽（我母親在抽上上簽這事上是成功的）。
松浦彌太郎便是如此，他的生活價值觀大部分記錄在《找到人生的好感覺》、《不能不去愛的兩件事》和《40歲的嶄新開始》這三本書里。摘錄下來也跟別的成功學(xué)并無多大不同：
“思考并擁有個人的目標(biāo)和夢想。”“是生活而不是工作讓我們之所以為人。”“迷失的時候，選擇更艱辛的那條路。”“在自己擅長的領(lǐng)域深入下去不斷磨煉、挑戰(zhàn)。”“常對自己投資，為體驗花錢，不用貧窮的方法學(xué)習(xí)。”
經(jīng)常看我書評的朋友會發(fā)現(xiàn)我不愛傳遞書中的觀點以及自己的觀點，即所謂的“純干貨”，原因很簡單，因為這是“作者的”或者“我的”，它不能是你的，這也是我們看了那么多書，聽了很多道理卻依然不知道自己要什么的原因。你需要的是方法，通過方法建立自己的系統(tǒng)。
所以，朋友，價值觀不要向別人借，不要照搬別人，此人之肉彼人之毒，不論是曾國藩的還是松下幸之助的，不論是歐陽應(yīng)霽的還是松浦彌太郎的，只有你自己的是你的。讀完這些書后，花上一個月認(rèn)真思考，建立自己的，有三個標(biāo)準(zhǔn)：全面、清晰、堅定。
7、一套翔實的生活指導(dǎo)守則
那么，我們假定你已經(jīng)擁有一套跟松浦彌太郎相似或很不一樣的價值觀了，這都沒關(guān)系。光有語錄是不夠的，我們需要明確的行動，這時候我們需要一套翔實的生活細則。
我們大部分人都有過經(jīng)驗，在每年年初或者學(xué)期初信誓旦旦制定了一套生活時間表：7點半起床，去跑步，然后吃早飯，8點半到11點半讀書，11點半做飯……諸如此類的，我們大部分人都堅持不到1個月就放棄了，原因有三，一是它不是基于堅定價值觀建立的，二是你個人不夠自律，第三個原因就是你沒有把它們上升到人生基本信條那么重要的高度。
松浦彌太郎有兩本書，一本叫《100個基本》，另一本叫《好物100》，這兩本書把松浦的生活像圖釘釘畫片一樣釘在墻上，從穿衣到吃飯，到個人形象打理，到居家，旅行，方方面面他都很明確自己該如何。所以他買內(nèi)褲不會像我們今天穿凡客，明天穿耐克，后天穿CK，而是經(jīng)過比較確定了Schiesser內(nèi)褲，并買上好幾條，兩月就換新。
同樣的行為在企業(yè)成功學(xué)家大前研一還有Facebook的老板扎克伯格以及蘋果的喬幫主身上也有，大前研一說他買衣服都是同樣的衣服買上一打，每天換著穿，不用再為買衣服考慮，扎克伯格長年就是T恤衫，喬幫主的牛仔褲＋三宅一生T恤衫也是這個道理。
所以，嘗試、比較、然后確定下來、變成信條，這是讓生活很多方方面面的小事確定下來的方法，當(dāng)足夠多的小事確定下來，你的生活形態(tài)就確定下來了。繼續(xù)拿內(nèi)褲舉例子，你要先思考自己的價值觀，如果你的價值觀是“越是看不見的地方越要對自己好”，那么買Schiesser內(nèi)褲或更貴的，如果你的價值觀是“看不見的地方那就無所謂咯”，那你可以買凡客的內(nèi)褲，如果你的價值觀是“約炮時穿條拿得出手的內(nèi)褲”那你可以平時穿凡客約炮穿CK。
以此類推，逐漸把各種物品確定下來，把各種生活習(xí)慣確定下來，便也就把自己的生活定型下來了。所以其實《100個基本》和《好物100》我們并不需要照搬，除非你要跟松浦彌太郎過的一模一樣（據(jù)我所知得花不少錢），我們需要的是思考、嘗試、比較、確定，然后擁有自己的100個基本和好物。
還要說的更清楚？好吧，我把松浦彌太郎的生活細化分支和關(guān)于細節(jié)的確定整理成一個思維導(dǎo)圖，時間關(guān)系，我并沒有把全部都放上，放上也看不太清楚。松浦的這個只是參考，你需要有你的。
8、接下來，Just Do It
我知道有人看了這個思維導(dǎo)圖一定會問：這樣生活還有意思嗎？我雖然不知道松浦是不是用思維導(dǎo)圖，但我確定他一定有一個自己的方式整理了操作守則，而且遠遠比我上面的那個圖詳細。
把生活確定下來和把生活固定下來一層不變是兩個不同的概念。前者是從樹根到樹枝到樹葉，理清楚，然后根據(jù)自己的變化可以變樹葉，比如你現(xiàn)在覺得優(yōu)衣庫的內(nèi)褲就挺好，那你可以穿，過了一年，你看過了許多美景，品嘗了夜的巴黎，踏過下雪的北京，你覺得MUJI內(nèi)褲更適合你的丁丁，那把樹葉改了。這就叫確定，確定的作用是這一年這一段時間你不困惑。
另外，“有意思”是一個虛指的詞，很多說別人沒意思的人，往往不知道他想要的有意思是什么。還是那句話，松浦彌太郎的生活對你來說不一定有意思，但請你找到你想要的“有意思”。
還有人會說，我查了松浦用的那些東西，好貴啊，這不還是得有錢嗎？沒錯，物質(zhì)基礎(chǔ)決定上層建筑，你還是需要有一些錢的，但更重要的是你為你想要的生活付出努力的決心。王陽明說“知行合一”，這四個字實在難做到，比如我們知道婚姻要基于愛情，可是有多少愛情已經(jīng)殆盡的婚姻呢？
松浦彌太郎是一個“會生活”的人，同時也是一個非常努力的人。
盡管身兼數(shù)職，事務(wù)繁雜，松浦卻始終恪守著清教徒般規(guī)律的生活。早上五點起床，跑個馬拉松，晚上五點半結(jié)束工作，七點和家人一起用餐，十點準(zhǔn)時睡覺。經(jīng)年如此。三個人以上的聚會，他盡可能不參加。他最愛的食物是咖喱飯，但每年規(guī)定自己只能吃三次。“嚴(yán)于律己的人，才有資格享受生活。”松浦的這句話，足以詮釋他的整個生活美學(xué)觀。
9、關(guān)于沒說完的話題
不管怎么詳盡，總有遺漏的話題，比如關(guān)于松浦彌太郎的金錢觀，關(guān)于他的工作觀等等。但我想這些不是最重要的，對我們而言，重要的始終是我們自己。
我們讀書、思考、工作、社交、消費，這一切都是為了找到自己喜歡的生活，別人的生活只是一面鏡子，用來給自己一個參照。所以如果你要問我，為什么我沒像松浦那樣成為一個生活家。原因一是我目前還做不到像松浦那樣努力、那樣決絕；原因二是我的價值觀和松浦是不一樣的，我有我的價值系統(tǒng)、操作細則，這些引導(dǎo)我成為我自己。
做自己認(rèn)可的成功者，這是首要的。自己認(rèn)可自己的成功，才有可能被更多人認(rèn)可，也可能自己認(rèn)可的成功沒人認(rèn)可，這是社會環(huán)境問題、是運氣問題，不重要了。
