提到夢，很多人都有過做夢的經歷，每個人的夢五花八門，還有經常重復的夢，對于夢的了解恐怕很少有人知道。大家記住，夢是無法從書上找到正確答案的，因為每個時代和地理環境是不一樣的，很難找到相似的夢。那么，就沒有辦法得知夢的真實含義和寓意嗎？

可以，我告訴大家一個方法，首先我們要明白夢到底是什么。其實，夢就是記憶信息，我們前生、今生和未來，我們今生的一切其實就是過去的因，今生只不過在應我們前世的果，我們今天的所作所為又在為未來種新的因。

夢為何有的人能記得非常清楚，有的人就記不住，每個人的機體情況不一樣，因此會有差異。

我們夢里的景象（場景）預示著很多事情：（一）預示疾病；（二）預示近期或更長遠的事情；（三）預示我們周圍的親人、朋友、同事等，前世是一種什么關系，是一種什么緣；（四）預示我們即將要發生的事情。

夢的答案要根據當時夢境的情況具體分析，不是千篇一律的。從我的經驗看，夢的確不可思議。我對自己的夢做過幾百次的研究和印證，因為我每天都做夢，只要一睡下就開始做夢，而且醒后記得非常清楚。第二天也不感覺疲乏，而且非常精神，下午也不用補覺。

我的夢非常應驗，通過夢境的提示，我已經知道自己的過去、現在和未來，我周圍的朋友前世和我是什么緣分，我徒弟前世是什么，他們即將要發生什么事，我都能提前預知到。包括近期會有什么人找我，大概找我什么事，我都能通過夢境提前預知。不僅如此，還有化解的方法。佛法真是不可思議，所有的這些本事都是我修行的結果。

如果大家與我有緣，繼續看我的夢境，我會相繼將我的夢全部寫出來和大家一起分享。希望我的夢對大家有一定的啟發，讓你們悟出其中的玄機。

夢境實在是太多太多了，以后有機會再跟大家交流。這都是我隨機想起來的。講的目的是希望大家也要注意，夢境的指示和意義。有的夢是很早以前的夢，因為我從夢境回憶起以前的事情，故而對我啟發很大。這些夢境都是無量劫前修行的每一段經歷，是我前世的事情。佛經講得很清楚，當我們憶念起以前的事情，我們的力量就會重現。也就是說，我們有什么事情突然忘了想不起來了，偶然回憶起來東西就找到了，就是這個意思。

這都是我修行的經歷，講出來就想與大家分享。因為我的夢境都是有關修行的，夢里接觸佛菩薩的時間也是最多的，也經歷了無數的考驗。

夢境中悟出很多道理。比如白天念經，晚上就有佛菩薩來指點經中的精髓。頭一天經文里不懂的內容，醒來后就全明白了，因為夢中佛菩薩都告訴我了，我已經知道答案了。很多夢境都有佛菩薩的幫助。至今我修行無有懈怠，都是因為這些佛菩薩，所以我很感激佛菩薩對我的指點、幫助和護佑。只要心誠心善，自然就會感天應地。只要心善，這些修行得道的大師都看得見。只要經受住考驗，就會得到佛菩薩的護佑。

修行不是一件簡單的事，不是參禪打坐，念咒念經就能解脫的。成佛是比較難的事，也是比較簡單的事。難就難在用心上，這個心不是大家所想的心。要破除我們世俗的所知障和貪嗔癡我慢的念頭，要淡漠這些欲望，這個是比較難的。容易的地方在哪兒呢？它不需要我們念多少佛號，打多少坐，靜坐閉關多少天，只要把我們的心性修煉好，不貪圖世間的欲望，你就是個覺者。

佛無一定的形象，他不是以形象而存在的。所以大家對佛菩薩的理解是有偏見的，大家都認為佛菩薩跟廟里供奉的相貌一樣。這樣講既對也不對。因為廟里出現的這些佛菩薩的形象，都是過去得道大師在修行境界中看到的景象，不等于你看到的，那些只是隨機應化的形象。看到這些不等于你了解佛菩薩，因為佛本無相，如果你把佛菩薩形象化，那就麻煩了。佛菩薩是萬能的力量，這種力量充滿宇宙的各個角落，如同虛空包容萬事萬物，無所不顯，佛也是一樣，同樣無所不容，無所不包。

每種眾生有相應的生活方式，這就像人與人相處時，有的人總想用自己的思想去規范別人。每個人都有每個人的生活方式和思維方法，不能把自己的觀念強加于別人。修行同樣如此，師父領進門，修行看個人。不管老師也好，經典也好，都不是真理，它只是通向真理的一種路徑和指示標。應該找到一個正確合適的修行方法，并且認真不懈地去修。修行的方法很多，但是最后的交叉點都是一樣的，這個交叉點就是如來密法。不通過這個，無法達到真理。當你去分辨這些東西的時候，就是第六意識的作為，不是原本的宇宙實相。

九幾年，我和晨光去五臺山的時候，和三塔寺的照圓法師聊了。我把夢境的事情和他一講，他說：“你這個夢啊，不是夢，那就是佛菩薩在指點你，教你東西呢。”我們之間又交流了很多，他閉眼朝我看，說我喉間有藍光，頭頂有五彩光。他說，具有這種五彩光的人極少。那意思就是真種子，不是凡人，不然不會有五彩光。然后我問了他好多問題，也包括夢境的事。他說：“白天，你有很多俗事要處理，佛菩薩的信號進不來，等你晚上睡覺的時候佛菩薩告訴你，他們在夢里教你。”

有關夢這方面的問題，是比較復雜的。如今國內科學家對夢還不夠重視，對夢的研究，在國外有些專門的機構。夢有很深的科學道理，只不過沒有被大家所認識了解。夢境，用佛教的道理來闡釋就是阿賴耶識里的記憶。在入眠的時候，這些影像會顯現出來，然后在夢中就可以看到。把我們夢中所見的影像比喻成錄像帶的播放，其中所有內容都是我們無量劫以來所經歷的。

夢是有提示性的，會展示過去，說明現在，預示未來。夢是我們通過六識攝入阿賴耶識里的，包括意念想到的，鼻子聞到的，眼睛看到的等等。比如有人的夢境，第二天會在現實中經歷雷同或者完全一樣的事情。所以夢不是胡思亂想的結果，就像廣播電視臺一樣，他們在發送廣電信號的時候，會提前把各個節目剪輯瀏覽一遍，檢查無誤了才能播放。

而我們的夢境就與之相似，是在某些事沒有發生的時候，我們就能提前看到這種景象了，既然我們能提前知道某些事的發生，故而就能想辦法提前改變它。舉個簡單的例子，如果我們在生產一種產品時，發現了什么問題，在沒有出廠前我們就可以重新再制作生產，這樣就能提前改變了。如果等到出廠后才發現問題，就無濟于事了。

所以只有提前發現問題，因果才能改變。凡人怎么能預知自己將要發生什么事呢？這是無法想象的。只有一部分有修為的人，才能在夢境中看見未來。然而有的人即使知道未來將要發生的事，也不知道如何去改變它。有的人也僅僅是把它當作一個夢而已。一旦懂得如何改變的方法，只要抹去那段記憶，現實就能改變了。比如說，我是個新聞記者，在外面采訪完畢，發現有會造成不良社會影響的內容，只要我提前刪除該內容，再去發表或者播放的時候，就沒有惡果了。

所以說：因果是可以改變的，佛家教人不要去算命的原因也就在于此。人的命運是可以改變的。很多人算命，結果不錯的都跟著好的信號走，不好的結果心里有了陰影，就跟著不好的信號走。因此，你就會跟著這些算卦人的言語去了，你就變成了外境的奴隸。修行就要擺脫這一點，而變成環境的主人。既然萬事萬物都為心所造，還要做自己的主人，不做它的奴隸。所以古云：不變隨緣，隨緣不變。順其自然且不執著其中。

有關夢境方面的問題，以后大家可以在日常生活當中自己多加體會來理解我所說的。很多夢境中的東西不是周公解夢能說明的，周公所記錄的只是在他所學所了解的范圍內去解釋，是他自己的東西，可能適應一部分人，但不是所有人都適用。所以任何人說的方法和理論都有一定的局限性。別人所說的都是別人的東西，是在他的背景環境下所言的，不一定完全適應我們。

有關于我自己親身經歷的夢境，暫時就給大家講到這兒。也有些夢境是與修行無關的，都是和世俗方面有關。由于時間太久了，有些細節也記憶不清晰了。通過修行，我體悟到夢境不是憑空而來的，白天沒有思維的事情，夢境也會出現，有時候夢里的景象與現實不符合，甚至也不是古時候的事情，不知道什么時期的。類似的事情很多很多。然后結合自己的修行，夢境體悟，現實事件，我能從中明白很多。很多人在做夢的時候，醒來大都記憶不清了。而我卻恰恰相反，我的夢境無論是情景還是細節都歷歷在目。這些夢并不是憑空而來，依照佛經來講，這些夢境都是自己生生世世的因果，有可能是你在無量劫以前，與某些人有一定的緣分，于是在你大腦記憶庫里就有這些情景的記錄。隨后在你入睡做夢的時候，這些景象就會重演，放出來。于是很多人做了清晰的夢境后，就覺得怎么與現實不符合，情節卻非常清晰。這些都是以前、現在或者未來的因果。過去的修行大師也非常注意夢境，因為夢境里有對修行或生活的提示。對于普通人來說，夢只是個夢而已，但是對于修行人來說它就是種預知。這些夢可能會令你回憶起無量劫前的修行方法，如今你會得到什么樣的果，夢里都會有所顯示。因此給大家講這個夢境的道理是在提醒大家，不要忽視夢境。就我親身經歷而言，我夢中會的神通，醒來后按照夢里的方法，現實中依然奏效。故而夢不但是提示，而且是智囊庫。善于利用夢境，對于自己的修行是很有用的。