凌晨五點，八月的瑯勃拉邦還在沉睡當中，淅淅瀝瀝的小雨給它增添了一絲靜謐，微微的涼意洗掉了一點酷暑的燥意，讓早起的人們神清氣爽。
路燈已經關閉，晨曦還沒升起，街道兩旁卻已經有不少人影依稀可見，他們就是早起布施的虔誠信徒，其中也有不少來瑯勃拉邦旅游的各國游客，一方面是親身感受布施的場景，另一方面也是出于對佛教的尊重和敬仰。
街道的兩邊，在僧侶經過的道路旁，鋪上了地氈，地氈上擺好了一竹籃一竹籃的糯米飯，當僧侶們排著隊經過時，布施的人就會跪在地氈上，用右手捏著米飯放在僧侶們掛在身上右側的飯缽里。
布施是非常有講究的，一言一行都有深意，是絕不能亂來的。
當僧侶們排著隊從寺廟出來時，他們身上都斜掛著一個金屬的飯缽，飯缽掛在身體的右側。布施的人就脫鞋雙膝跪在僧侶們經過的路旁，鞋子必須放在自己的身后，安靜地等待著。有年紀大點或者腿腳不方便的，也可以坐在一個低矮的小板凳上，鞋子也是放在小板凳的后面。不管是跪著還是坐著，鞋子都不能對著僧侶，因為這是不禮貌的。
有早起的行人或者游客在路上行走，當僧侶們過來時，絕不能走在他們前面的路上，也不能擋住他們，你可以拍照，但是不可以說話，更不可以嬉笑，也不可以做著布施的動作停留在那里，等著照相。
大約五點半左右，第一批僧侶在晨曦的微露中，從不遠處的寺廟魚貫而出，他們將要圍繞瑯勃拉邦主城一周。
僧侶們都赤著腳，一年四季不管是刮風下雨酷暑寒冬，當僧侶們步出寺廟化緣的那一刻起，他們就脫鞋赤腳，布施結束，回到寺廟再穿上鞋子。為什么要這樣做呢？因為僧侶們在接受布施的時候是非常肅穆神圣的，他們不能開口說話，也不能有任何太明顯的表情，他們就用赤腳走完全程的方式，來表達對信徒的感謝。
僧侶排隊經過布施的人前面時，布施的人會用右手抓起一小團糯米飯，先把飯團舉到自己的眉心高度，然后再投入飯缽之中，以示對布施的虔誠和僧侶的尊重。在投入的時候，你的手是絕不能碰到飯缽的底部和缽口的，那是對佛的大不敬，但是倘若你不小心碰到了，那也沒關系，佛是慈悲的，會原諒你一切的過錯。布施的時候，你的動作要很快，僧侶們走得很迅速，他們不會在任何一個人前面停留，等著你施與。給你的感覺是，他們不是在化緣，而僅僅是肅穆而快速地通過。
在僧侶們接受布施的同時，他們也在布施給需要的人。那些貧窮的人，需要食物的人，他們站在僧侶們路經的旁邊，也是靜靜地，不開口不乞討，只是拿個袋子，等著僧侶們放入食物。在他們的臉上，看不到乞討者的卑微，就像在布施者的臉上，也看不到施予的恩賜，他們個個心平氣和、無聲無息，仿佛一直就該如此，一切都充滿了慈愛祥和。
由于瑯勃拉邦寺廟眾多，從五點半開始的布施一般要到七點半結束，在這期間，會有一批一批的僧侶經過，他們來自于各個寺廟，他們或多或少，有年老的也有年少的，還有來自國外的修行者。當這些僧侶赤腳走在馬路上的時候，他們莊嚴肅穆、平靜祥和，他們接受著布又傳遞著施。僧侶、信徒，大家都是一樣，在這個過程中，布出了身外之物，卻施予了自己內心的安詳，得到了心靈的滿足。從某種意義上來說，他們就是一個彼此的輪回。
瑯勃拉邦的僧侶們，他們的修行是從自己的腳下開始的，在邁開腳步的一瞬間就開始了永恒的修行。不管前面的道路是什么，義無反顧，用腳心去感受土地的酷熱和嚴寒、堅硬和柔軟，用一層層厚厚的老繭和縱橫交錯的傷疤，來洗滌掉身上的凡塵，來放下塵世的喜怒哀樂，來展示佛的慈悲和寬容。
瑯勃拉邦清晨的布施，讓參與的人向善，讓目睹的人動容，讓習慣了都市涼薄生活的人在那時那地感受到了一種溫暖和友愛，佛法的意義大概也就是如此的吧！
