? 把佛洛伊德和釋迦牟尼放到一起，兩者有什么共同之處嗎？當然有了，他們都是探索人類靈魂的大師。尤其是兩者都特別關注人類的欲望。不過對待欲望他們的看法可能截然相反。佛陀認為欲望是痛苦的根源，只有舍棄欲望才可能獲得最根本的快樂。而佛洛伊德認為欲望是推動人類社會進步的動力。
? 書中用納西魯丁的故事作為開頭，納西魯丁在街頭一根一根的嘗著面前盤子中的辣椒，一邊嘗，一邊失望地大哭，因為他在尋找一根甜的辣椒。找不到就不罷休，就如同我們的欲望一樣。
? 佛陀和弗洛伊德兩個人看待欲望的兩個極端之間，作者想要尋找一條中庸之路，那就是欲望既可以與人為敵，也可以與人為友。我們如同納西魯丁一樣，一邊一次一次的失望，一邊仍然不斷追求。佛陀說干脆放棄欲望吧，問題是我們真的放得下嗎？
? 作者是一位心理治療師，每天都要面對學多如果納西魯丁一樣的病人，他們一再重復那些從理性角度看早就該放棄的行為。
? 有人說和佛教相比心理學還非常非常幼稚，的確佛教其實就代表了東方的心理學，佛陀和弗洛伊德都是洞見人類心理的大師。作者想要設法整合東西方的心理學。并且發現欲望正是可以溝通兩者的關鍵。
? 佛教認為一切皆苦，身心病痛是苦，求而不得是苦，與討厭的人在一起是苦，與所愛的人在一起，仍然要面對分離，仍然是苦，即便是最愉快的體驗，也難免夾雜著不滿足的狀態，因為任何快樂都是轉瞬即逝的，想要留住快樂仍然是苦。
? 當然這是東方的哲學，西方人不會這么想，西方人覺得欲望其實是不可戰勝的，比如順其自然，或者帶著罪惡感生活。法國諺語說“趕走我們天性里的任何東西，它都會快馬加鞭卷土重來。”佛洛伊德也說“被壓抑之物將會重返。”東方人說的放棄欲望，只是假裝欲望不存在，并不能真正斷除欲望，欲望反而會以另一個方式出現，比如對佛的追求和虔誠，反而成為了一種新的欲望。
? 其實欲望就是我們本身，佛說愛欲重而生娑婆，人就是欲望的結晶，欲望就是人性，無欲其實是對人性的背離。作者認為佛陀闡述苦的原因，并非是欲望，而是貪欲，貪欲是一種執著。是企圖抓住不可能留住的東西，而不是想要達到快樂和圓滿。
? 在開悟之前佛陀也想要通過苦修去斷絕欲望，結果失敗了，因為他知道想要把欲望從世間消除是不可能的事情。他的覺悟只是要尋求一種中道，就是在苦行和縱欲之間尋找一條居中的道路。這正是東西方心理學都認可的中庸之路。
