? ? ? 我不怎么熟悉王安憶，吸引我的是名，無論是作者，還是書名，都深深地吸引著我。僅僅對于“月色撩人”這四個字，也許在每個人心中都會產生一個微妙的畫面，這個畫面也許相同，也許不同。當讀完這本書我卻沒有未讀之前心中產生的那種“月色撩人”的感覺，我只能用“夜色撩人”來概括讀完之后的所感，而且它也只能是“夜色撩人”。
? ? ? 每一個夜都有著它自己的故事，就像誰說的，黑暗中的每一盞燈下面都有一個故事。現在的我們似乎更沉迷于夜生活，在城市的每一個燈光地照耀下，我們沉浸在有夜的夜晚中。在白天庸庸碌碌，匆匆忙忙的生活中，我們的精力消耗殆盡，到晚上我們就像夜來香一樣，盡情綻放，釋放出自己的激情，自己的香，迷醉自己，也迷醉別人。在這樣的夜里是什么能如此撩人，讓人像夜來香一樣呢？有“夜”本身的魅力，但更多的是這樣的“夜”下面的躁動不安的青春，蠢蠢欲動的欲望，有柔情蜜意，也許有著更多的辛酸和眼淚……
? ? ? 小說描寫的更多的是人，男人，女人，一些與別人有著相同之處又有不同之處的人。王安憶講述著每個人的故事，然后通過微妙的結合，把這些人和事組成了我們的生活，也許它不同于你的生活，但它絕對是生活，也許是我們雙眼無法接觸到的一種生活。而這種生活，這些人和事卻給我們傳達著關于“人性”的真諦。
? ? ? “人性”是一個很大的范疇，我們幾乎不能給它下一個準確的定義，因為它包含了太多東西。它也許是古人說的“人之初，性本善”；也許是孔子的“仁”、孟子的“惻隱之心”、墨子的“兼愛”；也許是桀紂之荒淫、殘暴，阿斗之無能；也許是雷鋒之精神；也許是范美中之無恥……它潛藏在人們心中，不知道會在什么時候以什么方式顯現出來。總之，它很復雜，也一言難盡，因為我們根本無法看透、真正了解一個人的人性。
? ? ? ? 對于《月色撩人》中我所了解到的一點點“人性”。我想“人性”是可以分開來說的。首先是人。“人”，每一個人都是一個鮮明的個體，都有著屬于自己的、與別人與眾不同的東西，絕不會有除你之外的另一個你，除了克隆。而因為我們人又有著強烈的自我意識，人便成了一切“無意識”的主宰，成了世界的中心，正因為這樣人才有了意義，世界也才有了意義。而“性”是復雜的，它可以說是人的產物，也可以說正因為“性”才造就了一個真正意義上的人。這有點類似于“是雞生蛋，還是蛋生雞”的問題，很難說清。“性”也可以做很多方面的解釋：本性、性格、性靈、悟性、性理、性行、品性、天性、性情甚至性別都可以包含于這個“性”中，只是這些“性”在人的身上顯現的程度不同，也可能是方式不同，因而是每個人都不同。
? ? ? ? 書中出現的五個人，蘇提、呼瑪麗、潘索、簡遲生，子貢，是五個不同的人，又是五個相同的人。他們擁有五種不同的“性”，也許這些“性”在他們身上有交叉之處，但并不妨礙他們突顯各自身上最閃光的“性”。他們是典型的兩男兩女的有交錯關系的愛情故事，而子貢在我看來是另一種特殊的生命形式，因為他能看到人身上最美好、最有吸引力的東西，在他的眼中似乎不存在男人和女人的區別。由他們之間的情情愛愛，糾糾葛葛，展現出了讓人深思的“性”。更或許他們之間有情愛，但更多的是需要，對彼此需要的“性”的需要，所以他們才會走到一起。以上所說的“性”都并非男女之間的性關系，是那種只可意會，不可言傳的“性”。
? ? ? 當然“性”里面也包含了兩性之間的“性”（性關系）。這是不可避免的，一個男人和一個女人在一起，性的發生似乎就成為了必然。潘索標榜他的藝術生活，簡遲生向往青春，他們的理由似乎冠冕堂皇，但粗鄙的說也可能是性的索取與需要。若是真能達到兩性之“性”之外的“性”的互補與需要，甚至是欣賞，那便上升到精神與靈魂的層次，肉體之“性”便顯得微不足道了。像《紅樓夢》中的“寶黛”，《簡愛》中的簡與羅徹斯特。在一定意義上說，子貢對于潘索、簡遲生的“人”、“性”是欣賞的，但更大程度上是那種肉體上的“性”，因為他希望與他們發生關系，所以他有點同性戀；而子貢對于呼瑪麗、蘇提則是真正上的“人”、“性”上的欣賞，也是彼此“人性”的互補與需，所以他們之間那種關系是在心靈、精神層面上的。
? ? ? ? 書中五個人的“人性”有我們欣賞、需要的，也有我們鄙夷的，到底你需要并適合哪種就需要自己去體悟了。
? ? ? 書中表現了另一種劣根的“人性”，那便是欲望。每個人都有欲望，若沒有那便可以得道成佛了，也就不是人了，這是作為一個人有點可悲的地方，因為欲望不可避免。潘索對刺激、變幻藝術生活的追求；簡遲生對青春的渴望與求索；蘇提和呼瑪麗，我想她們都是對于真愛的渴求吧，但又不得不屈服于現實而心有不甘，欲望也就越大；子貢應該是對一種唯美主義的向往。在他們欲望（作動詞）的過程中，青春像一條鎖鏈將他們貫接起來，每個人都在他們的欲望中流逝著他們的青春。潘索在他的欲望中消耗著他的青春卻渾然不知，可悲；簡遲生追求著青春，卻又讓青春深深地刺痛著自己，可憐；蘇提享受著青春，卻不是她想要的青春，無奈；呼瑪麗眼看著青春流逝，想要，卻無法挽回，可嘆；子貢是最讓人難以捉摸的，他似乎很理性，卻確地說應該是“中庸”吧，他在這兩對男女中調適著他們。他們對他們的欲望都有著強烈的欲望，但欲望越深，離他們的欲望也就越遠，他們用得到的一點點欲望再接著欲望，注定了他們無法得到他們想要的，即使得到了一些，那也是畸形的。這都注定了他們“人性”的缺陷，但他們毫無辦法，而且還不得不這樣生活下去，因為這就是他們的生活，逃也逃不掉。面對欲望，我們又何嘗不是這樣呢？
? ? ? 世界那么大，人那么多，他們只是千千萬萬人中的五個，但他們也許代表著千千萬萬人，許多人正像他們一樣生活著，渾然不知，也無可逃避，也許這也是生活，撩人的生活。
