《三國演義》里，曹操有一句讓人眼前一亮的話：“吾任天下之智力，以道御之，無所不可”，一語道破成敗天機。

項羽材質過人，力能扛鼎，天生神武，可惜只是孤膽英雄，最后敗于劉邦。從材質上比，項羽完勝劉邦，但結局卻是劉邦逼死項羽，為何？劉邦比項羽更懂用人而已，項羽有一范增而不能用，劉邦卻籠絡了張良、蕭何、陳平、韓信等等一大批蓋世之材，其實勝敗已注定。

用人術的意思很容易理解，但卻很難落于實踐，就連項羽這樣的人中龍鳳都敗于用人，更何況我們這些凡夫俗子？也正因為難，才更應該仔細揣摩，一旦悟得真諦，將必成大功業。

在用人方面，大多數人很難走出求全責備的誤區，認為凡事必成，如若不成，必要進行責罰懲治。這種事在歷史上極為常見，將領出戰，戰敗而歸，聽聞失敗，統領怒火熊熊，直接就把戰敗而歸的人腦袋砍下來，以解心頭之恨。這種為淵驅魚的傻事，陳勝干過，項羽他叔叔項梁也干過。當然，殺人可以立威，但殺人也能寒了團隊成員的心，這就是為什么團隊的戰斗力和凝聚力不強的一大原因。在如何對待戰敗而歸的人身上，劉邦的態度與前兩位截然相反。

建國后，陽夏侯陳與王黃等人公開反叛劉邦，自封為代王，率軍劫掠趙國、代國。劉邦率軍平反，周昌向劉邦奏報：“常山郡二十五城，有二十城都失陷了，請處死郡守、郡尉。”高帝問：“郡守、郡尉這些個兔崽子也反了嗎？”周昌回答：“沒有啊。”劉邦說：“別殺，這是力量不足的原因，沒有罪。”

試想，如果劉邦怒不可遏，準了周昌建議，殺了丟掉城池的郡守和郡尉，會有什么結局？這個結局一定是這樣的，更多地方長官膽戰心驚，害怕力不能及而都掉腦袋，為了保命只得投向叛軍。反觀我們自己，做過多少件為淵驅魚的傻事？面對別人趨利避害的常情之舉，順人性，應人欲地給予寬容，如此才可安定人心，聚攏智力。

為政之道，在于辨善惡，明賞罰。倘法明而令審，不卜而吉；勞養功貴，不祝而福。

治理團隊的根本之道，在于辨別善惡，明確賞罰。如果法嚴而令審，不用占卜也是吉利的；如果出力與有功勞的人得到賞賜，不去祝賀也是有福的。

賢者立而國興；小人立而邦危。有國者宜詳審之。故小人宜務去，而君子宜務進。

賢能的人得到重用，國家就會興盛；小人當道，國家就有危險。作為領導，要仔細的考慮這件事情。所以，應該趕走小人，舉薦君子。

大德容下，大道容眾。蓋趨利而避害，此人心之常也，宜恕以安人心。故與其為淵驅魚，不如施之以德，市之以恩。

要用大的德行去包容屬下。趨利避害是人之常情，應該對趨利避害之舉給予寬恕，這樣便可安定人心。與其為淵驅魚，不如對犯錯的人施之以德，施之以恩。

而誘之以賞，策之以罰，感之以恩。取大節，宥小過，而士無不肯用命矣。

用賞賜引誘，用責罰鞭策，用恩惠感化。對人不能求全責備，而要看大節，寬恕小的錯誤，這樣的話，有才能的人就會爭相效命。

賞不患寡而患不公，罰不患嚴而患不平。賞以興德，罰以禁奸。使下畏罰而利賞，下也；好德而恩進，上也。天下無不可用之材，唯在于所用。

賞賜不怕少，怕的是不公；責罰怕的不是嚴厲，而是不平。賞賜是為了鼓勵眾人向善，責罰是為了禁止奸邪。使別人害怕被責罰，卻希望得到賞賜，這是下策；使別人崇尚德行，而不斷進取，這是身側。天下人人可用，關鍵是怎么用罷了。

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