年少時的任性狂放、肆意妄為是天性，中年以后的淡泊寧靜、清心寡欲也是韋應物身上的標簽，前后看似矛盾，其實更證明了韋應物是一個完全尊崇內心呼喚的坦誠之人?，F在，他就很享受這種超然閑逸的生命狀態。

寄全椒山中道士

今朝郡齋冷，忽念山中客。

澗底束荊薪，歸來煮白石。

欲持一瓢酒，遠慰風雨夕。

落葉滿空山，何處尋行跡?

煮白石：引自《神仙傳》＂常煮白石為糧”之典。

韋應物詩作的最大特點，就是以冷色彩的堆砌、冷色調的組合、動靜相宣的搭配以及奇妙的構景布局，營造一份獨特的清幽寧靜氛圍。這樣的氛圍，讀者無須用心感受，只需讀一遍，就不由自主被裹挾其間了。

他的詩歌，沒有什么直接的感發力量，但總是淡而不枯，融濃入淡，淡而有味。是的，一切都是淡淡的，包括對友人的思念之情。

譬如上作。詩人筆觸雖淡，卻照樣將其內心情感的跳突和反復描畫得真實可感。由郡齋的冷，聯想到山中道士的孤苦，想跟他把酒言歡，結果友人“只在此山中，云深不知處”的蹤跡難覓，于是，一種無奈，一份難以消除的清愁慢慢爬上了眉頭······

賦得暮雨送李曹

楚江微雨里，建業暮鐘時。

漠漠帆來重，冥冥鳥去遲。

海門深不見，浦樹遠含滋。

相送情無限，沾襟比散絲。

品讀此詩，一幅薄暮煙雨送客圖赫然呈現眼前。

暮鐘響起，詩人佇立長江，目送友人乘舟離開。江面煙靄沉沉，空中細雨如絲。細雨淋帆，帆濕而重；飛鳥入雨，翅粘難振。原來好友也不想離去啊。

再翹首遙望，只見遠處天色昏冥，哪里能看見海門的影子，惟有水霧繚繞中的浦樹，影影綽綽，若隱若現。

置身這樣一個凄冷陰郁的畫面，又恰逢送別，很少有人不泛起一片愁緒。此刻的韋應物也不例外，這不，他已然分不清沾濕前襟的是淚，還是霏霏煙雨。但，韋應物總有一種收束化解愁緒的本事，他從不讓自己深陷其中哭訴呻吟。

他清楚，天下無不散之宴席，聚少離多，才是生命中的常態。因此，即使凄然的送別或殷切的思念，他下筆之時，總是淡淡地涂抹，又淡淡地了結。

繼續欣賞他的作品。

寒食寄京師諸弟

雨中禁火空齋冷，江上流鶯獨坐聽。

把酒看花想諸弟，杜陵寒食草青青。

寒食節時春雨綿綿，書房顯得更加清冷，我只身前往江邊，耳際傳來黃鶯婉轉的叫聲。端起酒杯看著繁花心里想的全是弟弟們，想必寒食時的杜陵早已是一片野草青青。

這首詩是韋應物三年江州刺史任上所作。當時詩人恰遇寒食節，孤獨思鄉之情油然而發，于是即興寫下了這首詩。韋應物詩集中輯錄了多篇寄給諸弟的詩文，可見他是一個非常重視兄弟情意的兄長。正由于出自性情，發自肺腑，所以此類詩作下筆清簡，卻淡而能真，淡而能厚，淡得情韻深長。

休暇日訪王侍御不遇

九日驅馳一日閑，尋君不遇又空還。

怪來詩思清入骨，門對寒流雪滿山。

怪來：難怪，怪不得。

唐時官吏每旬休假一日，《通鑒·唐紀》胡三省注云：“一月三旬，遇句則下直而休沐，謂之旬休?！币谎疄槭眨垦菁僖蝗?。

看來唐代公務員的日子也不好混，忙碌奔波了9天才難得一個休息日。漫長等待后的放松，總讓人欣喜、興奮。家務活，那年頭，無須男人操心，于是迎來送往或出門拜訪好友就成了文人普遍喜歡做的事。誰知一去，又撲了個空！

失落、遺憾盡在一個“又”字里，然韋先生并未一味沉溺在這種尋人不遇的懊惱中。相反，他饒有興致地欣賞起了友人的住所及周遭的環境。

他游目四顧，只見屋舍門前是一條清澈的小溪，正靜靜地流淌，波瀾不興。放眼山野，白雪皚皚，一片潔白，將整個冬日襯托得更加幽靜，有一種不染人間煙火的清冷絕俗。

王維有詩云：“隔牖風驚竹，開門雪滿山”韋應物不會不記得。他突然頓悟：怪不得好友的詩作越來越清新脫俗，原來他早已跳出了紅塵藩籬，整日價受寒流雪山的陶冶所致啊。

曾經的任俠尚氣唯我獨尊，一變而成今日的沖和平靜、優寡舒緩，連稱賞、贊美都如此含蓄，不落俗套，這就是韋應物。其實，其清入骨，清幽恬淡，與世無爭，正是韋應物的詩風以及他后半生為人處世的準則。

淮上即事寄廣陵親故

前舟已眇眇，欲渡誰相待？

秋山起暮鐘，楚雨連滄海。

風波離思滿，宿昔容鬢改。

獨鳥下東南，廣陵何處在？

此詩寫別友心情，卻借江上煙雨暮鐘、獨鳥歸飛等凄迷、黯淡的獨特景色，將自己的感情藏在輕紗帷幕后面，觸之不能及，味之又宛在。且這種感情不僅從一景一物中閃現，而是彌漫全詩，無時不在，卻又無處實有，無時實在，使詩具有一種深遠的意境，深沉的韻致。

從上述詩作可以看出，韋應物語無虛設，雖及不上陶淵明的淳淡渾厚，卻能做到錘煉而近于自然。尤其他對景象的構造，往往達到了出神入化的境地。譬如頷聯“秋山起暮鐘，楚雨連滄?！币痪洌幊瞿虹?，祭出綿綿陰雨，又用迷蒙杳渺的滄海渲染，無不烘托出一種哀婉的清愁。

韋應物喜愛用“青”、“陰”、“涼”、“寒”、“黛”、“翠”、“幽”這樣清冷的詞語，以及“月”、“山”、“云”、“雨”這種清麗自然意象，兩相組合，很自然地就給人以直接的清幽之感。

譬如“山空松子落，幽人應未眠”（《秋夜寄邱員外》），“喬木生夏涼，流云吐華月”（《同德寺雨后，寄元侍御、李博士》），“白云埋大壑，陰崖滴夜泉。應居西石室，月照山蒼然”（《懷瑯琊、深標二釋子》），“庭樹轉蕭蕭，陰蟲還戚戚。獨向高齋眠，夜聞寒雨滴”（《秋夜二首》），等等，這些詩篇無一不顯露出韋應物這種清幽的詩情風格。

但清幽并非冷漠，只是看清政治生態和世態人情后的一種清新和超逸。蕭瑟中見闊大，冷冽中含溫情，蒼涼中顯醇厚，平淡中藏深摯，這不僅是韋應物的詩風，也是他中晚年對待生命的姿態。

韋應物親歷安史之亂，對于連年戰火所造成的巨大災難深有所感。他在歷任官職中都想努力做一個清廉剛直的地方官，對民間疾苦經常表示關懷，對腐朽沒落的黑暗現實進行辛辣的諷刺和抨擊。

他嘆息京兆百姓：“兵兇久相踐，徭賦豈得閑？”寫鑿冰人的辛勞：“當念闌干鑿者苦，臘月深井汗如雨?！睂懖捎袢说耐纯啵骸啊敖^嶺夜無家，深榛雨中宿””。

在那個萬馬齊喑的時代，很多文人明哲保身，不敢輕言時政，韋應物雖同情百姓，痛恨政局亂象，但有時也不便直接斥言，只能借寓言性質的詠物詩加以譏刺。如《雜體五首》之二、三首。這也是白居易之所以評價“才麗之外，頗近興諷”的原因。

韋應物這些現實題材的詩作和感諷時事的思想，無疑影響了白居易關于“諷諭詩”的創作，且對白居易領導的中唐新樂府運動產生了較大的影響。