公元760年（唐上元元年），巫州（湖南懷化）。

一位流放經過此地的官員驚奇地發現，當地人居然不吃在長安和洛陽非常受歡迎的薺菜，很是感慨，作詩一首《感巫州薺菜》：

兩京作斤賣，五溪無人采。

夷夏雖有殊，氣味終不改。

來看看啥意思：

“兩京作斤賣，五溪無人采”：薺菜在長安、洛陽兩京是論斤賣的，賣得也挺貴，到了巫州卻無人采摘。這里的“五溪”，可以直接理解為巫州一帶。

“夷夏雖有殊，氣味終不改”：產于巫州蠻夷之地的薺菜，雖然和產于中原地區的薺菜有些不同，但薺菜的氣味還是一樣的，終究不會改變。

所以，在我們看來，詩的主要意思，是說薺菜。

但咂摸來咂摸去，總感覺這詩還有別的意思。那還有些啥別的意思?

其實，只要弄明白了詩作者的身份，要想知道這詩還有啥別的意思，還真是個小意思。

這詩的作者，高力士。唐朝一個青史留名的宦官、太監。

見到此詩之前，我從來沒想到，這樣一個太監，會做詩，而且，到了出口成章的地步；甚至，到了寓意深刻的地步。

而且，我以前無論是寫文章還是日常聊天，說到太監，我一般都要在前面加一個“死”字，非要說成“死太監”，才覺得爽，解恨。

但說起高力士，我不好意思說“死太監”。因為，他是一個好太監。

再回到這詩。這詩哪兒是在說薺菜，是高力士在說他自己咧。我們把“薺菜=高力士”這個變量代入詩中，來看看這詩的意思：

我高力士在兩京時身份高貴，可流放到了巫州卻無人理睬。我如今身在蠻夷之地，雖然與在中原地區時有很大的不同，但我做人的氣節、氣味，還是一樣的，終究不會改變。

看看，看看，把自己夸得像把菜。

而且，重點在最后一句，“氣味終不改”。

既然高力士如此給自己點贊，那我們就來翻翻他的老底兒，看看他作為一個宦官和太監的氣味，到底如何。

高力士出身名門，他本姓馮，名元一，北燕皇族的后裔。所以，我們既可以叫他高力士，也可以叫他馮元一。事實上，進宮前，他只叫馮元一。

北燕，十六國時期中的一國，于公元407年到436年割據于今天的遼寧省，也就一個省那么大。但人家確實是個國家，由鮮卑化的漢人馮跋建立，后為北魏所滅。

北燕即將滅亡之際，馮家在一個名叫馮業的先祖帶領下，經過海路流落到了南朝劉宋政權下屬的嶺南地區。要說馮家人也實在是牛，在遼寧省的輝煌破滅之后，不出百年，又在今天的廣東省再度輝煌。

作為客居異地的家族，馮家再度輝煌的起點，是馮業的孫子馮寶與當地俚人大族之女洗氏聯姻。從此以后，馮家遂為“強家”。到了馮元一的曾祖馮盎時，馮家更是借助隋末動亂的大勢，一躍成為嶺南地區的實際控制者，“頤指萬家，手據千里”。進入唐朝時，識時務的馮盎以自己手中的嶺南之地投降唐朝，獲得了唐朝的承認，被封為上柱國、高州總管、吳國公，并得以善終。

到了公元690年馮元一出生時，馮家仍然是“家雄萬石之榮，橐有千金之直”的“強家”。馮元一的父親是潘州刺史馮君衡，母親的來頭也大，是英勇戰死于高麗的隋朝猛將宿國公麥鐵杖的曾孫女。

嗯，鐵杖家傳，一看就知道馮元一的媽，可能比較狠。只是不知道，她嫁到馮家，自帶了家傳鐵杖沒有？

馮元一共有二兄一姐，他是老四。大哥馮元琎、二哥馮元珪、三姐馮媛。生于高官之家，上有慈母兄姐呵護，如果一切不出意外，他的生活簡直是比蜜還甜。

但是，出了意外。馮元一的幸福生活在他九歲那年，也就是公元699年，戛然而止。

意外是，他的父親馮君衡因罪被殺。什么罪，不知道，據說是因為“奸臣擅權，誅滅豪族”。父親一死，馮元一的母親、兄姐，包括他自己本人在內，都得藉沒為奴。但是，為奴的地點，又不可能在同一個地方。

這樣一來，年僅九歲的馮元一與母親的分別一幕，就是如此地讓人心碎：

母親撫摸著馮元一的頭說：“如今和你分別，再見不知何時。但是，你胸口有七顆黑痣，有人說你終當富貴。將來如果你我不死，我就以七顆黑痣認你，你就以我手臂上你小時候常玩的雙金環認我。千萬別忘了！”

上述一幕不是我的編造。《舊唐書》《新唐書》《唐故高內侍神道碑》均有記錄，而且在郭湜的《高力士外傳》里，記載尤其詳細。要知道，郭湜可是后來受高力士連累，一起流放黔中道又一起遇赦放還的。他寫的《高力士外傳》，是在二人一起流放的路上，由高力士口述所經歷的舊事為基礎而撰成的。其真實可靠程度，遠在《開天傳信記》《次柳氏舊聞》等輾轉得來的史料之上。所以，以上心碎一幕，極有可能就是高力士自己親口講述的。

鑒于以上母親幼子分別的一幕，太過悲慘。我在這里提前公布一下這對母子的大結局：高力士富貴以后，通過多方訪求，還真通過母親當年交待的相認辦法，重新找到了母親，并將母親接到長安奉養。他的母親一直活到公元729年（開元十七年），在親睹兒子位至高官以后，才以87歲高齡去世。

結局是圓滿的，過程是曲折的，生活是磨難的。最后還是個大團圓的結局，大家別擔心。

當然，剛剛離開母親的馮元一，命運還是很悲慘的。他被嶺南討擊使李千里閹割，成了閹人。

李千里這么做，并不是與馮家有什么仇恨，他只是為了進貢，討好當時的武則天。

說起這位李千里，也是一肚子苦水的人兒。比起馮元一，命運未必就好多少。

李千里，原來叫“李仁”，唐太宗李世民的孫子，吳王李恪的長子，正宗的天璜貴胄。

事情壞就壞在吳王李恪作為被李世民認為“英果類我”的兒子，曾經是皇太子人選之一。結果最后皇太子沒有當上不說，還被一心擁戴晉王李治的權臣長孫無忌給惦記上了。

這才是真正的“羊肉沒吃到，惹一身騷”。

等到李治登上皇位，長孫無忌權傾朝野之時，長孫無忌居然蓄意地把一件與李恪毫無關系的謀逆案，牽扯到了他身上，將李恪殺了頭。

史稱，“海內冤之”。

李恪臨刑前，大呼：“社稷有靈，無忌且族滅！”后來，長孫無忌被武則天整得家破人亡的下場證明，李唐王朝的社稷，很靈。

長孫無忌，同時也是武則天眾所周知的政治死敵之一。基于敵人的敵人是朋友這一點理由，武則天上臺以后，對于吳王李恪流放在外地的子女，比較看顧。

李仁在貶謫地做官廉潔奉公，武則天聽說了，很高興地叫人送去一句話：“兒，吾家千里駒”。李仁受寵若驚，遂改名“李千里”，同時“數進符瑞諸異物”，以求討得武則天的歡心。果然，武則天后來大殺李唐宗室，但惟獨沒動李千里。

所以，李千里閹割小男孩送進宮里，就是他討武則天歡心，保住自身性命的辦法之一。

這一次，他閹割了兩個小孩，一個命名“金剛”，一個命名“力士”，并送到了皇宮里。

李千里這一刀下去，馮元一沒有了，變成了馮力士。

因為，“金剛”“力士”，都是佛教中的護法神。李千里閹割小兒，如此命名，然后不遠千里進貢到長安城，就是為了討好崇信佛教的武則天。

這，也是高力士得名“力士”的由來。只不過，他現在叫“馮力士”。想叫他“高力士”，我們還得等上幾年。

可以想象，在那個醫學科技不發達的年代，馮元一的被閹割，一定經歷了難以言表的傷痛和屈辱。僅從生理上來講，都是九死一生。好在，他命大，挺過來了。

否極泰來。到了皇宮，武則天居然很喜歡馮力士這個小宦官，“嘉其黠惠”，讓他在宮廷內部的學校“習藝館”中，接受了良好的教育。馮力士后來一生的命運，由此奠基。

拜此之賜，馮力士成年后身材高大，文武雙全。

先說身材高大。史書上說他身高有六尺五寸，唐時一尺約合現在30厘米，那么高力士的身高就有一米九五，相當高了。至于為什么他閹割之后，生長激素未受影響，還長得出這樣的身高，我不知道。大家自己去研究吧，男同胞們如果有興致，并且具備獻身科研事業的精神，完全可以引刀成一快，親身研究試試，予有厚望焉。

再說文武雙全。文的方面，高力士后來權傾朝野時，“每四方進奏文表，必先呈力士，然后進御，小事便決之”。也就是說，第一他看得懂進奏文表，第二他具備幫助唐玄宗李隆基決策小事的能力。這就相當不得了了。要知道，高力士決策小事的年代，可是我國古代皇帝們所推崇的“開元盛世”啊。史料上也沒有見到高力士因小事而決策失誤的例子，事實是多次記載了他對于國家財政、糧食和漕運等方面政策的不俗見解。看來，“開元盛世”還有高力士的一份功勞。

武的方面，就更邪乎了。《唐故高內侍神道碑》說他有一次在跟隨李隆基閱兵時，“有二雕食鹿，上命取之，射聲之徒，相顧不進，公以一箭受命，雙禽已飛，控弦而滿月忽開，飲羽而片云徐下，壯六軍而增氣，呼萬歲以動天，英主愜心”。高力士的騎射技術，居然能夠在軍隊面前顯擺，可見并非泛泛。

馮力士在宮中受過教育之后，在16歲左右開始踏上仕途，歷任文林郎、宮教博士、內府丞、內府令等職。文林郎，文散官品階最低者，從九品上；宮教博士則隸屬于內侍省掖庭局，從九品下，“掌教習宮人書算眾藝”。這再次說明他的學習成績相當不錯，是可以教育別人的“博士”了。內府令、內府丞分別是內侍省內府局的正職和副職，一個正八品下，一個正九品下。

大約在此前后，他因工作中的小失誤被武則天逐出宮外。千鈞一發之際，得到同為宦官的高延福援手，并收為義子。從此，馮力士改姓“高”，并以“高力士”一名留傳青史。高延福還幫助高力士運動武則天侄子武三思的關系，使得武則天最終原諒了他，重新入宮任職內府令。這也是高力士后來一生孝敬養父的原因之一。

好了，現在我們可以叫他“高力士”了。

唐中宗景龍年間（公元707年九月—710年六月），重新回到宮中任職不久的高力士，遇到了一個讓他終身追隨并給他帶來一生飛黃騰達的人，時任臨淄王的李隆基。

這時，高力士20歲，李隆基25歲。兩個人一生的友誼，由此開始。但在最開始時，說不上是藩王主動，還是宦官主動。由于地位懸殊，可能是高力士主動的，“玄宗在藩，力士傾心奉之，接以恩顧”。但由于高力士任職于宮中的特殊位置，而李隆基也正處于拉攏宮中文武官員圖謀大事的關鍵時刻，恐怕雙方也是一拍即合。可見，兩人一開始是利益結合，后來才有的友情。

這就不能不佩服高力士識人的眼光了。

要知道，當時的皇帝是唐中宗李顯。而李隆基只是李顯弟弟李旦的三兒子。

即使李顯不當皇帝了，這下一任皇帝也是李顯的兒子當，怎么也輪不到弟弟李旦來當皇帝；即使李旦當上皇帝了，繼任皇帝也是李旦的嫡長子李憲來當，怎么也輪不到李旦的第三子李隆基來當。

一句話，李隆基沒戲。問題是，高力士狠就狠在這里，他算準了李隆基雖然沒戲，但會搶戲。

李隆基一共搶了兩次戲。準確地說，他發動了兩次政變。

第一次是唐隆政變：唐隆元年（710），李隆基聯手太平公主，發動政變，處死唐中宗李顯的皇后韋氏集團骨干成員，把自己的父親李旦扶上皇位，同時由于哥哥李憲的謙讓，也為自己掙得了皇太子之位。

第二次是先天政變：兩年之后的先天二年（713），昔日唐隆政變的盟友，現在成了你死我活的仇敵。李隆基再次發動政變，殺死太平公主集團的骨干成員，從此把國家大權牢牢地掌控在了自己手中。

命運如此安排，總叫人驚喜。李隆基硬是通過兩次搶戲，把皇位拿到了手。而在這兩次政變中均沖鋒陷陣，發揮了關鍵作用的高力士，直接成為了李隆基最為信任的人，沒有之一。因為李隆基一輩子都在說：“力士當上，我寢則穩”，即“高力士值班時，我才睡得安穩”。

李隆基為什么這么信任高力士？有句話說得好，男人之間有四種關系最鐵，分別是：一起同過窗，一起扛過槍，一起分過贓，一起嫖過娼。

李隆基和高力士，一起同窗自然不可能，地位懸殊；一起嫖娼嘛，就算李隆基有此雅興，高力士只怕也會因為有個“不得不說的秘密”而恕不奉陪；但兩人一起，連續發動兩次政變，這二位也的的確確是一起扛過槍的過命交情了。血與火的考驗，最靠得住。所以李隆基當然信任高力士。

至于一起分贓嘛，李隆基經過兩次搶戲已富有天下，更不在話下。“分贓”很難聽，文雅一點說吧，到了高力士一生中的收獲季節了。

李隆基給予高力士的回報，是豐厚的：

唐隆政變后，李隆基請父親唐睿宗李旦封高力士為朝散大夫、內給事、內弓箭庫使，不久又升為內常侍兼三宮使。

朝散大夫，從五品下，這是級別。高力士的實際職務是內侍省的“內給事”，從五品下的職務。內侍省是管理宮廷事務的機構。他本來就在內侍省任職，這次只是提升了職務。這里還有一個“內弓箭庫使”，是干啥的？

史籍中沒有記載“內弓箭庫使”的品級和職能，但可以肯定是宮廷中管理弓箭庫的。我們只知道，高力士當時管理的弓箭庫相當于今天的軍火庫，重兵守衛，戒備森嚴。而且我們還知道，在內諸司使中，內弓箭庫使地位較高，因為后來很多頂級宦官均由此職升遷。

高力士進一步升遷的“內常侍”，正五品下，也是屬于內侍省的高級官員之一。這一次，高力士由“內弓箭庫使”成為了“三宮使”。

“三宮使”的品級和職能，也未見史籍記載。但唐朝三宮，是指長安城的太極宮、大明宮和興慶宮，所以這個“三宮使”應該是負責綜合管理這三個宮苑事務的官員。

先天政變后，李隆基給予高力士的職務，使他開始進入高級官員行列了：云麾將軍、右監門衛大將軍、知內侍省事。

云麾將軍，從三品的武散官，這是級別。相當于現在的軍銜，至少是個中將了。職務是“知內侍省事”，這意思就是內侍省的一把手。新出現的職務是，“右監門衛大將軍”。

先說監門衛。唐朝的國家武裝力量，也就是正規軍，叫做十六衛，分別是左右衛、左右驍衛、左右武衛、左右威衛、左右領軍衛、左右金吾衛、左右千牛衛、左右監門衛。其中的千牛衛和監門衛，是專門為保護皇宮而設立的軍隊，沒有受命出征，參與國防軍事作戰的任務。

千牛衛的任務，是負責皇帝的安全工作，就是皇帝的貼身侍衛。監門衛的任務，則是平時守衛宮廷諸門，在皇帝出宮時負責護衛。換句話說，千牛衛和監門衛直接隸屬于皇宮，專門負責皇宮和皇帝的安全。因此，能夠擔任左右千牛衛、左右監門衛大將軍的人，一定是皇帝最為親信的，或者說最為皇帝寵信的。高力士，就是這種人。

其實，對于以上官職，高力士一開始是拒絕的。

拒絕的理由，是因為品階高過了自己的養父高延福。李隆基對此表示贊賞，也同意了。

但不久以后，開元十三年十一月，高力士陪同李隆基東巡歸來，再次因功被封為云麾將軍、左監門衛大將軍。這次，只不過“右監門衛大將軍”換成了“左監門衛大將軍”而已。其實兩個大將軍一樣，都是正三品。

可見，李隆基對于高力士的職務升遷，是有多上心。

李隆基上心歸上心，他不知道，自己此舉，已經打開了潘多拉的魔盒，從此開啟了唐朝宦官專權的先聲。

這不是我的看法，是大歷史學家司馬光的看法。他在《資治通鑒》中說：“宦官之禍，始于明皇，盛于肅、代，成于德宗，極于昭宗。”

在這個時候大力提拔高力士這個宦官的李隆基，絕不會想到，到了唐德宗、唐昭宗時期，竟然會有宦官敢于殺害自己的子孫。

但那是以后的事，現在還早著呢。

從公元713年（開元元年）十二月，到公元755年（天寶十四載）十一月，在四十二年里，李隆基和高力士，一個皇帝，一個宮廷高官，大權在握，榮華富貴，烈火烹油，鮮花著錦。日子，比蜜還甜。

這四十二年里，無論高力士的職務如何升適，他幾乎始終扮演著李隆基最為信任的人的角色，相當于皇帝的辦公廳主任、警衛部隊負責人。

當時，唐玄宗李隆基不叫他的名字而稱“將軍”，現在的皇太子后來的唐肅宗李亨稱他為“兄”，至于諸王公主等皆呼“阿翁”，駙馬輩呼為“爺”，戚里諸家尊曰“爹”。

毫無疑問的“一人之下，萬人之上”。

這是高力士一生的頂峰時期。

李隆基給了高力士處理政務的機會，他也是唐朝宦官參與政務的第一人。但是，高力士在史上沒有專權，則是公認的結論。

高力士不像緊接著他之后專權的李輔國那樣，說：“大家但內里坐，外事聽老奴處置”，也不像后來專權的魚朝恩那樣，說：“天下事不由我乎！”高力士從來就沒有想過取代皇帝，他只想輔佐皇帝，或者在他的內心里，是輔佐朋友。

他手上有權，但他并不專權。國家大權還是在李隆基手上，而國家大政的處理仍然在宰相和百官手中。事實上，高力士在當時，只是一個配角。但在“開元盛世”中，他仍然有自己的位置：

高力士為唐王朝立下的最大功勞，就是獻策立現在的忠王李亨后來的唐肅宗為皇太子。開元二十五年，原來的太子李瑛因故賜死，宰相李林甫希望擁立壽王李瑁（即楊貴妃的第一任老公），而李隆基則認為忠王李亨年長，且仁孝恭謹，想立忠王李亨為嗣，為此猶豫不能決，“常忽忽不樂，寢膳為之減”，飯也吃不好。

高力士適時提出了“推長而立”的原則，幫助李隆基解決了難題。

事實上，李亨立為太子后，地位也不穩定。李林甫因為自己并未擁立李亨，屢次想把太子搞下去，“幸太子仁孝謹靜，高力士常保護于上前，故林甫始終不能間也”。

這說明，李林甫要對李亨下手，而高力士則對李亨進行了保護。

雖然世上并沒有后悔藥可吃，但高力士要是知道李亨登上皇位后，會把他流放至死，還會不會在這個時候保護他呢？

高力士為李隆基個人立下的最大功勞，就是促進了李隆基與楊貴妃小兩口兒的情投意合。

楊貴妃的入宮，是否出于高力士的推薦，史無明載。但楊貴妃進宮以后，李隆基與楊貴妃小兩口兒僅有的兩次鬧別扭，高力士都是跑前跑后，這兩次別扭都能夠以“小別勝新婚”的喜劇結尾，他可真是操碎了心。

正史記載，這小兩口兒天寶五載七月鬧別扭的原因是“微譴”，天寶九載再次鬧別扭的原因是“忤旨”，其實，都是楊貴妃吃李隆基的醋，不許他偶爾打野食。而楊貴妃被趕出宮外之后，高力士“探知上旨”，又是給楊貴妃送飯，又是給李隆基帶回楊貴妃剪下來的頭發，最后又撮合雙方言歸于好。

回想天寶五載，李隆基已經61歲，高力士也已56歲，兩個老頭子學年輕人玩過家家耍小性兒的那一套，肉麻當有趣得緊，那叫一個high。

高力士這么理解、這么撮合李隆基與楊貴妃的小把戲，是因為，他自己也結了婚。

是的，大家沒看錯，高力士宦官也結了婚。

倒霉的這家丫頭，是刀筆小吏呂玄晤的女兒，傳說頗有姿色。高力士娶了呂小姐后，把老岳父提拔為少卿、刺史，夠意思了。

只是呂家丫頭可惜。至于一介宦官，娶老婆干嘛用、怎么用，你們別問我，我也不知道。

想當年，這哥倆提著腦袋發動政變，如今政變成功，一個娶兒媳當小老婆，一個逼良家女當宦官老婆。這革命干的，真值了。

那么，在此期間，還有一件事情無法回避。那就是，高力士到底為李白脫過靴子沒有？

來看看傳說的源頭。

傳說中，李白在宮里拉風得很：他喝醉了，還吐了。結果李隆基的龍手巾為他擦嘴（“龍巾拭吐”），李隆基的御手為他調醒酒湯（“御手和羹”），楊貴妃的玉手為他捧硯（“貴妃捧硯”），高力士的大手為他脫靴（“力士脫靴”）。

這畫面真的很美。可惜，大部分是假的。

“龍巾拭吐”是假——這個記載最早見于明朝馮夢龍《警世通言》中的《李謫仙醉草嚇蠻書》，而此前的嚴肅史書并無記載，屬于小說野史的虛構情節。看來馮夢龍也很喜歡李白。但是，李隆基再求賢若渴，估計還是比較講究衛生的。

“御手和羹”是真——《李太白全集》記載：“玄宗嘉之，以寶床方丈賜食于前，御手和羹，德音褒美。”估計也就是內侍弄好以后，李隆基只是上手糊弄兩下，是個意思就行了。你還真當是李隆基給李白下廚做飯？

“貴妃捧硯”是假——李白和李隆基、楊貴妃兩口子喝過酒是真，但確實沒有史料記載過楊貴妃為李白寫字兒時捧硯。

重點的“力士脫靴”則難辨真假——關于這件事的最早記錄，來自于唐代李肇的《唐國史補》，雖然記載簡略，只有數十個字，但問題是出現了“脫靴”二字。稍后成書的李濬《松窗雜錄》、孟棨《本事詩》、段成式《酉陽雜俎》，《舊唐書》《新唐書》也均有記載，但多為抄錄《唐國史補》并加以想象，其中《松窗雜錄》還將李白進入長安的時間由“天寶初”錯成了“開元中”。《酉陽雜俎》，則是一本被《四庫全書總目》認為“浮夸”的書。

然而，“力士脫靴”一事之所以有可能是真，只是因為《唐國史補》的史料價值不容低估。

但后列各書，均指責高力士因為給李白脫了個靴，就在李隆基和楊貴妃面前對李白極盡打擊報復之能事，從而導致李白大才子不為國家所用而被斥去的事。這牽涉到高力士的人品，不可不為之一辯。

首先是最具史料價值的《唐國史補》并未記錄高力士打擊報復的情節，反而是后列不靠譜的各書記錄了。其次則是李白對高力士的地位并不形成威脅，即使高力士傷了面子給他脫過靴，以高力士之為人，也不至于對付這樣一個在朝中無足輕重的文人。李白最后被“賜金還山”，根本原因，還在于他自己。

此時的高力士，不給李白脫靴，恐怕還是因為他有很多大事要干。比如，偶爾充當一下皇帝和宰相之間的潤滑劑。史書記載，當宰相對李隆基有誤會時，高力士出現了：

姚崇剛剛當上宰相的時候，曾經當面向李隆基請示郎吏等低級官員的任用問題。李隆基故意望著天，就是不回答，姚崇被嚇著了，惶恐著退出朝堂，以為皇帝對自己有了誤會，才不搭理自己。

事后，高力士問李隆基為何這樣做時，李隆基回答：“這種小事，他作為宰相應該直接決策，怎么能拿這種小事來煩我呢？”高力士馬上將李隆基的意思傳達給了姚崇，史書說姚崇“且解且喜”。

那么，假設此時高力士不出現不主動消除姚崇的誤會呢？結果必然是李隆基和姚崇之間的關系，會出現微妙的狀態。而這樣的微妙與猜忌，顯然不利于“開元盛世”。

當李隆基對宰相有誤會時，高力士也出現了：開元十四年（726年），宰相張說被李林甫彈劾貪污而遭到鞠問時，李隆基派高力士去看看張說。

這個時候，毫無疑問，高力士的匯報將非常關鍵，甚至可以馬上決定張說的生死。結果高力士回來說：“說蓬首垢面，席藁，食以瓦器，惶惶待罪”，換句話說，認罪態度非常好。李隆基頓時心生好感，高力士又說：“說曾為侍讀。又于國有功”。于是高力士救了張說一命，他僅僅受到“停兼中書令”的處分。

為此，張說非常感謝高力士，后來還發揮自己文學水平高的特長，為高力士的父親撰寫神道碑，極盡溢美之詞。

正因為高力士有過上述的積極作為，史冊對他評價頗高，說他“中立而不倚，得君而不驕，順而不諛，諫而不犯。故近無閑言，遠無橫議。”

嗯，一個宦官，能做到“近無閑言，遠無橫議”，夠意思了。

當李隆基對宰相過度信任時，高力士又及時站出來潑冷水，幫他清醒頭腦。公元744年（天寶三載），李隆基覺得天下太平，開始說胡話了：“朕不出長安近十年，天下無事，朕欲高居無為，悉以政事委林甫，何如？”高力士當時就以“皇權不可旁落”的理由堅決反對，李隆基后來也就罷了。

這貨老糊涂了。

其實，有人就一直在等著他老糊涂，比如，安祿山。

公元755年（天寶十四載）十一月，安祿山叛亂的鼙鼓動地而來。

70歲的李隆基、65歲的高力士，這一對白頭老翁，在本該安享晚年的年紀，迎來了一生中新的挑戰。可是，他們已明顯力不從心了。

他倆的時代，從安祿山叛亂的這一刻起，就已經結束了。余下的日子，他倆只是活著而已。

莊子說，壽則多辱。如果李隆基和高力士在叛亂前，就已雙雙死去，則大亂雖由他們尤其是李隆基一手造成，可死者已矣，在無人追究的情況下，他們留在大唐子民心中的形象，該是多么高大啊。

可惜，他們一直沒有死。活著丟了長安，活著去了成都，最后還活著回了長安。于是，歲月只能給他們一次又一次的屈辱。

第一次的大屈辱，在馬嵬驛，公元756年七月十三日晚的馬嵬驛。這一晚，楊國忠被殺，李隆基忍痛縊殺時年38歲的楊貴妃，否則他自己可能也會有生命之憂。虎落平陽啊。

高力士當時也在場，并且由于歷史的塵煙掩蓋，他還被某些學者誣為這場兵變的主謀。之所說某些學者，是因為還有兩個部分的學者認為兵變的主謀也可能是另外兩位爺：禁軍將領陳玄禮、皇太子李亨。

我不贊同高力士和陳玄禮是主謀。原因當然不是因為我相信他們的人品。

而是因為，兵變之后，他們二人沒有獲得任何實際利益。這兩人還是原來的職務，還是原來的任務，陪著李隆基，繼續前往成都。

皇太子李亨才是這場兵變的最大利益獲得者，至少這一點，是公認的結論。

這是一場精心的算計，也是一個危險的信號。

精心算計的是李亨。完全有理由推論，正是他發動了這場兵變，改變了父皇李隆基讓他跟著去成都的既定安排，殺死了政治上的對手，獲得了單獨前往靈武進行平叛的行動自由，最后，他也自己把皇冠戴到了自己的頭上。

危險信號則是，李隆基高力士從此失去了對局面的掌控，未來，他們只能在新皇帝的威權下，茍延殘喘了。

這次兵變之后，高力士跟著李隆基去了成都。盡管中原大地這會兒正打得熱火朝天，但兩個老頭兒又過了兩年的安心日子。雖然一個在追憶舊時情人，一個在回味昔日榮光。

在蜀地，李隆基為嘉獎高力士的忠心追隨，加封他為開府儀同三司、齊國公，實封三百戶。這是他一生官職的頂點。

開府儀同三司：“開府”，指高級官員（如三公、大將軍、將軍等）等，可以設置府第、建立府署，并自選幕僚。“三司”，是指司空、司徒、司馬這三個以“司”開頭的高級職務。

古人根據官職的級別不同，其府第形制包括出行儀式，都有嚴格的規定。就好象我們在電影中經常看到縣太爺出行所用的“肅靜”“回避”大牌子一樣，你老百姓再有錢，也不能瞎用，那是縣太爺才能夠用的。所以，“開府儀同三司”就是說高力士“設置府第形制和出行儀式可以跟三司一樣”，這是一品文散官，代表級別和榮譽。

齊國公：這是高力士的爵位。早在開元十七年時，高力士就已受封為“渤海郡公”，這是食邑二千戶、正二品的第四等爵位。這次李隆基給他提拔一級，封為食邑三千戶、從一品的第三等爵位。

那么，既然高力士的齊國公已經“食邑三千戶”，為什么后面還要加一個“實封三百戶”呢？難道是加在一起算，給了3300戶？你想得美。

原來，唐朝的這個食邑，有虛封和實封的區別。

封爵時，凡是封授或賜予爵位而不附加相應賦稅經濟權益的，就是虛封，只代表一定的身份地位。高力士封齊國公的“食邑三千戶”，就是虛封；而實封則是被授予爵位者附加賦稅經濟權益的方式，使封爵者能夠獲得一定的賦稅等封物。高力士后面加的那個“實封三百戶”，就是實封，這意味著高力士真的可以得到300戶交納的租庸調。租主要是粟，即當時的糧食，而調則根據不同地區有絹、綿、布等織物和麻。庸主要是指勞役，但可以折算，每丁每天按交納絹三尺或布三尺七寸五分的標準，交足20天服役時間即可。

3000戶，是虛封，只是榮譽。是個意思就行了，別太當真。

300戶，才是實封，是實實在在的給米、給布、給錢。

可見，雖然偏居蜀地一隅，手上的錢已然不多，李隆基仍然對高力士不錯。

公元757年，李隆基和高力士由成都返回長安。但是，他們人生中的第二次大屈辱，正等著他們的到來。

回到長安之后的李隆基和高力士，居住在興慶宮，這里本是李隆基做藩王時的府邸，當時稱“南內”。此時李隆基名為太上皇，實際上已形同軟禁。好在他與高力士相依為命，逢年過節還可以置酒為樂，共同打發晚年時光。

但還是有人不放心。誰？李隆基的好兒子，現在的唐肅宗李亨唄。

一個不放心：是興慶宮的位置太開放。興慶宮與大明宮、太極宮距離都比較遠，但距離外城比較近。東面是城墻，西面是勝業坊，北面是永嘉坊，南面是道政坊，斜對面就是人來人往的繁華的“東市”。一出宮墻，就是坊間道路，老百姓經常可以見到白發蒼蒼的老皇帝在樓臺上飲酒，為此還特地在宮墻外跪拜致意。老皇帝人心尚在啊！這樣開放的環境，又極方便老皇帝與各色人等交流和來往。至少在李亨看來，這不是好事。

還有一個不放心：李隆基和高力士這老哥倆有過發動政變的前科，而且，還是兩次！要是太上皇和高力士不甘寂寞，聯絡禁軍將領，再來一次……我估計這樣的念頭，經常能把李亨從夢中嚇醒。

沒辦法，權力面前無父子。只有提前預防，讓太上皇搬搬家，挪挪地方了。

在李亨的授意下，繼高力士之后崛起的唐朝第一個專權大宦官李輔國出馬了，要強行把李隆基由開放的興慶宮遷往封閉的太極宮。

強遷之時，李輔國率全副武裝的五百騎兵，刀刃外露，氣勢洶洶，名為迎接，實則示威，把個老邁的李隆基嚇得幾乎從馬上摔下來。幸得高力士一聲怒喝：“李輔國何得無禮!”

李輔國更牛，他惱羞成怒地罵高力士“不解事!”并且揮刀殺了高力士的一個隨從。在這個關鍵時刻，高力士依然毫無懼色，特意代李隆基向士兵們問好，利用唐玄宗的最后一點余威，取得了士兵們的下馬禮敬，并巧妙化解了他們的殺氣氛，這才算是平安地由興慶宮移到了太極宮。

事后，李隆基握著高力士的手說：“沒有將軍的話，我就成為刀下之鬼了。”

但經過這件事，高力士徹底得罪了李輔國。他奈何不了李隆基，當然欺負得了高力士、陳玄禮等人。十天后，高力士“為李輔國所誣，除籍，常流巫州。”高力士在被流放之前說：“臣當死已久，天子哀憐至今。愿一見陛下顏色，死不恨。李輔國不許。”

高力士在流放前，想最后和李隆基見一面的請求，未獲允許。從此，二人永別。

為了師出有名，李輔國還給高力士安了一個罪名：“潛通逆黨，曲附兇徒，既懷梟獍之心，合就鯨鯢之戮”，說這么復雜，其實就是謀反的死罪。這個罪名，既暴露了李亨和李輔國的擔心，同時也表明這二人想置高力士于死地。但最終李亨和李輔國還是沒有把高力士殺頭，一來高力士符合《唐律》“八議”中的“議貴”規則，應該減輕處置，予以流放，二來也是不敢讓老父親太上皇過于傷心。

好孝順的兒子李亨吶。

就這樣，高力士一路流放到了巫州，并留下了這首既感嘆薺菜又點贊自己的《感巫州薺菜》。

兩年后的公元762年，李隆基、李亨父子倆先后病死。李亨在臨終前幾個月，詔命所有的流放者赦免回京。高力士在回京途中聽說李隆基逝世，情不自勝，悲由心生，一路哭泣不己，“北望號慟，嘔血而卒”，病死于朗州（湖南常德）開元寺西院。

果然“氣味終不改”。

不得不說，高力士像個男人。而且，比古往今來的很多身上啥玩意兒也不缺的男性們，更像個男人。一個男性，如果在現實生活中活得像根墻頭草，見了皇帝、長官就舔菊，剛舔完唐玄宗馬上就可以舔唐肅宗，那么，即使他的那個關鍵部件長了兩個，仍然不是個男人。

所以，明代的李贄評價說“高力士真忠臣也，誰謂閹宦無人？”

特別需要說明的是，高力士留下來的詩，只此一首。