無論無論多 宏大深淵的宗教，在人性面前都要俯首稱臣。王陽明在創建心學后說：佛教是逃兵
的避難所，佛教徒之所以出家，是想逃避君臣，父子、兄弟、夫妻、朋友這五倫中她們本應該
盡的責任和義務。
王陽明用他和辭章、佛道的一刀兩斷指出了一條心法：只有放棄，才有日后的得到。如果你在
付出的人事上得不到快樂和人生價值的答案，它就是一個包袱，甚至是五行山，只有放下它，
才能輕裝上陣，繼續你的前程。
1504年，王陽明被推薦到山東主持鄉試，他問考生：所謂大臣者，以道侍君，不可則止。其實
他的答案就是問題本身，王陽明幾乎在用大半生的時間在踐行這個答案：我只對自己的心俯首
稱臣。
他又問考生：佛道二教為人詬病，是不是它本身的問題？他的答案是佛道二教本身并沒有問
題，有問題的是弘揚佛道的人，道教說能讓人成仙，這太荒誕，佛教說能讓人成佛，這更無
稽。
人生一切的苦難都是相比較而言，和錦衣衛大牢相比，山遙水遠的貴州龍場就不值一提，人的
理想和站立的位置有關，一個身陷圇圄的囚犯不可能想著去建功立業?？缮钣兴约旱臏蕜t，凡是你能預料的事大都不會發生。
