（我們常說人最難戰(zhàn)勝是自我，曾國(guó)藩在青年時(shí)期時(shí)常以自省來完善自我，可是讓人奇怪的是這樣一個(gè)意志堅(jiān)定的人，曾國(guó)藩在戒煙這件事上反反反復(fù)復(fù)，屢次失敗，那么曾國(guó)藩最終是怎樣超越自我，完成人生關(guān)鍵的一次飛越。）

（在曾國(guó)藩家書和日記中自省占了很大一部分篇幅，對(duì)于自己的缺點(diǎn)曾國(guó)藩向來都是毫不隱晦，直接介入。正因?yàn)槿绱耍覀円灿行铱吹搅艘粋€(gè)由很多缺點(diǎn)的普通人最終成為一代大儒的心中歷程。曾國(guó)藩曾經(jīng)在他的家書中說，人但有恒事無不成。就是說世上無難事，只怕有心人，雖然這句話的道理我們都懂，但要做到也非易事。曾國(guó)藩有一件事情是折磨了他十多年，曾國(guó)藩費(fèi)盡心思和它苦苦斗爭(zhēng)，屢戰(zhàn)屢敗，屢敗屢戰(zhàn)。那么曾國(guó)藩最終是怎樣戰(zhàn)勝自我的呢，為什么看似無關(guān)緊要的戒煙，最終會(huì)成為曾國(guó)藩人生的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。）

有個(gè)詞叫蓋棺定論，相信很多人都聽說過，意思很簡(jiǎn)單，等一個(gè)人生命結(jié)束，給他一個(gè)總的評(píng)價(jià)。那么這樣一個(gè)總的評(píng)價(jià)，這樣一個(gè)定論，所以具體高度的歸納性和概括性。但是要說到曾國(guó)藩，我覺得要對(duì)曾國(guó)藩蓋棺定論只要一個(gè)就夠了，哪一個(gè)呢？自省。對(duì)于曾國(guó)藩來講這是他一生中最最重要的詞，可以做他一生的蓋棺定論。有兩個(gè)原因，第一提出這個(gè)自省的是誰呢？儒家文化提出自省是孔了的學(xué)生曾子。曾子很有名，我們說四書五經(jīng)里的《大學(xué)》據(jù)說就是他寫的，他是孔子向孟子過渡的一個(gè)重要的橋梁。曾子有句名言：吾日三省吾身。我每天要自律自省，三是指多次的意思，每天多次自省。儒家學(xué)生去實(shí)現(xiàn)這種自省論最典型可以說就是曾家的后代曾國(guó)藩，這是一個(gè)原因。另外一個(gè)后代的學(xué)者也普遍認(rèn)為曾國(guó)藩是兩千多年儒家文化的最具自省精神的一個(gè)典范。不看別的，就看他寫日記就知道，自達(dá)29歲開始寫日記，終其一生一直都沒斷過，很少有人能把寫日記的習(xí)慣堅(jiān)持一生，堅(jiān)持到他死前前一天還堅(jiān)持寫日記，晚年瞎了一只眼看不見還在寫日記，后來手抖得握不住筆了還要堅(jiān)持寫，就這份毅力那就不得了。為什么寫日記呢？他日記的主要內(nèi)容就是在自省，自我反省。通過曾國(guó)藩他覺得寫日記不是最難的，他覺得最難的，在他的前半生里，通過他的日記可以看到，曾國(guó)藩覺得最難的反復(fù)自省也做不到的一件事，就是戒煙。

17歲的曾國(guó)藩就有了抽土煙的習(xí)慣，然后就成了一個(gè)標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)準(zhǔn)的煙民，當(dāng)然他自己也不當(dāng)回事，他爹也不反對(duì)，他爹也喜歡抽，覺得沒什么。但是21歲時(shí)到了漣濱書院，當(dāng)時(shí)的山長(zhǎng)（相當(dāng)于現(xiàn)在的校長(zhǎng)）叫劉元堂，這個(gè)人很常識(shí)曾國(guó)藩，曾國(guó)藩就是在劉元堂的常識(shí)教育下立下了人生的志向，所以說常識(shí)教育特別重要。劉元堂特別欣賞曾國(guó)藩，曾國(guó)藩也特別佩服劉元堂。劉元堂平時(shí)對(duì)曾國(guó)藩向來中和顏悅色，但是有一次正好碰到曾國(guó)藩在抽煙，吞云吐霧的，當(dāng)時(shí)劉元堂非常惱火，聲色俱厲一頓痛罵，說我看錯(cuò)人了，枉我認(rèn)為你是一個(gè)有才之士，想不到你有這種愛好，這種愛好有百害而無一利，你看你抽煙的樣子，怎么像一個(gè)有志青年呀，然后劉元堂扭頭就走了。我們?cè)趯W(xué)校里也會(huì)有學(xué)生在抽煙被老師碰到的，如果一個(gè)普通老師就這樣把曾國(guó)藩痛罵一頓估計(jì)也不會(huì)當(dāng)一回事，但是這是劉老師平時(shí)對(duì)他和顏悅色，又特別常識(shí)他，就是這樣一個(gè)老師對(duì)他當(dāng)頭棒喝，簡(jiǎn)直就像佛門獅子吼。曾國(guó)藩這時(shí)痛定思痛，一下子對(duì)自己抽了這么多年的土煙深惡痛絕。如果這玩意兒改不了我還談什么人生志向，所以當(dāng)時(shí)就在劉校長(zhǎng)一頓痛罵之后，我曾國(guó)藩要戒煙了。

他搞了一個(gè)很大的動(dòng)靜，他改名立志，曾國(guó)藩原來不叫曾國(guó)藩，他此前一直叫曾子誠(chéng)，字伯涵，號(hào)居無，曾國(guó)藩的名字是他考中進(jìn)士后另外一個(gè)老師給他改的，這時(shí)候他改了個(gè)號(hào)就是后來的滌生，后人都稱曾國(guó)藩為曾滌生。曾國(guó)藩在日記稱改這個(gè)滌生是什么意思呢？滌生，取滌其舊染之污也；生者，取明袁了凡之意：‘從前種種，譬如昨日死；今后種種，譬如今日生也。說我要痛下決心，痛改前非，從前種種譬如昨日死，從今天開始就是全新的曾國(guó)藩。所以看這個(gè)決心氣勢(shì)有多大，動(dòng)靜有多大，也確實(shí)堅(jiān)持了一兩個(gè)月。這兩個(gè)也確實(shí)不容易，在漣濱書院這幫大多數(shù)同學(xué)都抽煙，但別人的煙癮沒他大，就因?yàn)閯e人煙癮沒他大，別人不需要戒煙。每天別人有事沒事拿了你曾經(jīng)最喜歡的愛好，天天在你眼前晃悠，這對(duì)曾國(guó)藩來說簡(jiǎn)直就是致使的誘惑。后來曾國(guó)藩在日記回憶第一次戒煙的感受。“初戒吃煙，如失乳彷徨。”剛戒煙的滋味，如剛斷奶的嬰兒相當(dāng)難受，每天食不甘味，不僅嘴里難受，渾身都沒勁，連看書，連上課也不愿去，感覺難受極了。但畢竟是發(fā)了誓的，改了名的，曾國(guó)藩強(qiáng)忍了兩個(gè)月，后來實(shí)在忍不住了，別人正在抽，一把奪過來。第一次戒煙以慘痛的失敗而告終。

后來曾國(guó)藩又戒過一兩次，還是戒了又犯，犯了再戒，折騰了兩回之后曾國(guó)藩就不好意思再在漣濱書院呆了，不好意思見劉老師。曾國(guó)藩轉(zhuǎn)到了湖南長(zhǎng)沙著名的岳麓書院，就到岳麓書院和郭松濤成了好朋友。到了岳麓書院曾國(guó)藩就想這里可以洗心革面了，原來在漣濱書院第一次戒煙失敗，現(xiàn)以到岳麓書院沒人知道曾國(guó)藩會(huì)抽煙，這就可以立志戒煙了。但是想來想去覺得還得搞個(gè)戒煙的儀式，以督促自己，于是找了幾個(gè)自己最好的朋友作證，把自己最喜歡的煙壺?zé)熅咴伊耍瑲鈩?shì)很足，說打明天起我曾國(guó)藩再也不碰。但是我們知道昨日復(fù)昨日，昨日何期盡，明日復(fù)明日，明日何期多。一個(gè)人把希望寄托在明日，純粹是給自己找一個(gè)懈怠的借口。所以過了沒多久，曾國(guó)藩又開姢問題了。曾國(guó)藩考中舉人，考中舉人春風(fēng)得意，難免要吸上幾口，放松警惕了。后來考進(jìn)士老考不上，考不上心中失意又難免抽上幾口。所以得意一抽，失意一抽，又離不了煙了。雖然他一直戒得很痛苦，但是他對(duì)戒煙的思想認(rèn)識(shí)非常清楚。曾國(guó)藩說過一句話說：說話太多，吃煙太多，故致困乏。為什么一個(gè)人萎靡不振，抽那么一會(huì)兒他提神，抽完了之后反而搞得你一天沒精神，就像那毒癮一樣，就那會(huì)兒精神，過后問題更大。所以他認(rèn)為抽煙一點(diǎn)好處也沒有，認(rèn)識(shí)上沒問題，但在長(zhǎng)達(dá)10年的時(shí)間，意愿和認(rèn)識(shí)一點(diǎn)都沒動(dòng)搖，還是每天在那兒反省，問題是戒不掉呀。他要是象那些放棄的人也就罷了，覺得抽煙沒什么大不了，他也就接受了。現(xiàn)在他觀念上否定，習(xí)慣上又戒不了。好不容易到他31歲的時(shí)候，和禮學(xué)大師唐鑒、倭仁，修身養(yǎng)性，漸漸改掉了自己一身浮躁的毛病。31歲修身養(yǎng)性后，過了一年，到了32歲那年的秋天，一個(gè)深秋的夜晚，身為翰林院侍讀學(xué)士的曾國(guó)藩在自己的書房，拿出珍貴的煙具和煙葉，換在平時(shí)又要抽一會(huì)兒，要打火這前，默默地看了煙具半晌，看完后也是默默起身，細(xì)細(xì)打量了半天煙具，一個(gè)人把煙具砸了，煙葉倒了。平生第三次戒煙，一個(gè)人悄無聲息完成了。

（曾國(guó)藩經(jīng)過前幾次的戒煙，我們都不相信他能戒掉。前兩次那么高調(diào)的都沒能戒成功，這次怎么能成功呢？可是曾國(guó)藩又一次出人意料的真的成功了，曾國(guó)藩從此再也沒有抽過煙。那么這次戒煙和前兩次又有什么不同呢？）

差別在哪？就是動(dòng)靜，前幾次戒煙，動(dòng)靜很大，他這一次悄無聲息的，也沒讓人來作證，就一個(gè)人無聲地把煙具砸了。區(qū)別就在這里，砸完了之后，曾國(guó)藩重新坐下來，鋪開筆墨紙硯寫了一篇東西，叫日課十二條。就是他給自己列了十二條規(guī)定，每日要堅(jiān)守這十二條規(guī)定，就在戒煙之后寫的。一是主敬——整齊嚴(yán)束，無時(shí)不懼；無事時(shí)心在腔子里，應(yīng)事時(shí)專一不雜，如日之升。后面的話是解釋前面的，儒家最重要的要求就是要有信仰，有信仰心才能不亂，才能聲專心。二是靜坐——每日不拘何時(shí)靜坐半時(shí)，體驗(yàn)靜極生陽(yáng)來復(fù)之仁心，正位凝心，如鼎之鎮(zhèn)。三是早起——黎明即起，醒后不沾戀，一早醒了后不要耗在床上。四是讀書不二— 一書未點(diǎn)完，斷不看他書，東看西閱，徒循外為人，每日以十頁(yè)為率。五是讀史——廿三史每日十頁(yè)，雖有事亦不間斷。六是日知其所亡——每日記茶余偶談一則，分為德行門、學(xué)問門、經(jīng)濟(jì)門、藝術(shù)門。寫日記，須端楷，凡日間過惡（身過、心過、口過）皆需一一記出，這條是每天反省自己有哪些錯(cuò)誤。七是月無忘所能——每月做詩(shī)文數(shù)篇。八是謹(jǐn)言——刻刻留心是工夫第一。九是養(yǎng)氣——?dú)獠氐ぬ铮瑹o不可對(duì)人言之事。十是保身——謹(jǐn)遵大人手諭，節(jié)欲、節(jié)勞、節(jié)飲食。這是父親要求的。十一是作字——早飯后作字，凡筆墨應(yīng)酬，皆當(dāng)作功課，不可待明日，愈積愈難清，所以他也是晚清著名書法家。十二是夜不出門——曠功疲神，切戒切戒。十二條軍規(guī)，每天必須做到的規(guī)定。問題是，寫與做不同，我們可能做得少，難堅(jiān)持不懈，人生如恒地做下去。曾國(guó)藩他不簡(jiǎn)單是終其一生，基本上完全做到這個(gè)毅力不得了。這就一個(gè)字，恒，也是家訓(xùn)中重要的一個(gè)字，人但有恒事無不成。事上無難事，只怕有心人，有恒心，恒常之心。所以曾國(guó)藩的自律自省，不斷發(fā)展自我的一個(gè)過程，使人生從平凡到成就了人生的價(jià)值，這一點(diǎn)特別重要。

但是我們奇怪的是，讓我們覺得疑問的是他在狠下心來戒煙的晚上，對(duì)曾國(guó)藩非常關(guān)鍵，砸了煙具，銷了煙葉，寫的這個(gè)東西和戒煙一點(diǎn)關(guān)系也沒有。我個(gè)人后來猜測(cè)，第一曾國(guó)藩在這一天晚上切身的認(rèn)識(shí)到這個(gè)恒字對(duì)人生的關(guān)鍵影響，只要能守住這個(gè)字，自然戒煙不是問題。你老想著戒煙，但是你把恒心做為人生準(zhǔn)則的時(shí)候，戒煙就不是問題了。所以抓住規(guī)律了，也是就是說突然開竅了，找到了人生的本質(zhì)了。第二他戒了10年了，他也怕再失敗了，這會(huì)不表達(dá)反成功了，于無聲外聽驚雷。越是不說越能體現(xiàn)出決心之大，信心之大。第三當(dāng)天他大徹大悟，超越人生階段，質(zhì)變，再回去看以前的曾國(guó)藩，輕舟已過萬重山，人在這一刻達(dá)到了更高的境界，相當(dāng)于戒煙這種具體的事反倒微不足道了。這時(shí)候他認(rèn)識(shí)到自省的本質(zhì)，雖然此前的曾國(guó)藩也一直在自省自律，但這個(gè)時(shí)刻的曾國(guó)藩掌握曾子自省論的核心，就是真正的自省不僅是對(duì)自我提醒和認(rèn)識(shí)，真正的自省是一種生活方式，是一種生活習(xí)慣。就像洗臉吃飯是一種生存要求，你只有這樣，你才不會(huì)被動(dòng)，才不會(huì)覺得這么困難，就打這一刻起，他的自省已經(jīng)融入他的生活，成了他一種生活方式和生活內(nèi)涵，這就是儒家曾子論自省的真正核心。

所以我個(gè)人通過對(duì)曾國(guó)藩的學(xué)習(xí)覺得收獲很大，通過他的戒煙歷程可以看到人生的三重境界。第一層一是自立，在年青時(shí)要完成，要樹立價(jià)值觀，這是青年時(shí)該完成的。二是自信，但是普通意義上的自信，不是盲目的自大，不是一句“我能”就能包打天下的；真正的自信是要在閱歷豐富后，能去處理事情，駕馭環(huán)境，駕馭時(shí)局的那種自控的能力。對(duì)外控制，對(duì)內(nèi)自控，這種自信。三是自省，能達(dá)到這個(gè)層次，人生會(huì)真正做到生生不息，永不止步，無論碰到順與逆都能清醒，不會(huì)得意忘形。到了這個(gè)階段曾國(guó)藩雖然只字不提戒煙，跨越了，從此以后，安靜地處理了以前的最大惡習(xí)，一生都沒再抽，完全戒掉了，這是人生成果，非常有益。曾國(guó)藩在日記提到他老戒不掉，但后來他提到戒煙戒掉了，有一件事他一直戒不掉，就是棋。棋癮特別大，但水平又不怎樣。“觀棋不語真君子，落子無悔大丈夫”，曾國(guó)藩連個(gè)觀棋不語他都做不到，他看到人家下棋就特激動(dòng)，他在日記里也記過，經(jīng)常是大聲嚷臂，幾欲自代。典型的癮大水平臭，自己反思，應(yīng)該把棋癮戒了，因?yàn)橄聡逄摹＝?jīng)常寫要戒下棋，比戒棋來，經(jīng)常是行動(dòng)的矮子。戒棋基本只能戒一晚上，結(jié)果死前都沒戒掉。其實(shí)我覺得他沒必要較真，圍棋和戒煙不是一回事。尤其是他生逢亂世中，更需要從容布局落子，事業(yè)人生都像一盤棋，人生就像一盤沒有下完的棋。所以這下圍棋對(duì)他放松對(duì)指揮做戰(zhàn)，思考問題都是有幫助的，不像戒煙。不過他認(rèn)識(shí)不到這一點(diǎn)，愛較真，直到臨死還有一個(gè)遺憾，戒煙這么難我都戒了，這個(gè)戒棋我怎么就戒不了呢？還特苦悶，不過就因?yàn)樗麤]戒掉，才能反應(yīng)出他是一個(gè)很生活的人，可愛的人，真實(shí)的人。如果總想戒，立刻就戒掉了，什么都有達(dá)到完美的地步那就不是人了，是神，那就沒有人間的教育。

守住一個(gè)字，守住一個(gè)恒。曾國(guó)藩的修身達(dá)到一種非常高的境界，儒家也講，修身做得好，就能齊家治國(guó)平天下，但曾國(guó)藩并不這么認(rèn)為，他認(rèn)為雖然修身很重要，但在齊家治國(guó)平天下，有一樣?xùn)|西比修身還要重要。