這兩本書都是非常值得閱讀的，一本和科學(xué)有關(guān)，一本和創(chuàng)業(yè)有關(guān)，表面上和內(nèi)容上來看這兩本書不會(huì)有什么共同點(diǎn)。但現(xiàn)代社會(huì)是根植于科學(xué)之上的，所以這兩本書實(shí)質(zhì)上有許多共通點(diǎn)，也就是解剖學(xué)意義上的同構(gòu)性。
略讀了一遍《世界觀》這本書
作者是理查·迪威特
副標(biāo)題：現(xiàn)代年輕人必懂的科學(xué)哲學(xué)與科學(xué)史
科學(xué)中的“世界觀”和商業(yè)中的“價(jià)值網(wǎng)”這兩個(gè)概念解剖學(xué)上的同構(gòu)性很相似。在科學(xué)中，“世界觀”看不見摸不著，但可以感受的到它的存在；在商業(yè)中，“價(jià)值網(wǎng)”也同樣看不見摸不著，也同樣可以感受到它的存在。
迪威特將“世界觀”類比作一幅拼圖，有一個(gè)核心信念，然后有兩三個(gè)重要的隱含假設(shè)，然后尋找到各種要養(yǎng)符合這個(gè)核心信念和兩三個(gè)重要假設(shè)的信念拼圖，一個(gè)一個(gè)都是邏輯自洽的；克麗斯坦森的“價(jià)值網(wǎng)”也是一樣，是由3個(gè)重要的部分：供給，需求和組織三條曲線組成，一個(gè)又一個(gè)的商業(yè)模式都圍繞著三條曲線在商業(yè)邏輯中自洽。
科學(xué)哲學(xué)中的基本問題和商業(yè)中的問題是否一樣或者說科學(xué)哲學(xué)的問題可以應(yīng)用到商業(yè)上嗎？或者其他發(fā)面？
現(xiàn)在社會(huì)的發(fā)展是由科學(xué)推動(dòng)的，
（“世界觀”概念與庫恩的“范式”還有奎因的“信念網(wǎng)”對(duì)應(yīng)）
如果說“演化論”是正確的，“科學(xué)”在某種意義上說首付符合一個(gè)更大意義上的“演化”呢？如果科學(xué)是符合演化論的，那商業(yè)是否是一樣的，也是一個(gè)“演化”的過程，人也是這樣的？從工業(yè)革命以來，商業(yè)上的演化似乎未曾停止，如果是亞里斯多德的“世界觀”，世界是有目的的，本質(zhì)論的，那商業(yè)的也是這樣的嗎？或者說牛頓的“世界觀”核心是機(jī)械論的，那前工業(yè)時(shí)代，許多企業(yè)按照牛頓“世界觀”機(jī)械化的發(fā)展，做成了許多百年企業(yè)，規(guī)模巨大，可以說壟斷了整個(gè)世界，可這些企業(yè)為什么會(huì)死掉？愛因斯坦的相對(duì)論，量子，演化論等科學(xué)上的演化，似乎商業(yè)也是一樣在不斷的演化，從未停止。所有的一切似乎只是因?yàn)榕既坏囊粋€(gè)基因突變，在這個(gè)世界上多出了“人”這么一個(gè)有意識(shí)的觀察者而已，世界或者說宇宙還是會(huì)按自己的方式演進(jìn)，我更多的或許是參與其中，享受這樣一個(gè)美好的生命帶來的一段美好的旅程，做一個(gè)使用“過程哲學(xué)”的人也許會(huì)更加幸福一些。
想象力與創(chuàng)造力更勝于知識(shí)-----------------愛因斯坦